撰文／高春霖｜圣灵月刊584期-2026.05｜主题／靠主常常喜乐（上）
图／高霈晴
前言
当我们手中有两个磁铁，若希望它们互相吸引，只要转个方向使其相对，就可以互相吸引；若想让它们互相排斥，也只需转个方向。这看似简单的动作，就只是“转个方向”，但对于属灵上的回转归向神，却似乎没那么容易。其实神就像那永不改变的大磁铁，我们这些小磁铁只要“转一下”，就可以与大磁铁紧紧吸引，也就是让神愿意与我们亲近。然，不能与主亲近的问题，关键常常是在我们自己，因为不愿意为主转一下方向。那么，我们该如何行呢？
亚古珥的自谦
有一天，笔者的每日读经进度读到，就是古人亚古珥的“真言”：“我比众人更蠢笨，也没有人的聪明。我没有学好智能，也不认识至圣者”（）。乍看之下，感觉这节经文描写得有点刻意，好像故意自表谦卑，想得到别人的敬佩。但是细读之后，就可以发现他的自谦，并非是无病呻吟，而是真的看见了自己不足的真相与真神造化之功的伟大，然后由衷地发出自觉不配与对真神大能的赞叹之意。
亚古珥因感动而发出的自谦之词，正是圣经一再强调的美德之一——“自卑”。圣经中的“自卑”，是在神前“自我谦卑”，是神所喜悦的，并不同于自我贬抑。这样的自卑，是人主动、自愿在神面前采取谦卑的态度之意。圣经中有许多这样的例子，显明神乐意垂顾在祂面前自卑的人，转意施恩，并给予正面的回应。
神喜悦、亲近谦卑的人
在神面前自卑，就像两个磁铁放对位置，因异名极互相靠近（或相向）而产生相互吸引；相反于神前的自卑，就是存有骄傲的心，像磁铁放错了位置，让同名极相向，必定互相排斥。
经上说：“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰、彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（）。这里告诉我们，有一种人是被神推开、被神所阻挡的——骄傲的人。
人一旦骄傲了，与神之间就会如同同名极相向的两个磁铁一样，只有排斥，永远也无法互相靠近。这些被神远离的人，是最可悲的人，因为被神厌弃如孤儿，就像扫罗王一样，直到晚年都没有神的同在；孤单的他，甚至去找交鬼的，极为可悲！一个愿意在神前自卑的人，神就会与他们亲近，并赐恩给他们。因为“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
当人不懂得谦卑时，神就不会同在。这些人通常自认为比别人优秀，放眼周遭，只有自己最懂，总有着高人一等的心态，且急着昭告天下。这种自比为神，甚至将自己塑造成另一位神；当他面对真神时，就像两个同名极的磁铁一样：一方是自认为神，一方则是真实的神。此时，两者自然会互相推开、远离，而且是立即发生的交互作用力。根据牛顿第三运动定律，作用力与反作用力不但相等，且会同时发生、同时消失，毫不延迟。
人若保有谦卑的心，与神之间就如异名极相向的两个磁铁一样，因为承认神的绝对与尊贵，愿意在神前自我谦卑，承认自己的不配。这样的人，愿意尊崇神是极尊贵的，并承认自己是极为卑微的；神是全能的，而自己则是没有神，就什么都不能的。这时，神就会乐意靠近他们。
翻转在一念间
有人或许会认为骄傲的人，永远无法谦卑；谦卑的人，永远都不会骄傲。是这样吗？在圣经的记载中，我们发现骄傲或自卑，就在一念之间，端看当事人是否愿意改变。就好像我们面对神这块大磁铁时，因心中骄傲而被神远离，也尝了一些苦头，或是从圣经真理的领受中，看见自己的不足与错误时，愿意借着圣灵的帮助而谦卑。这时，我们的心态，就如磁铁“翻转”一样，愿意用正确的方向面对真神，就是“自我谦卑”。
因为转向，得以谦卑面对神，所以与神之间从排斥力转成吸引力，让神愿意主动与我们亲近。如经上所记：“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！”（）。
列王的自卑
在圣经中有诸多因自卑而使神转念的例子，其中令笔者印象最深刻的，莫过于北朝以色列有名的恶王──亚哈。无恶不做的他，与恶王后耶洗别，就像一丘之貉一样，一起做尽惹神愤怒之事。在记载他们又联手一同害死拿伯，设恶谋作假见证夺了他的葡萄园。之后，神极为愤怒，命令先知以利亚传凶讯给他。
神借以利亚跟亚哈王说：“耶和华必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。……论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃’”（）。
没想到，亚哈王听到这警告之后，竟然作了一个让神愿意转意的动作──“自卑”。这个举动，甚至让神忍不住向祂的好同工以利亚先知说：“你看见了吗？”开心地邀请先知一起来分享这份感动。神说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家”（）。
神虽然没有为怙恶不悛的亚哈王一时的自卑，就完全除掉他的罪、免去他所有的刑罚。但是，神的确动容了，愿意为了亚哈王的自卑，使刑罚延后到他死后才运行。
亚哈虽然是行耶和华眼中恶事的王，但是他在特别的时刻，愿意幡然转变，发自内心“自卑”，使人动容。可见转向成为神所愿意亲近的自卑，只在乎自己一念之间而已。
当亚哈王自卑时，或许有人会抱持怀疑的态度，甚至担心神会因此受骗。毕竟，一般人很难接受一个恶人突然向善，这或许也与我们在生活中曾吃过许多亏有关。然而，神是不会被骗的，因为祂鉴察人的内心。当时亚哈王听见先知警告的话，就撕裂衣服、禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行（）。可见亚哈王的自卑，是发自内心的。虽然他的本性仍未改变，但因着这诚心的“自卑”举动，神就愿意向他转意施恩。
强盗的自卑
在新约时代，当主耶稣被钉在十字架上时，同时有两个强盗也钉在十字架上。当下，有一位强盗用自卑的口吻，对讥笑耶稣的另一位强盗说：“我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事”（）。他在主耶稣面前认罪，承认自己是死刑犯，承认罪孽深重，被处死也是应该的，甚至跟主耶稣说：“耶稣啊，祢得国降临的时候，求祢记念我！”（）。意思似乎是说：“主耶稣啊！我知道我不配、我很坏，但是我真的想要得祢的救赎，我为自己所做过的深深懊悔。祢不用承诺我今天就可以得救赎，因为我知道我不配！但求祢在得国降临的时候，也就是末日从天降临时，求祢记念我。”
这位强盗如此地自卑、悔恨，不敢奢望任何可能的救赎，因为知道自己罪孽深重。但是，我慈爱的主耶稣却回应说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”（）。这位愿意自卑悔罪的强盗，卑微地以“得国降临时”为恳求；然而我主耶稣，却以“今日”，不用等到末日，来作回应。
回转即蒙恩
骄傲和自卑，就只在一念之间。曾耳闻在神面前谦卑、蒙神同工，且极有能力的工人，后来竟然因为骄傲被神弃绝，最后偏离了真理的轨道、离开了本位，走上自以为是的道路。这些昔日神的工人，从自卑到骄傲，其实就是在一念之间。
但是，若像圣经中的许多古人，如：“代下十二”的罗波安王、“代下三十”的希西家王和“代下三三”的玛拿西王等等，他们的自卑行为，神有哪一次不是为此而转意，并调整原本要降罚的时间与程度呢？这些人从骄傲转为自卑，就在一念之间。然而这一念之间，也使他们从悲剧转回，甚至像十字架上这位悔改的强盗犯一样，竟能得蒙主耶稣的亲口应允与记念。
结语
回到亚古珥的真言，至此发现，他真的是有智能的人！因为他懂得自我谦卑，诚心诚意地，是在于他愿意静下心来，观察真神所造的万物，并用智能看见自己的渺小与不配。真智能，常常带来神前的自卑；唯有愚昧人，常认为自己的不可一世，想与神同等。
所以如何在神前自卑？就是每日读圣经，借由圣灵的引导，我们才能看见自己的不足。因为读圣经，就像在照镜子一样，才会发现自己的问题（）。发现问题后，还要愿意改变，用圣经真理，天天将我们洗净（）。
从无知的骄傲到有智能地看见自己的问题，是人一生的信仰功课。自我谦卑，虽是一念之间，却不是容易的事。求主借由圣灵的帮助，使我们靠主看见自己的不足，天天过着自我谦卑的生活，拥有天天与神亲近的活泼生命。