撰文／夜渐明｜圣灵月刊584期-2026.05｜主题／靠主常常喜乐（上）
同性恋是可以改变的
有同志表白说，他们第一次性邂逅时并非寻找性，而是在寻找接纳、了解、陪伴、力量与安全，那都是他们在成长过程中所缺乏的；起初他们并不喜欢同性性行为，但如果必须做这个才能获得那个，那就做吧！然而，失控的性行为会导致自杀、性虐待、抑郁症和药物滥用的问题，特别是在他们与父母关系严重决裂而未得到满足的情感需求；而对性与爱的混淆，则转化为对同性的色情幻想与常态的性成瘾周期。
这些问题是深层次的，要击败它需要耐心、诚实的自我检验以及持续足够的多方支持。前同性恋者（即跨虹者）说有两件事是必要的：与同性恋的生活方式完全隔离，并以强大的异性恋支持网络来取代原本的状况。另外，也鼓励成员原谅父母并与之和好，女同性恋者尤其需要得到帮助，因为她们曾受到男性性虐待者高达85-90％。46
同运人士抨击转变同性恋的过程，宣称这是在伤害自尊，可能使同性恋者忧郁或自杀。事实上，有研究调查100位曾寻求帮助转变性倾向的人，其中88％觉得更有自尊心、55％产生完全对异性的兴致、94％感觉更贴近神、但13％仍然有同性恋行为。这时，同运人士又会质疑这些人一开始就不是真正的同性恋。一名前男同性恋者大卫（David Kyle Foster）往往这样回答：“与超过1,000个男人做过爱，这样还不能算数吗？”
大多数的跨虹者都曾向更高力量者求助，因祂代表着慈爱与谅解。那些生命真正经历过改变的人，向我们见证了，关键在于那位终极的辅导者始终在身旁，并且给予能力、饶恕和希望，甚至是一个健康父亲的榜样。同志们或许会误解，既然“神爱世人”，就应该会照我的本相来接纳我，然而耶稣最终的目的是要让我们每个人都能改变成合神心意的样式，祂说：“所以，你们要完全，像你们的天父完全一样”（）。
当同志遇见耶稣
《同性恋是不是天生的？》一书中，真实记录了一个个跨虹者的生命见证。有的是因父母极度偏心而让她渴望成为男生；有的是小时候被性侵；有的是成长过程中经历了父亲的缺席与母亲的暴怒；也有男生只是具有单纯的阴柔特质，却被错误的消息引导，以为性别可以自由选择。然而这些跨虹者虽有着不同的悲惨人生，却有了相同的美好经历，那就是遇见耶稣！正如一位前同志的告白：“我不再追求同性关系，不是因为父母说服我同性恋有罪；我离开那样的生活，也不是因为他们说服我同性恋不健康，而是因为他们让我看见，一个更好的选择──那就是耶稣。”
有人是遇到教会的人而震撼于怎么还有人用这种无条件的爱来对她？让她相信自己被创造是很值得被爱的、是要来接受祝福的。有人看到了圣经的话：“神其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（），因而渴望能回到干净、单纯、起初的自己，进而得到了耶稣给她的感动：“孩子，在我眼中，妳一直是本来的样子。我爱妳，我已经等妳很久很久了。”
有人则在艾滋病重中，意识到他生命的虚空与恐惧而呼求耶稣，就在接近昏迷的瞬间，有光从天空进到他的身体里面，有一个很深的谎言、一个咒诅离开了，就这样医治了他的身体和灵魂。有人则是遇到之前的同志朋友向他吐露心事：“这些年来以同性恋的身分活着，很累、很疲倦，我到底为了什么而活？但我找到了改变的机会。”当心有同感地跟着这位朋友去教会，听到耶稣赦免淫妇罪的那个故事时，他知道惟有耶稣能为他解决罪的问题。于是他向神祷告，竟开始像个孩子一样嚎啕大哭，后来感觉到有一股洁净、凉爽的水流过他的身体。那次之后，他开始能够觉得，女性被创造得很美丽；而男性在他的眼中就只是男性，不再有诱惑力了。
这些跨虹者就在他们遇见耶稣之后，生命开始回转！有的人开始可以接受原本的自己，并决定放过怀恨的对象，那同时也是放过自己，进而把这份纠缠的痛苦交给神。有的人得回生命的自由并遇见她的 Mr.Right，在双方家长和众人的祝福下结为连理，那位曾在暗夜里彻夜哭泣的女孩，现在已是阳光下幸福欢笑的人妻。有的人接纳内在的温柔与外在的和谐，进入一夫一妻的婚姻已快20年了。更有人后来读了神学院，成为牧师，专心帮助那些想要跨出彩虹的同性恋者。
同性恋者很难克服的一件事是，他们可能对性爱的需求很强烈，只要尝试过一次就很难自拔，最好的方法是相信神，同时也需要透过爱与接纳的支持，和努力脱离同性恋生活的训练。在神的圣灵感动下，顺从圣经的话语，让他们知道自己是属神的人，神依然爱他们，会帮助他们，要认真过教会的生活。因着耶稣，同性恋者绝对能够在圣灵帮助下得胜，只要他们“愿意”。
其实，处理同性恋的问题，到最后已经不再只有是不是天生或该不该改变的问题，而是我们每个人都需要彻底查看内心的底层、更新我们的生命，改变我们的全人，那是每一个人都要去面对自己生命内在根源的问题！每一个人都要认识自己、爱自己，回复到神造我们的美好，进而活出生命的风采。
一个典型的案例
在《爱，放对位置》一书中，后来与妻子育有三个孩子的前同性恋者马里奥．伯格纳（Mario Bergner），相当清晰又有条理地分享他的人生经历与心路探索。马里奥的父亲在战俘营里的悲惨经历，造成他无法克制地以恶言恶行对待家人，再加上马里奥的母亲常向他诉苦，使他成为母亲情感上的代理丈夫。孩提的马里奥没有被满足基本的情感需求，这造成一种强烈的内在痛苦，导致他试图弥补那份不足，进而依附至另一个相同性别的人身上以获得认同，也逐渐发展出让人愉快的瘾头来得到补偿，例如性行为。
马里奥曾在同志酒吧中，看到隐藏在暗晦角落里的“山妖”47，他看着自己身旁镜子里的图像自问：“我的眼神会不会有一天，也像他们的一样黑暗空洞？”曾经是基督徒的他心里告诉自己：“我宁愿在十字架前受苦，也不要活在绝望孤独里死去。”
有一次他从酒吧回家时，醉醺醺地对耶稣呼喊：“如果祢不要管我，或许我还过得好一点！这样我就不会因为青少年时的基督信仰而有罪恶感！”然后一段圣经经节突然跳进他的脑海：“我总不撇下你，也不丢弃你”（）。就在那时他的眼睛突然开了，看见成群的恶魔朝他冲了过来，他吓坏了，迅速回头跑到楼梯间说：“神哪！我不是认真的！我不想离开祢！跟祢一块受苦，总比受苦时没有祢来得好。”
后来马里奥身上已经有十二项骇人的症状，在等候做艾滋病的最后一项测试时，他祷告说：“我做了什么？主啊！为什么有些人可以走向祢，但像我这么需要祢的人，却完全得不到任何帮助？”接下来，他被自己亲眼目睹的景象吓到了，有两幕景象同时在半空中演出：左边一幕显示他以同性恋者的身分，在医院接受艾滋病治疗；右边一幕则出现一个头和肩膀的轮廓，祂身后闪着相当强烈的光芒，以致无法正视祂的脸。接着，有声音对他说：“我还要医治你的全人，不只是你的身体。选择吧！”在那时，他仍然认为同性恋的生活方式才“合乎时宜、政治正确”，所以压根儿没有想过，同性恋是可以被改变的，但马里奥知道，此时神要他在祂与同性恋两者之间作出抉择。
当牧师第一次握住马里奥的手一起祷告时，马里奥不只感受到神的爱流进他心中，也感受到人与人之间真正的爱，刹那间，爱开始放对了位置，这是他这么多年来第一次在二十四小时内没有自慰。被压抑太久的异性恋性倾向开始浮上了台面，那原本该在青春期就发生，现在才姗姗来迟。当马里奥再度走在街上遇到“钓人”48时，他会闭上眼睛，然后想像他身边有一位神为他特别创造的女性而感谢神。
的话，像是一股带来生命的血液，流动穿过他的全身：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”从那天起，马里奥对自己的身体有了完全不同的看法：我的身体也是圣灵的殿堂，无论何时，我心里有任何从肉体来的欲望想犯罪时，我都拒绝作贱我的身体。
马里奥说道：“我现在看得很清楚，我之所以会变成同性恋，是因为别人的罪伤害我，我又以自己的罪去回应，同性恋变成我用来克服这种伤痛的挡箭牌。我生平第一次明白，同性恋也是一种罪，必须承认而悔改。当我面对过去的罪，无论是自己的，还是别人所犯的，这些罪全都塑造了我。带着懊悔的泪水，我忏悔了所有的罪，包括同性恋的罪，圣灵的感动就像从天堂吹下来的一阵风，降临到我内心深处，所有的害怕、惊恐都离开了我，更多喜乐的泪水夺眶而出。那天晚上，是我十年来首次一觉到天明。”
耶稣就是最好的帮助者
耶稣说，我们只有一位在天上的父（）。当我们相信神是一位真实的好父亲，祂真心爱我们，并因我们而欢欣，就能满足我们所需要的医治和想要的认同。如果一直想借着人的关系来满足爱的缺乏，那就只能在渴望爱的人群中，不断地确认彼此的失望。殊不知能满足（原文写供应）你这个人真正的认同与医治，单单来自于造你的天父，而这个被救赎回来的人，就像马里奥那样，不再受到过去的错误与罪的缠扰，却能完全从被弃绝中得着释放，这乃是真正的自由，能够自由地去爱、也被爱！这样看起来虽然好像是失去了原先的自我，却发现了真正原本应该要有的自我！
佛洛伊德是首先发现同性恋与妄想症有关联的人，一些妄想症的特征也符合同性恋的情况，譬如防卫心重，想像别人似乎要侵犯他的权利；并坚持己见，总是在固守自己的地位。一方面觉得持续被迫害，一方面随时准备要开战，这两种姿态正是同性恋被害妄想症的典型反应。佛洛伊德在治疗许多患者的过程中让他留下最深刻的印象，就是“感觉有股力量在作祟，好像在用尽一切手段保护自己，不接受治疗，并且顽固地抓着疾病和痛苦不放。”
因此，被害妄想症在今天同性恋的社区里，已成为普遍性的现象，从激进的同性恋团体大声告状、哭求权利就可以看得出来；他们游说政府官员的论辩技巧之高超，也远非其他利益团体所能及。
要治疗同性恋被害妄想症，首先就是要察验自己对同性之人所有负面的想法，并将此带到神的面前。刚开始，代表对立的两边会互相拉扯，一个是患有神经官能症的旧我，是每天都要钉死的；另一个是在基督里得着救赎的真我，则是每天越发能感受到的。
神活泼的话语和圣灵的感动，能帮助那些有被害妄想症的人，虽然活在这两边彼此对立之下，最终仍由那基督与真我的中心来主导。这个办法是医治这些人的关键，在有些案例中，同性恋者的情欲和仇恨纠结在一起，在他们的性幻想中，会出现伤害，甚至是杀害他们同性伴侣的画面。他们对于这样的性幻想，总是背负很大的羞愧感和罪恶感。这些受苦的灵魂必须先从当中得着释放，而将怒气与欲望发泄最好的方法，就是要能够在神的同在之中。
然而我们也要注意的是，应当避免“滥用”心理学流行的辞汇，这只是给人粘贴标签，却无法让人得到医治；但另一方面，我们也常常看到基督徒漠视心理学中合乎科学的见解，将之视为反基督教（anti-Christian），而把过去的创伤全部“属灵化”，这样就会太快把问题丢给神，殊不知那些问题其实是神要他们在祂的面前，亲自去面对、一起来处理的。我们都不是完全人，我们的爱也常混淆，但我们的人生就是要把爱放对位置。当我们能够完全诚实、准确地看待过去的真相，并承认那破碎不完整的人际关系，那么，我们便能得到天父真神的帮助并从中得到真正的释放，也只有这样，我们在面对两性的时候，才能成为神希望我们成为的样子。
不同的选择带来不同的结果
同为出柜的华人牧师中，原籍马来西亚的欧阳文风选择为同性恋辩护，对圣经走的是修改路线，并对秉持圣经的反对立场者大力攻讦。49另一位袁幼轩却承认自己以往过着纵欲的生活，不但沉溺毒瘾，并且走上同性恋之路；然而信了主以后，生命有了改变，他接受神的呼召，成为神学院的教授。他表示，自己并非完全没有这方面的试探，仍要靠着圣灵的帮助来面对。信仰，其实就是生命的选择，神预备了这些见证人就是要向世人证明：神的能力足够让你不必然要走你以为只有那条的路！袁幼轩说：“我来到一个人生的关口，我必须作决定：一条路是放弃与神的关系，去做一个同性恋者，让情欲和感觉来决定自己是谁；一条路是放弃同性恋，从那些情欲和感觉中释放出来而去跟随耶稣，我的身分惟有来自基督。”福音的力量远远超过对同性的任何恋慕，如果神连这个都做不到，如何能够让我们相信在末日时，信靠福音使我们复活得永生呢？
福音本是神的大能，要救一切相信的（）。
国际跨虹宣言： 性别自信，而非性别骄傲；满足感，而非刺激感；真正的自由，而非解放。 作为跨虹者，我们声明～蜕变是可能的。 敢于不同吧！
“因着基督所承受的死，我得以存活；这份我与众信徒共同的盼望，牵引我脱离反常之爱的波涛，并将我安置在真爱的岸上。”（但丁《神曲》）
“最爱我的人啊，把爱放对位置。”（圣法兰西斯的祷文）（待续）。
注释：
46. 早期幼童在心理上为了自我保护而“防卫性脱离”同性父母是导致同性恋的主要原因，而被性侵则是次要原因。有一个追踪曾被性侵的 孩童个案长达30年之久的研究，发现曾被性侵的男性终其一生，比未经历过的男性多6.75倍的可能性会在后来发生同性性关系；另有高于68%的女同志曾在12岁以后被性侵，对照女异性恋者只有28%。
47. 年轻的男同志称这些老一辈的男同志为“山妖”（trolls），那是虚构一种比人类低等的生物，昼伏夜出，从未见过日光，靠着缅怀早已远去的青春养活自己，甚至有专门给山妖的酒吧，叫“皱纹房”（wrinkle rooms）。
48. 如果远远看到有个男人是你可能有兴趣的，而他也撇过头来看你，好像他也有兴趣，你们在人行道上越走越近，彼此打量一番，那就表示可以进一步连络，这就叫“钓人”（Cruising）。
49. 欧阳文风在其著作《爱无分别》p204写道：“纵使圣经反同、反同婚，基督徒不但不应否定同性恋有结婚的权利和自由，同时更应强调婚姻平权，就如我们相信人人平等、宗教自由一样！”看来他们早已决定将自我的想法凌驾于圣经之上了。