撰文／陈博仁｜圣灵月刊585期-2026.06｜主题／靠主常常喜乐（下）
图／Sukay ‧ A kang
“教会”这个名词，希腊文原文的意思是“被召出来的人群”。但在圣经里，“教会”一词有更具体的含意：教会是一群蒙召受怜悯、因信得恩典的罪人。正如保罗在《哥林多前书》曾提到：“你们蒙召的，按着肉体有智能的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。”神拣选的人，是世上认为愚拙的、软弱的、被世人轻视、厌恶的。
这样的一群人，却能成为圣洁、荣耀的教会，这是主耶稣的作为。然而，在教会经历重生、转换成“新造的人”的过程中，主是如何带领及牧养教会呢？
一、赐下圣灵
1. 主的祈求：赐下圣灵，以马内利的实现
耶稣曾经告诉门徒，祂要求父赐下保惠师，与门徒同在。后来耶稣复活升天后，门徒遵守耶稣的嘱咐，在耶路撒冷等候父所应许的圣灵降下。而五旬节圣灵的降临，正应验了耶稣所说：“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”圣灵降下，是基督内住在门徒的心中，也是以马内利（神与我们同在）的实现。
2. 圣灵降下，创建教会
（1） 体会以灵相通，以爱相系的生活
① 以灵相通：圣灵降下后，许多从天下各国来的虔诚犹太人，亲眼见证了这件神迹，又听见彼得的见证，觉得扎心，就接受洗礼，使罪得赦。众人因此有了共同的天父，彼此成为弟兄姐妹。本来互不相识、来自四面八方的人，却能在教会中彼此交通、来往，天天同心合意在圣殿敬拜，又在家中存欢喜诚实的心用饭。这是因信徒有圣灵同住而彼此相连，得以超越血统、种族、地位、年龄与性别的隔阂，彼此合一。
② 以爱相系：这些从外地前来守节、如今成为信徒的人，他们住在耶路撒冷期间，也受到许多弟兄姐妹的帮补，有人甚至卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。这是效法基督无私的爱，使教会成为生命共同体。
（2） 显明圣灵督责，引导教会过警醒、离罪的生活
① 显明不义：《使徒行传》记载，亚拿尼亚夫妇在教会中行欺骗的事。这件在众人眼中的“善行”，却在圣灵的洞察中显明其中的不义。这对夫妇的死亡，显明圣灵对教会的败坏无法容忍，也提醒当时的教会应当过警醒、离罪的生活。可惜的是，当彼得当面向亚拿尼亚夫妇再次确认，给予承认过错、回头的机会时，他们却硬着心，错失悔改的机会。于是，他们的遭遇就成了后世教会的鉴戒。
② 自我责备：提到：“圣灵来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”圣灵的督责使真正重生的信徒无法安于罪中，也无法安于以罪为习惯的生活方式。他的良心会责备自己，他若不硬着心，就会谦卑地用圣灵祷告，来到施恩的宝座前，得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助。
（3） 教会受圣灵差遣，传扬福音
主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢……（）。
这段经文所描述的工作，没有一样是单凭人的热心、能力或口才就可以完成的。若无圣灵同在，教会事工的推动就缺乏力量，也无法改变人心，使人愿意谦卑来到神的面前得恩典。
正如真神指示所罗巴伯的话：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事”（）。《使徒行传》又被称为“圣灵行传”，其中关于教会如何受圣灵引导、传扬福音的例证，不胜枚举。
二、圣灵赐下恩赐，帮助教会合一
1. 何谓属灵的恩赐？
简单来说，就是服事教会的能力。服事的最终目的是要叫神得荣耀。正如所说：“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。”这里所说的恩赐，并不局限于会堂敬拜的工作，而是为满足教会各样所需的能力。
2. 教会需要各样恩赐的人
因为人在追求信仰的道路上，无法独善其身。教会的弟兄姐妹形形色色，有各自不同的需要：有年长者、年幼者、初信者、慕道者，亦有软弱者与刚强者。甚至在人生的不同阶段或境遇中，各人也都有不同的需求与造就。属灵恩赐的发挥，能使教会信徒之间互相关怀、彼此照应，让每个人都在爱中成长，使教会不至于成为一个看似彼此认识，实则陌生的团体。
三、圣灵使教会因明白真理而敬拜神
1. 用心灵和诚实敬拜神
神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂（）。
这段经文表明了两个意义：其一，对神的敬拜不仅要有外在的形式，更要有内在心灵与神的灵相通。其二，这段经文中的“诚实”，原文的意思就是“真理”。表示信徒当按着神启示的真理来敬拜，而非照着文化传统或个人私意来敬拜。
2. 圣灵是神与人之间沟通的使者
《创世记》记载，雅各曾梦见一个梯子，立地顶天，有神的使者在梯子间上去下来。这梯子乃是预表基督，表明我们信主的人都是在耶稣基督里亲近父神；而圣灵正是担任神与人之间灵里交通的使者。正如所说，我们的祷告有圣灵帮助。圣灵会以合乎神旨意的祈求，将人内心深处无法言喻的需要与痛苦向神述说。神也晓得圣灵的意思，祂必回应，在万事上与我们同工──或顺境，或逆境，最后都将使我们得益处。教会能如此与神灵交，何等甘美！
3. 圣灵引导我们明白一切的真理
耶稣称这位保惠师为“真理的圣灵”，因祂将受于基督的告诉我们。信徒对于真理的认识，不再依据哲学思想或神学理论的推衍，那些是人的道；信徒对真理的认识，是来自圣灵的引导与启示，这才是神的道。
因此，彼得和约翰虽是“没有学问的小民”，却因圣灵充满而能见证基督（）。即便保罗师从著名的犹太文士及法利赛派长老迦玛列，但保罗告诉教会弟兄，他素来所传的福音不是出于人的意思。因为保罗不是从人领受的，也不是人教导他的，乃是从耶稣基督启示来的（）。
四、教会创建共同的信仰生活
1. 教会帮助信徒在真道上成长
（1） 神的作为
教会不仅是一群信主之人的集合，更是神在地上的作为。神要透过教会，叫众人以及天上执政的、掌权的，可以得知神百般的智能（）。
（2） 信仰的成熟
神赐下不同恩赐，目的是要创建教会，使信徒的信仰更加成熟。这份成熟表现在两个方面：
① 在真道上对基督有一致的认识：信徒应在基督的福音真理上合一，不被错误的教导影响而产生分歧，甚至撕裂。初期教会如圣经所述，常有异端侵入，不承认基督耶稣是成了肉身来的；但教会是建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石（）。教会必须教导使徒的教训（）及福音的见证，因基督才是一切真理的标准与内核。信徒必须在信仰上成熟，长大成人，才能分辨真理与谬误。
② 熟练仁义的道理，活出基督的美德：在教会生活中，和同灵一起学习用主的教训度过一切不顺利与困难。在此操练过程中，体会自己的软弱与不足，并与同灵互相帮助、彼此代求，共同经历神的带领。信徒应时刻察验神的旨意，用真理修正自己的道路，“善美的要持守，恶事要禁止不作。”众人都要在神的真道面前谦卑，在主的道理上追求完全。正如神对亚伯拉罕说：“我是全能的神，你当在我面前作完全人。”我们亦当倚靠神的能力与帮助，努力作完全人。
2. 信徒在教会中学习彼此相爱，为末日审判做预备
（1） 学习神的爱
亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱（）。
我们学习的爱，是以基督为榜样的爱。这样的爱，在不认识神的地方学习不到，唯独在教会里才能真正体现。我们爱，因为神先爱我们。我们也当用这样的爱，来爱身边的弟兄。
（2） 在审判的日子坦然无惧
这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧（）。
何谓“爱在我们里面得以完全”？“完全的爱”表现在“基督如何，我们也如何”。人如何确信自己已经重生？因为经历了生命中的改变，开始懂得爱神、爱弟兄，并且愿意付出时间、奉献自己，照顾教会中的肢体。
人若有完全的爱，在审判台前就能坦然无惧。末日审判对那不信神、不爱神之人，是地狱苦刑的声明，使人战战兢兢；但对于爱神的人，末日则是基督迎娶新妇之日，是教会盼望享受天国福气的实现。心中既充满喜乐，何来惧怕？
结语
提到：“神在万世之前，预定我们得荣耀。”我们原是一群不堪的罪人，神却因着爱拣选、呼召了我们，又赐下基督为教会舍己，用水借着道把教会洗净，成为圣洁，献给自己作个荣耀的教会。这个道理，我们要用信心去相信与接受。
从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正如基督待教会一样（）。
基督并非没有看见教会的软弱，但祂没有厌恶，也未曾抛弃教会。相反地，祂持续喂养、供应、珍惜、抚育，借着圣灵，也透过神的道，使教会持续被洁净。诚如所说：“求祢用真理使他们成圣，祢的道就是真理。”
我们应当对基督的救赎有信心，因基督是教会的头。我们也当相信，按着圣经的教导，借着神的爱和基督的作为，那荣耀的教会之应许必然应验。