洗脚礼?
谢溪海传道
当一个人明白主耶稣的福音，决心离弃错误和信仰和不完美的行为，接受主耶稣宝血的洗礼，洗净一切的罪行，成为圣洁（ ），之后，他还要领受主的洗脚，得与主有分（ ）而这洗脚礼也是真耶稣教会的特色之一，因我们坚决主张要照着主所吩咐的来运行，将洗脚礼视为圣礼之一，而不是象徴性的实行，是每一位新受洗者必须领受的典礼。主耶稣所赐给我们的，是全备的救恩，藉洗礼，洗净人一切的罪；藉洗脚礼，表明与主有分；藉圣餐礼，领受主的肉和血；藉领受圣灵，表明我们是属基督的，有明确的证据在身上；藉遵守安息圣日，实践主的真理和教训；这一切均是要使信的人，达到完全的圣洁，为主耶稣作美好的见证，是缺一不可的。今以圣经明确的记载，来阐述洗脚礼的真理。
壹. 洗脚礼的由来
在中国人的农业社会时，每有客人来到，主人会准备一脸盆水及毛巾，给客人自己洗洗手和脸，这是一项尊重客人的礼节。今日依习惯及卫生问题，有时以纸巾代替。而早期犹太人待客之礼，是主人亲自，或差仆人，为较为尊贵的客人洗脚，甚至抺油、亲嘴（参），当然也有只在门口处预备水，供一般客人自行洗手、洗脚的，目的一是表示尊重，一是古时是泥土路，又无像今日之皮鞋，行走到走人家，脚自然沾上许多尘土，洗一洗脚，舒爽多了，这是犹太人的风俗。但教会所实行的洗脚礼，绝不是一种风俗习惯，这是一项很慎重的典礼，其由来是因：
1. 主耶稣亲自示范：主耶稣在即将完成神救恩计划之时，祂到达耶路撒冷，且与门徒一起吃最后逾越节筵席的时候，为表达“祂即爱世间属自己的人，就爱他们到底”，祂就倒水为门徒洗脚，这过程圣经记载的很清楚：
2. 离席，就脱了外衣：座位和外衣，可代表一个人的身分，主耶稣本有“神的形像”（ ）是何等荣耀、尊贵，祂在天上掌管一切，却为了拯救我们，亲自成了肉身，来到世上，且成为卑微，降生在贫苦之境，此时祂本是门徒的老师、主人，却离席，脱去外衣，为门徒洗脚，印证祂所声明的精神：“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（ ）祂留下谦卑事奉的最好榜样。
3. 拿手巾束腰：也就是如同仆人作工作之时的打扮。主的谦卑是实际去行出来的，不是口头上、礼貌上的而己。
4. 倒水洗门徒的脚：（ ）就是提醒门徒，信仰如同行路，必须常洗净所染之污泥。今我们就是“要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁”（ ）。
5. 用手巾擦干：就不留一点点痕迹，在任何一件工作上，没有任何夸口；在任何事上，没有一点记恨，在主里真正痕纳，成为一家人。
6. 是与主有分：主亲自为门徒洗脚，轮到彼得时，他很惊讶，他原本坚持地说：“祢永不可洗我的脚。”因他明白这是不合规矩、伦理的（参）但主对他说：“我若不洗你，你就与我无分了。”（ ）此时彼得更紧张、立即就接受。可见洗脚礼是与得救有关的典礼，不是一种礼仪或风俗而已。今日，凡要与主的救恩、盼望有分的，就必当实行。
7. 主命令门徒遵行：主耶稣洗完了门徒的脚，就穿上外衣，坐下来，对门徒说：“我向你们所作的，你们明白么？”（ ）此时他们确实不太明白，所以主耶稣又说：“你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是；我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当洗脚，我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”（）主耶稣一面解释，更一面吩咐门徒必须照着去作。主的命令，人必须去运行，而且这时候的命令更具有绝对性，因为这些命令是：
8. 在最紧要的时刻：“耶稣知道自己离世归父的时候到了。”（ ）面对生死的关头，在最重要的时刻，主的示范和吩咐，我们绝不可轻忽。
9. 根据至高的权柄：“耶稣知道父已将万有交在祂手里。”（ ）主明确的知道，祂所领受的是至高无上的权柄，掌管一切。因此，祂的吩咐，人不可随己意解释。
10. 充满确实的盼望：“且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。”（ ）主知道，祂要为世人的罪恶，被钉死在十字架上，不是一死就百了，而是要复活，且回到天上宝座那里，且要再来，这盼望是明确的，也是主所完成的（参 ）我们就当存着盼望的心志，来运行祂所吩咐的一切命令和教训。
11. 主应许若是去行就有福气：我们遵行主的命令实行洗脚礼，就是要与主有分，就是爱主耶稣，因主说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（ ）而爱主的人也必能领受主所应许的福气，所以主说：“你们既知道这是，若是去行，就有福了。”（ ）我们当有着信心，领受这应许的福气。
贰. 洗脚礼的方法
1. 受洗者：一个人在接受合乎圣经所记之浸礼后，才接受洗脚。接受时，内心要存着谦卑、感谢的心，并立志一生一世要行走在主的真理上，服从圣经的一切教训。
2. 施洗者：由教会中的工作人员来运行，是代表主耶稣，所以要学习主耶稣的榜样，以谦卑的心志，来服事人，奉主耶稣的圣名为新受洗者洗脚。
3. 从主耶稣所示范的洗脚礼，可明白，典礼性的洗脚，一生只需接受一次，且是在新受洗之时领受。而洗脚礼又带有许多美好的教训，是我们一生需常常学习遵行的。
参. 洗脚礼的教训
洗脚礼是与得救有关的圣礼，且从主耶稣所作的示范和讲解中，可以得到许多宝贵的教训，成为我们终身习、追求的目标：
1. 要能彻底相爱：脚是最容易弄脏的地方，但作父母亲的，却甘心乐意洗自己儿女的脚，因为爱是毫无计较且彻彻底底的。主耶稣“既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（底十三 1 ）就倒水洗门徒的脚，之后祂慎重吩咐门徒：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（ ）因此我们当立定心志，要贯彻主的新命令，一方面求主加增力量，使我们能克服各种阻碍，不计较个人身分、地位、种族、得失，尤其在末世，主曾提醒说：“又因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（太廿四 12 ），以爱心互相关怀、支持、造就；一方面得求主加增智能（参 ）能使爱心发挥更大的果效；以爱互相吸引，共同爱主、建设教会，也以爱心来改造现实的社会，显出门徒的见证来（ ）。
2. 要保守圣洁：接受洗礼之后，以前一切的罪过均得主宝血洗净，当然洗礼的赦罪功效是一直随着信的人；而洗脚礼一是要使人与主有分，一是要提醒已受洗者，既尚活在这世界，外面的社会充满着各种的异端、迷信、情欲、罪恶、物质等诱惑，基督徒必𬕂留心所行的道路，一方面在信仰上保守圣洁，坚持纯正的信心（参 ）不再去事奉别的神；一方面在行为上成长，远离一切邪恶（ ）。主耶稣说：“我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者，他们不属世界，正如我不属世界一样，求祢用真理使他们成圣，祢的道就是真理。”（）因此我们必要常常研读圣经，参加教会的聚会，以真理反求诸己，若有过错，随时接受道理的洗脚，过着不断追求圣洁的信仰生活。
3. 要完全饶恕人：犹大虽跟随主耶稣多年，却不明白主来到世间的目的，且另有居心，后来出卖主。当主与门徒一起吃逾越节筵席时，祂已经看出犹大不良的企图，但当祂为门徒洗脚时，祂并没有跳过，依然为犹大洗脚，用意是希望他能悔改（只可惜他仍然执迷不悟）。且主为门徒洗脚后，用手巾擦干，完全不留痕迹。从这两件事，使我们明白主愿意完全赦免人，不留下一点点成见或隔阂。在我们生活中，难免有意见不同、不合，甚至互相得罪之事，此时需效法主的榜样，能彼此赦免、接纳，不留任何嫌隙。我们决不是因自认较为弱势，而不敢计较，只好不予计较；也不是因自认清高、君子不计小人过的心态，而不愿追就，而是从心中，因体验主的大爱，真正去接纳，追求和谐，进而彼此信任，在信仰上得到彼此的造就。
4. 要谦卑服事人：社会上常见阶级、利害关系之事，有地位、权力的人要占便宜，或接受人的服事，但主所表现的，却是取奴仆的样式，为门徒洗脚，这就是主耶稣常教训人的：“外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们，只是在你们中间不是这样，你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人，在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人，因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（）主以身作则，所以我们也要存一颗感念主恩的心，和永不改变的热诚心志，以谦卑的态度，既是大的，要为首的，就当作众人的仆人来服事小的，就没有大和小的分别，彼此体谅，彼此服事，发挥从神来的恩赐，共同创建彼此的信德，深信神国的福音，向各处推展出去，使荣耀从神来的恩赐，共同创建彼此的信德，深信神国的福音，必向各处推展出去，使荣耀归在主的名下。
肆. 结语
从以上的叙述中，使我们确信洗脚礼是圣礼，使人与主有分，而且带来丰富的人生实践之道，所以当顺服主的命令，效法祂的榜样，必能领受祂所应许的：“若是去行，就有福了。”（ ）