撰文／谢宏骏｜圣灵月刊580期-2026.01｜主题／教会中有杂质吗？
图／Enoch
家是我们出生成长的地方，享受爱的温暖与滋养，出外读书或工作之后，遇到假期总想要赶快回家。但是，有时候，我们却是有家归不得，因为我们做错事，被处罚，受到法律的制裁，失去行动的自由，直到付出罪的代价，终于走上回家的路。
教会也是我们属灵的家，本来也是我们灵性得照顾成长的地方，却因为我们的情欲犯罪，羞耻难堪而离开天父的家。在外流离失所，失去生命的意义与价值，直到我们心里明白过来，忧伤痛悔，祈求天父的赦免，决定走上回家的路。
认罪悔改
因为那至高至上、永远长存名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒（）。
亚当和夏娃违背神的命令，吃了分别善恶树上的果子，二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，被罪恶感折磨不已，后来听见神在园中行走的声音，就藏在园里的树木中，躲避神的面。因为罪的污秽，害怕面对圣洁的神（）。亚当甚至将罪的责任推给夏娃，而夏娃又将罪的责任推给蛇。然而神的审判是公正不偏的，亚当与夏娃该受的责罚仍然不可避免。
犯罪之后的躲避与推卸不是办法，罪还是在，还是要接受神的审判与刑罚。最好是尽快承认罪过，忧伤痛悔。大卫与乌利亚的妻子拔示巴同房之后，犯了三条诫命：第六条，不可杀人 ; 第七条，不可奸淫 ; 第十条，不可贪图别人的妻子。他被拿单先知严厉责备，藐视神的命令，行神眼中看为恶的事，立刻认罪悔改，写下：
神啊，求祢按祢的慈爱怜恤我！按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯！求祢将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。……神啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开祢的面；不要从我收回祢的圣灵。……神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看。
遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤（）。
谦卑到底
痛悔的人一定是谦卑到底，甚至祈求神的赦免与怜悯都是觉得不配的。直到神赏赐心灵的平安与同在的证据，心里才能稍稍舒缓。税吏上圣殿里去祷告，只能远远地站着，连举目望天也不敢，捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”（）。痛悔谦卑的人只有祈求和等待神与人的宽恕。主耶稣说浪子的比喻，当他耗尽了一切所有的，又遇到大饥荒，连猪所吃的豆荚也没有人给他，他醒悟过来，回家时，对父亲说：“父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！”（）。
浪子回家后即使做了多少的工作与付出，永远觉得不能涂抹自己曾经犯下的错误与罪过。这是一个真正痛悔谦卑的态度。
不再犯罪
悔改的人一定立志不再犯罪，才是真正悔改。施洗约翰对那些出来接受悔改洗礼的人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称”（）。结出果子就是具体在生活上改变错误的行为，不再犯罪；悔改不是只有心理的转变，更要有行为的配合。
文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来站在耶稣面前。问耶稣要怎么审判这个妇人？耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”结果他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了。后来耶稣对妇人说：“我也不定妳的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”（）。
罪得赦免是神特别的怜悯恩典，不要以此为当然的王牌保证，以为任何罪只要悔改都可以被赦免，“一次得救就可以永远得救”，所以就放心地一直继续去犯罪，这是一种“故意犯罪”，赎罪的祭就再没有了，唯有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。“人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使祂成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！”（）。
损害补偿
犯罪之后可能对神、对其他人、或家庭、或教会造成损害，悔改的人应该有所补偿，就像是欠了债务一样，无论是物质上或精神上的，都应该偿还。得罪神的，亏欠神的荣耀，就应该以更好的行为来荣耀神，保罗从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的，是头号的罪魁（），他蒙拣选悔改后，一辈子以传福音为使命，不传福音就有祸，若甘心去传福音，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付了（）。
但是补偿并不是交换，累积功德，以此赎罪。罪得赦免，完全出于神的怜悯与恩典，是白白得来的，不是工作得工价的酬劳。以我们的罪而论，补赎是永远不够的。
在教会的服事工作也是一种报答神的赦免恩典，但不是出于得酬劳的动机。这是我们应该做的服事，因为仆人做完一切所吩咐的工作，只当说：“我们是无用的（unworthy）仆人，所做的本是我们应分做的”（）。意即功成不居。
吃蜜过多是不好的；考究自己的荣耀也是可厌的（）。
不强求服事，也不拒绝服事，更不要只在人的面前服事，为了得着人的荣耀（）。
当然损害的补偿是有限的。我们都是人，都是有限的，只能尽己所能，在有限的时间与空间，在自己有限的能力范围内去补偿，就可以问心无愧了。
同情怜悯
犯过罪却得到赦免与怜悯，这是何等的福气，我们就能有同理心，对待那些偶然被过犯所胜的弟兄姐妹，用温柔的心把他们挽回过来（）。因为我们曾经也有这样的软弱与挣扎。
彼得曾经三次不认主，痛哭悔过（）。主耶稣事前为彼得祈求，叫他不至于失了信心，等他回头以后，能有更好的同理心，去坚固软弱的弟兄姐妹（）。所以他写信给教会的长老，务要牧养神的群羊，不要辖制神所托付的信徒，也不用严厉苛薄的训斥，而是做榜样，潜移默化地影响信徒的灵性（）。
有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶（犹22-23）。我们要厌恶罪孽，却要怜悯罪人。
我们要以基督的心为心。耶稣基督是罪人的朋友。“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”（）。