使徒时代的福音工作

江克昌

前言：

传福音、领人信主，是每一位蒙主选召的真信徒，所应尽的责任与使命（彼前二 9 ；林前九 16 、 17 ）；更是我们报答主爱主恩的方式和奉献（诗一一六 12 、 13 ；太十 8 下；林后六 1 ）。况且，神愿意万人得救，明白真道（提前二 4 、 5 ），却要借着信徒传扬福音，彰显救恩（罗十 13 、 14 ）。使我们能与主同工，同享福音果效的喜乐与荣耀（可十六 20 ；路十五 7 、 10 ）。旧约时代，以挪亚传义道（彼后二 5 ），和约拿的国外宣道（约拿书），为最著名的福音工作。新约时代，则以主耶稣的宣道和使徒时代的福音工作，最为精彩热烈，是每一位基督徒必须常常去查考并效法的对象。

本文：

耶稣基督，是天父真神的独生爱子。祂带来恩典与真理，使世人能因祂得救（约一 17 ，三 16 、 17 ）。于是“耶稣基督走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”（太九 35 ），后来又对门徒说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”（可十六 15 ）。在“使徒行传”中，我们便看到当时的门徒在圣灵的带领之下，勇敢为主作见证，神迹奇事显明，圣工发展，众信徒亦不畏逼迫、艰难，在各地迅速把福音传开，创建属神的教会。依着主耶稣之应许和命令（徒一 8 ），福音积极地向各地传开。今天我们查考他们传道的过程，以供教会在福音工作的借镜。

壹. 福音工作的准备

使徒行传又称为“圣灵行传”，处处可见圣灵的工作；或显明神的能力，或者促使人悔改归主。但在圣灵动工，带领圣工进行之前，准备的工作也是不可忽略的。正所谓“凡事豫则立，不豫则废”。

1. 当明白真理，创建确切的信仰

在应许的圣灵降临之前，主耶稣以四十天的时间向门徒显现，讲述神国的事，让他们从新认识复活的主，创建确实的信仰（徒一 3 ），而不再怀疑和惧怕（参：路廿四 13 ～ 49 ；约二十 19 ）。今天，福音工作的第一步，也须先创建确实的信仰，在主的恩典和知识上有长进（彼后三 18 ），有充足的信心不被艰难、各样迷惑人的风潮和异端所动摇；并明白所念的圣经，且照着圣经传讲耶稣（徒八 30 ～ 35 ），按正意分解真理的道（提后二 15 ）。

2. 要按步就班，确认工作的方向

主耶稣在被接升天之前，指示门徒说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”（徒一 8 ）。使徒行传中的福音工作，便是照主所吩咐的，由内而外，从近到远，自亲到疏，逐步地推展开来。今天，福音宣道的策略，亦须确认工作的方向与范围，先巩固基础再求发展，按步就班逐次推展，而非单凭感觉或喜好，落入奔跑无定向、挥拳打空气之谬误当中（参：林前九 19 、 23 、 26 ）。

3. 恒切的祷告，领受工作的力量

当门徒仰望着升天的主耶稣，直到看不见祂，却仍定睛望天的时候，有天使对他们说：“为什么站着望天呢？ …. 你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”（徒一 9 ～ 11 ）。于是门徒持定此一盼望，不再站着望天而空等待，他们照着主所吩咐的回到耶路撒冷；这里是彼得三次不认主，门徒曾软弱、害怕而离开主的地方（可十四 50 、 72 ）。身处不安、失败之地，他们聚集在一起，同心合意的恒切祷告，终于领受权能而从新得力。“凡事起头难”，包括外在的困境与内在的软弱，唯有全体信徒同心合意，恒切地祈祷，以信心和勇气面对困难而不逃避，从错误和失败中再站起来；并靠着圣灵所赐的能力，以热切的心持定盼望，就能积极不惧怕任何阻扰，放胆作主的见证。

4. 同工且同心，健全工作的团队

圣灵的带领与同工，是福音广传的绝对因素。而健全的工作团队，也是重要的成功条件。在门徒聚会，恒切祷告，等候圣灵降临之时，众人在尊重神和祷告交托中，选出马提亚，叫他得使徒的位分以补满十二使徒（徒一 14 ～ 26 ）；此处所显明的精神，就是要健全组织，分工合作。福音事工的目标，是要使人得恩典，使神得荣耀。为此，教会既是主的身体，亦是蒙恩选召门徒的集合体，应当靠主的带领、保守神所赐的恩赐与智能，将信徒组织起来，创建健全的工作团队，使人人参与圣工、事事有人负责，在合乎神的旨意之下，能发挥各种不同的恩赐、分工合作、同工同心、荣神益人。

贰. 福音传讲的内容

主耶稣复活后，向门徒显现，与他们所谈论的重心，是关于神国的事（徒一 3 ）。主与门徒聚集的时候，吩咐他们说：“ …. 要奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。”（路二十四 47 、 48 ）。使徒时代所传扬的信息与见证，今天依然是教会应当传讲的福音。

1. 阐明真神的本质

福音是神的大能，显明神的义，要救一切相信的人（罗一 16 、 17 ）。使徒行传中阐明真神的本质，让世人认识祂是一位：

2. 创造天、地、海，和其中万物及人类万族的永生神（徒四 24 ，十四 15 ，十七 24 ～ 26 ）。

3. 常施恩惠，从天降雨、赏赐丰年，叫世人饮食饱足、满心喜乐，不偏待人的神（徒十四 17 ，十 34 ）。

4. 赐生命、气息、万物给世人，管理普世万族人的生活、动作与存留，是天地的主宰（徒十七 24 ～ 28 ）。

5. 悦纳各国中，那敬畏主、行义的人；赐下圣灵的恩赐，以恩惠的道创建他们，使之和一切成圣的人同得基业；是知道人心的神（徒十 35 ，十一 15 ～ 18 ，十五 8 ，二十 32 ）。

6. 见证主耶稣完成神的救恩

使徒们传福音，未曾提倡任何属世、属人、属物质的事物，唯一心传扬耶稣。他们传道的重点为：

7. 耶稣是犹太人所盼望的弥赛亚－基督（徒二 36 ，五 42 ，九 22 ，十八 5 ），也是世人的救主（徒五 31 、 32 ，十 42 、 43 ，十五 11 ）。并呼吁大家接受耶稣的救恩（徒三 19 、 20 、 26 ，十三 47 、 48 ，十六 31 ）。

8. 使徒们自觉自己的使命是“作耶稣复活的见证”（徒一 22 ），因此随时随地都传扬祂的复活（徒二 23 ～ 32 ，三 15 ，四 33 ，五 30 ～ 32 ，十 39 ～ 41 ，十七 31…. ），借此证明真神的应许都在主耶稣里得以成全了（徒十三 29 ～ 39 ）。

9. “按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来九 27 ）。耶稣基督既是救主，也是神所立定，要按公义、作审判活人死人的主（徒十 42 、 43 ，十七 31 ，廿四 25 ）。

10. 耶稣基督是独一的救主，天下人间，除祂以外，别无拯救（徒四 12 ，十三 23 ）。

11. 神国福音对人的助益

保罗见证自己传福音的动机说：“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（林前九 23 ）。在行传中，可看见福音对人的助益如下：

12. 使人离弃虚妄的事，认识造物主、天地的主宰，并祂与我们的关系，且知道如何敬拜祂（徒十四 11 ～ 15 ，十七 22 ～ 31 ）。

13. 使人离弃错误的信仰，认清魔鬼的作为，靠主胜脱撒旦的权势，诚实坦然面对人生（徒十三 8 ～ 12 ，十九 11 、 12 、 18 ～ 20 ）。

14. 使人真诚相对，不分种族、阶级、身分背景，彼此真心相待。在主里甘心奉献，同心服事，存着欢喜诚实的心相处相携、互信互助（徒二 44 ～ 47 ，四 32 ～ 35 ，十一 27 ～ 30 ）。

15. 使人得力有胆量，软弱变刚强，真正离恶向善，竭尽所能追求至善、完美的人生（徒三 6 ～ 8 ，四 13 、 14 ，九 20 ～ 22 ）。

16. 当怎样行才可以得救

保罗和西拉对腓立比监牢的狱卒见证说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”（徒十六 31 ）。从行传中所记载的过程，可知道信主得救的步骤大概如下：

17. 听道、查考圣经，要明白主所吩咐一切的话（徒二 37 ，八 6 ，十 33 ，十三 7 ，十六 14 、 32 ，十七 11 ）。

18. 相信福音，当悔改，奉耶稣基督的名受洗（浸），使罪得赦（徒二 38 ，十 48 ，十九 4 、 5 ，廿二 16 ）。

19. 祷告以领受应许的圣灵，顺从圣灵的浇灌和见证（徒一 14 ，二 4 、 33 、 38 ，五 32 ，八 15 ～ 17 ，十九 1 ～ 7 ）。

20. 恒守真道，不畏艰难，靠神恩惠得坚立，对神对人常存无亏的良心，按着真理服事神（徒十四 22 ，廿四 14 ～ 16 ）。

参. 福音发展的阻扰

主耶稣曾预言末世的景况，其中包括了福音工作要面对的阻挡和困扰（太廿四 9 ～ 24 ；路廿一 12 、 17 ）。遭遇阻扰，主对门徒的训勉是：“但这些事终必为你们的见证。”（路廿一 13 ）。在使徒行传中，我们来看看福音工作所发生的问题，以及门徒们所表现的见证为何？作为借镜与榜样：

1. 不信、不明白之人的讥笑

圣灵的见证、福音的传播，虔诚人听见，受感动会接受；却仍有许多不信、不明白的人讥讽嘲笑（徒二 5 ～ 13 ，十七 18 、 32 ），甚至敌挡毁谤（徒十三 8 、 45 ）。使徒们却不是因此而退缩不言，或是妥协改口以迎合之，乃是耐心述说，引证圣经的教训来介绍福音（徒二 14 ～ 36 ，十三 46 ～ 49 ，十七 19 ～ 31 ），甚至本着圣经放胆与人辩道（徒十七 2 、 3 ，十九 8 ～ 10 ）。传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人（徒二十八 30 、 31 ）。

2. 人为的逼迫与环境的困厄

主耶稣曾预言门徒要面临诸般的逼迫与患难（太廿四 9 ；路廿一 12 ；约十六 2 ）。后来在传福音的事上，门徒遭受了不信的犹太同胞、公会，外邦人及官府的轻视误会（徒四 13 ，廿一 38 ）、威胁恐吓（徒四 17 ）、严严的禁止（徒四 18 ，五 28 ）、讥笑毁谤（徒十七 32 ，十三 45 ，十九 9 ，廿八 22 ）、囚禁鞭打（徒四 1 ～ 3 ，五 18 、 40 ，十四 19 ，十六 16 ～ 24 ）、甚至设谋杀害（徒七 54 ～ 60 ，十二 1 、 2 ）。另外，还遭遇了旷野（徒八 26 ）、大饥荒（徒十一 27 ～ 30 ）以及恶劣天候（徒廿七 20 ）种种困厄的环境。如此这般的打击，当时门徒们以顺服神的心面对（徒五 29 ），因以得着主所赐的信心（徒三 16 ，廿七 23 ～ 25 ）而胜过。结果，遭逢逼迫阻扰，却将福音更加广传四方（徒八 1 、 4 ，十一 19 ～ 21 ）。

3. 撒但的阻扰

主亦曾警告门徒，说：“ …. 撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。”（路廿二 31 ）。意思要防备魔鬼分化的伎俩，以免被其各个击倒，破坏团体，阻挡圣工。从行传中，可看出牠的工作为：

4. 利用人追求外表、虚浮的荣耀之心理，只为沽名钓誉，而忽视了真正的敬虔；为得热心、爱主之美名，却心存诡诈，以为可以欺哄神（徒五 1 ～ 4 ；约八 44 ）。

5. 因着人心的不正，未能去恶更新，不能按真理行事为人，而把世俗的观念、作法运用在各种圣工上，有利益交换的想法，使信仰受污染，失却清洁和纯正（徒八 9 ～ 24 ）。

6. 以各样诡诈奸恶，藉不信之人的敌挡，混乱主的正道，使人心不信真道（徒十三 8 ～ 10 ）。

7. 假意热心、为主宣传，却是要使人误会，误以为耶稣的工作和巫鬼是一样的、福音的内容是要使人得世上的财利、好处（徒十六 16 ～ 18 ）。

面对撒但的工作，惟有靠圣灵帮助，看清其伎俩，以坚固的信心抵挡之，方能得胜（徒十三 9 ；彼前五 8 、 9 ）。

8. 内部的问题

传福音是向外的工作，必须教会全体同心合意兴旺之。若是内部产生了问题，应当积极面对并寻求解决之道，以免阻碍了圣工的发展。使徒时代的福音工作，亦曾发生内部出了问题，除了靠主引领之外，看看他们是如何处理与面对：

9. 有人为虚荣心所蒙蔽，表现热心却为沽名钓誉、得人赞美；或是心存不正的观念，将神的恩赐当作得利的工具。这些都会腐化、污染信徒原本纯洁、真实的信仰，应当严厉的处理与指责（徒五 1 ～ 11 、八 18 ～ 21 ）。

10. 人数增多，在教会生活中难免造成一些疏失和不满（徒六 1 ）。问题发生并非轻视和拖延，大家共商解决之道，因而使问题很完美地化解；且强化行政的管理，使信徒生活得到更实际的关怀，也促进了福音之广传（徒六 2 ～ 7 ）。

11. 碰到种族和道理的问题（徒十一 1 ～ 3 ，十五 1 ），彼得不厌其烦的解释，并叙述属灵的经历以显明神的旨意（徒十一 4 ～ 17 ）；保罗虽竭力争辩，仍和使徒与众长老聚会商议，终能阐扬真理，造就众人（徒十五 2 ～ 31 ）。有关道理的解释与运用，遇有争论之时，当能有相互尊重的心，以耐心彼此沟通，就事情谦卑研讨，寻求合乎真理的定论；决议之后，就要共同遵守，圣工才会兴旺（徒十六 4 、 5 ）。

12. 同工之间，为事为人，因理念、看法不同，彼此起了争论，甚至分开作工（徒十五 36 ～ 41 ），却不是意气用事、怀恨在心。而是能以理性处事，以宽大的心彼此接纳，终能彼此肯定，互相扶持，坚持信仰到底（西四 10 ；提后四 11 ；门 24 ）。

问题和困难并不可怕，怕得是不愿负起责任来，更怕不愿同心寻求解决之道。我们当求主耶稣赐予更多属灵的智能，以负责任的态度，同心克服各种困扰。如此，教会的圣工必能日日增长。

肆. 福音广传的因素

使徒保罗曾见证说：“除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提，只提祂藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。”（罗十五 18 、 19 ）。在这当中，可看出使徒时代福音广传的因素有：

1. 言语作为的见证

基督的门徒，就是主的见证人（路廿四 48 ；约十五 27 ），借着言语的见证能使人听见福音，进而信从、求靠主（罗十 14 ）。无论得时不得时，总要以顺从神、得主喜悦的心志（帖前二 4 ），对所看见所听见的，不能不说（徒四 19 、 20 ），大放胆量讲主的道（徒四 30 ），开口从圣经上去传讲耶稣（徒八 35 ）；用以劝化众人（徒十九 8 、 10 ，十七 16 ～ 31 ，十四 11 ～ 18 ）、劝慰同灵（徒十三 42 、 43 、 48 、 49 ，十四 21 、 22 ，十五 32 ）、甚至严责谬妄之人（徒八 18 ～ 23 ，十三 6~12 ）。并且，信徒相爱互助及美好德行的行为见证，充满诚实敬虔与属灵满足之喜乐的生活内容；从个人的好行为到教会整体的好表现，如同光照耀在世人面前（太五 16 ），能够荣神益人，主必将得救的人天天加给我们，同享主恩（徒二 44 ～ 47 ，四 32 ～ 35 ，十一 24 ）。

2. 神迹奇事的能力

使徒们虽是没有学问的小民，不能以高言大智使人佩服；但他们因信靠，而彰显神的能力，却是能叫人真正信服（徒四 21 ），让人不能说没有（徒四 16 ）。主曾应许要以神迹奇事，证明我们是祂所差派的，是祂的真门徒（可十六 20 ），因此当效法使徒时代的信徒，能同心合意、恒心迫切的祈祷，求主赐给信心，每一位信徒都大放胆量，传讲福音；并且使神迹奇事、主的大能，因着主耶稣的圣名彰显出来（徒三 15 、 16 ，四 24 、 29 、 30 ），使更多人认识我们和所传的真道，齐来追求天国永生之福（徒五 12 、 14 ，八 5 ～ 8 ，十三 12 ）。

3. 圣灵的能力

主耶稣应许我们，领受圣灵就必得着能力，并在各处为祂作见证（徒一 8 ）。从当时门徒的转变，查考便知如何得此能力：

4. 以祷告来获得能力

a. 门徒皆聚在一处（聚会时），同心合意的祷告当中，被圣灵充满（徒一 14 ，二 1 ～ 4 ）。故当恒守聚会的习惯，常与神交通、和同灵联系（来十 22 下～ 25 ）。教会是主的身体，我们各作肢体（弗一 23 ；林前十二 27 ），若与主疏离，个体就不能作什么（约十五 5 ）。

b. 同灵或同工几个人同心祷告，也能得主同在赐力量（徒三 1 、 16 ）。主耶稣亦留下榜样（路九 28 ），又应许我们中间有二、三个人同心合意祷告、聚会，必蒙垂听、主也同在（太十八 19 、 20 ）。

c. 自己单独一人，亦当有定时祈祷的习惯（徒十 9 ，九 11 ）。如同主耶稣，也是常常独自灵修、祷告（可一 35 ；路九 18 ）。

行传中常常见到因祷告而显明圣灵的作为，诸如信徒同心合意的祷告，被圣灵充满，放胆讲论神的道（徒四 31 ）；彼得、约翰相偕上圣殿祷告时遇到慕道者（徒三 1 ～ 10 ）；彼得自己祷告后，慕道者自动找上门来（徒十 9 、 19 、 20 ），真是奇妙啊！

5. 克服信仰上的软弱

a. 切求圣灵帮助，使自己勇敢承认是主门徒的身分，并能得着口才、能力，认真地为主作见证。如同彼得的转变，从软弱不认主中从新得刚强，宣讲福音积极且不畏难（约十八 17 、 25 ～ 27 ；徒二 13 、 14 、 32 ）。

b. 切求圣灵充满，使自己的信心充足，不因人的讥笑侮辱而退缩畏惧，仍然坚信不移，与众门徒同心合意兴旺福音。如使徒们的转变，从害怕疑虑中从新得力，真认识主而火热去传道（约廿 19 ；徒二 14 ，五 17 ～ 21 、 27 ～ 32 、 40 ～ 42 ）。

c. 切求圣灵更新，使自己能顺服而改变，有正确合乎真理的价值观与人生观，为主而活更能活出基督。如保罗的转变，从追求自以为是的信仰、不按真知识的热心当中，因着主的拣选、启发，顺从圣灵带领及充满（徒九 1 ～ 22 ，廿二 3 ～ 21 ），而能真知道祂（弗一 17 ），并以主基督耶稣为至宝（腓三 8 ），且情愿力传福音（罗一 14 ～ 16 ）。

主耶稣应许赐圣灵给凡爱慕祂的人，有信心祈求而领受的人，才是真正属于基督（罗八 9 ），并要进一步求圣灵充满（弗五 18 ），使自己的灵性更加长进，结出圣灵的果子荣耀主的圣名（加五 22 ～ 23 ）；且能使心里的力量刚强起来（弗三 16 ），不畏艰难逼迫，勇敢面对逆境，随时随地作主见证（徒四 29 ～ 31 ，五 40 ～ 42 ）。

6. 顺从天上来的异象、没有违背

异象（或作“默示”）是神的工作，使人在信仰上得造就（箴廿九 18 ）。以保罗为例，他本是逼迫信耶稣的人，但主特意向他显现，使他真正明白耶稣就是列祖所昼夜切切事奉的神（徒廿六 7 、 9 ），而改正其错误，能真正的认识神，并确认事奉的对象且领受祂的恩典（徒廿二 7 ～ 9 、 16 ）。其次，异象使他明白主所托付的使命（徒廿二 14 、 15 ，廿六 16 ），并能明白神的旨意及知道事奉的方向（徒九 15 、 16 ，廿二 17 ～ 21 ），在工作中又能得知进行的目标（徒十六 9 ）；彼得亦因看见异象，而弃除成见，顺服主的旨意，把福音传向外族人（徒十 9 ～ 16 ，十一 18 ）；腓利也是顺从主借着天使与圣灵的指引，未考虑个人荣耀与方便，甘心行走旷野路，只为挽救一条灵命（徒八 26 ～ 38 ）。另外，保罗从神选召他的异象，或是其他的异象里，不断领受事奉的力量（徒廿六 17 、 21 、 22 ，廿七 22 ～ 25 ，廿三 11 ），成为他在遭受阻扰、危险、困厄时的安慰与帮助。因此，我们可以效法保罗，当思想主所赐的感动，或当日所看见的异象，来向神恒切祈求，必能使发酸的腿、下垂的手，重新振作起来（来十二 12 ）；也能像保罗一样，秉持事奉的初衷，不求名利、忠心不变，存单纯的心志，将福音广传，终身事奉主。

结语：

综观使徒时代的福音工作，圣灵的带领与同工是最重要的。而圣灵会如此地活泼充满，与使徒时代的教会同在动工，福音工作蓬勃发展，教会大大兴旺，除了是主的应许之外，当时的门徒（包括使徒们与众弟兄姊妹）人人自觉使命，全民参与传道的工作（徒八 1 、 4 ，十一 19 ～ 21 ），也是重要的因素之一。保罗蒙召之时，问了一句话：“主啊！我当作什么？”（徒廿二 10 ），这是我们每位蒙恩的真信徒都该要有的志向，况且主耶稣也说：“你们白白的得来，也要白白的舍去”（太十 8 下）、“要收的庄稼多，作工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼。”（太九 37 、 38 ）。使徒时代的信徒，已尽了他们当时的使命，留下美好的榜样；今天真教会的信徒承受了神恩，也承接引人归真的使命，自当效法先人模范，尽己责任、善用恩赐，继续主所托付的使命，为主作美好的见证，将来无愧见主面（路十 2 、 3 上，十九 15 ；太廿五 19 ；罗十四 12 ）。

参考资料

1. “每日灵粮～使徒行传”，谢溪海着，棕树出版社。

2. “福音论”第廿五届大专班学生灵恩会课本，真耶稣教会台湾总会教育处出版。

3. “使徒行传要义”，陈恒道着，真耶稣教会台湾神学院编印。

4. “使徒的脚踪”中级班教材第三学年第三季，真耶稣教会台湾总会教育处教材委员会出版。