撰文／H｜圣灵月刊589期-2026.10｜主题／真理的杖
图／imk
众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕祂的百姓，从今时直到永远！（）。
感谢主，人生有幸得神托付孩子照管。因着“妈妈”这个角色，我感受过最痛彻心扉的长夜漫漫，数次沉没于人生的惊涛骇浪，又被神无尽的怜悯扶起相救。在约四十年的日常煎煮炒炸、柴米油盐中，我才慢慢觉醒：亲子之路，实乃是神用父母最敏感的挚爱——孩子这块心头肉为工具。神隐藏的旨意，是先锤炼父母臣服于祂真理的杖，然后才能在漫长与孩子同行的天国路上，顺服在耶稣基督真理的杖下，一起走这趟朝见神的“上行之路”。
古时以色列人时常用“上”耶路撒冷来形容朝圣，不单因为这座城地处海拔700多公尺的高处，更因那里有神的圣殿，圣殿里有约柜，象征着神临在的荣耀。《诗篇》中的第一百二十篇至第一百三十四篇，共有十五首小诗歌，被称为“上行之诗”或“朝圣之诗”。
按着传统，这是神的子民走向海拔785公尺高的耶路撒冷圣城时所唱的歌。也有人说这是“登阶之诗”，利未人进入圣殿前，每登上最后十五层阶梯，每登一阶就唱一首，越走越高，越走越亲近神。这多像我们朝见神的信仰生命之旅啊！
仔细研读这十五篇上行之诗，会发现三篇为一组，呈现出一条连续重复的隐藏线索：第一篇是“遇困难”，第二篇是“得帮助”，第三篇是“享平安”。然后又是遇困难、得帮助、享平安……如此循环重复了五次。这简直就是我们人生信仰路的真实写照！
生命之旅，在现今你我的日常生活里，就是全家认识神更深的登高之路。虽然路途难免遇到困难，有意外的跌落，有人性的失败，有血泪交织的爬起，也有无奈的停滞；但只要靠着神的帮助，随着岁月的推移，整体方向依然是往上的。我们常常悔改、再修正，永不放弃，直到迈入神所在的天家。
一、时代的变迁——在AI浪潮中重新寻找信仰的锚点
要谈现代的亲子信仰传承，我们必须先正视此时此刻这个特殊时代的变迁与冲击。回顾这几代信徒的信仰历程，我们会发现极大的差异：
第一代信徒：那些虔诚的阿祖和阿公阿嬷们，遇到无解的困难时，身边没有什么资源，也没有多余的金钱，甚至有些人不识字、无法自己读圣经；但他们拥有最纯粹的信心，只能单单祷告、禁食祷告、彻夜流泪祷告。他们哭求神的怜悯，经年累月地等候神的带领与帮助，最终明白了神的心意，坦然顺服神所有的安排，心中得到莫大的安慰和平安。
第二、第三代信徒：当我们遇到困难时，会思考上一代传承下来的靠神见证。我们一边读经祷告，寻求教会同工的代祷，同时也会善用现代医疗或专业资源。在蒙神怜悯度过困难的时刻后，我们与神的关系也随之向前迈进了一阶。
AI出现后的新一代：人类似乎变得无所不能。孩子们遇到任何困难，第一时间不是跪下祷告，而是问AI。以前遇到不懂的事，还会请教父母、长辈、传道或老师；现在只需几秒钟，生成式人工智能就能提供各种条理分明的解套方案与无极限的知识库。现代人靠着科技努力解决各种困境，甚至连情绪心理的创伤，都能从AI 那里寻求抚慰。
然而，如果有一天，孩子真的遇上了科技与人智都解决不了的事呢？例如属灵的争战、人际关系的破裂、爱的无力感、医疗无效的绝症，或是生命深处那些无解的困顿。当他们连连碰壁时，才恍然大悟——“AI 的尽头，才是神的起头”啊！
那时，圣经好像变成了一本“行神迹的工具书”，求神医治成了无可奈何的最后一招。此时父母早就退出了智囊团，读经祷告显得缓不济急，孩子也听不到神微小的声音。神从生命的中心，被挤退到了遥远的偏远地区，仿佛成了先祖身上那尊遥远而不真实的神明。
也许就在这种人生告急、走投无路之际，带着烂摊子般的人生，孩子像浪子回头般狼狈不堪。那时他才发现——那位曾经爱他，也允许他出门闯天下的天父，原来一直站在门口等他从任性玩乐的世界回家，回到那个真正有水有草，却曾被他嫌弃“太无聊”的羊圈。
身为父母，我们多么不希望主内的新生代，非得要耗尽大好光阴、跌得头破血流，才在绝境中想起有神！
AI与网络所呈现的海量消息，绝对拥有淹没我们、塑造我们异于圣经价值观的力量。如果孩子没有在价值观创建的关键期，深刻明白神创造与救赎的真理，就毫无防备地在虚实交错的网络世界中遨游，他们必然无法分辨真理与伪消息，甚至心灵中毒而不自知，信仰变得软弱无力。因此，在孩子还在我们身边的阶段，父母必须善尽职责，带领全家好好研读圣经——这是我们上行之路每一天不可或缺的脚步。
二、信仰传承的危机——从父母的生命示范开始
现代父母在进行信仰传承时，最根本的危机到底在哪里？我们需要带着敬畏的心，进行两个深层的自我省察：
1. 父母要先自问：“主啊！我自己有没有按照祢的真理走？”
如果父母自己的选择与价值观总是体贴肉体、体贴世俗，与真理抵触或模糊不清，甚至自己还自以为在走天国路，那我们又要如何要求孩子呢？
如果我们不愿意花时间读圣经，每天总是沉迷于3C，头脑碎片化而不自知；觉得随手滑读几节圣经就已经可以向自己交代，祷告也只限于安息日聚会时，那么我们生命所示范出来的，就是敷衍神，也敷衍孩子。在这样的状态下，我们又怎能奢言要当一位在基督里的父母，创建基督化的家庭呢？
孩子永远是一面镜子，照见的是我们生命示范出来的真实形象，而不是我们嘴里说出的虚空言语。
使徒保罗十分了解提摩太的信仰不是凭空产生的。“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里”（）。信仰之所以能够一代又一代稳固地传承，关键在于长辈重视“从小明白圣经”，并辛勤耕耘家庭祭坛，使孩子的信仰能扎根在坚固的真理磐石上。这就是上行之路最扎实的根基（）。
2. 父母要带孩子一起问：“主啊！祢的真理命令与教导是什么？我们必如此行！”
真理就是神的话，没有任何时代的潮流或世俗的风向可以撼动它。
圣经中亚伯拉罕献以撒的信心高峰，正是来自于对神命令的彻底运行。从这段历史中，我们可以学到三个关于真理的功课：
（1） 真理大于父母的经验与理解：
亚伯拉罕献以撒时，不是不痛，也不是完全理解神的目的，但他仍然凭着完全的信心随神而行。
亚伯拉罕信神，这就算为他的义（）。
（2） 真理高于孩子的感受：
身为儿子的以撒，当时必然无法完全理解，心中不可能没有恐惧与疑惑；但因为对父亲的信任，以及对神的敬畏，他选择了顺服（）。
（3） 真理高于知识层面的整理：
真正的信仰不是头脑里的知识，而是生命的经历。
亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变有的神（）。
亚伯拉罕与以撒父子同往摩利亚山献祭，神的命令——要献上独生爱子——是如此不合常理、不合人情，甚至违背了一切为人父母的经验。身为心碎又不解的父亲，亚伯拉罕依然凭着信心踏上神要的道路；身为信任父亲的以撒，也在祭坛上顺服父亲的捆绑，面对刀子举起的那一刻。
这对父子同献祭的非凡经历，让以撒亲眼见证了父亲纯然的信心，也体验了神“在耶和华的山上必有预备”的信实。这段深刻刻入骨髓的经历，成为以撒一生不会忘记的信仰资产，这就是最震撼人心的上行之路！
三、岁月的反思——晚年背影下的上行之路
回首过去一甲子的漫长岁月，坦白说，我在教养的路上犯过许多的错误。如果人生可以重来、让我再重新养育儿女一次，我认为最重要的一件事，就是“家庭祭坛的稳定进行”。
刚才历历写下这些文字，心中如此坦诚而真切，绝对不是为了指责别人，而是深刻地检讨自己。然而，我选择用“继续走上行之路”来勉励自己。
如今，我的孩子们已经长大成人，生命中又接续出现了孙辈这一代。虽然我已经无法再像过去那样，手把手地去教导、管教孙子，但我依然可以用我的“身教”与“祷告”，继续带领全家走这条信仰的上行之路。
这条上行之路要能继续向前，有一个最关键的条件，那就是——“你还爱神吗？”
如果身为父母或祖父母的我们依然爱神，那么即使年老，也不要放弃自己与孩子能继续上行的努力。首先，我们要让晚辈看见我们一次次从失败或谷底爬起来的身影，看见我们日日向主耶稣更亲近的渴慕。
当已经成年的大孩子看在心里，他们会琢磨着：父母到了该安享余年的阶段，却没有懈怠。他们没有跟上旅游、健身、保健等潮流，反而依然非常认真地读经、聚会、传福音。孩子们会在心里发出感叹：“原来，这个信仰对爸妈来说，是来真的！”
我深切地期盼，自己这一生能为子孙留下这样的脚印。
“众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕祂的百姓，从今时直到永远！”
愿我们在年岁渐长之际，依然能在神“真理的杖”下谦卑顺服、甘心被修剪，用坚定不移的敬虔背影告诉下一代：这条朝见神的上行之路，值得我们倾尽一生的爱和努力去完成！