撰文／马家𬴊｜圣灵月刊580期-2026.01｜主题／教会中有杂质吗？
图／Enoch
父亲对他说：“儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐”（）。
每一位回到教会的人都带着自己的故事，有的受伤，有的挣扎，而教会正是医治和接纳的温暖港湾。
教会并非完美者的聚集，而是受创灵魂的避风港；不是光鲜亮丽、高谈阔论的场域，而是朴实温暖、能彼此得着安慰的家。在天父的心里，浪子或大儿子，都同样需要被爱寻回、被恩典拥抱。
前言：家的真实风景
主耶稣藉“浪子比喻”，不是责备，而是提醒：神的喜乐在于寻回失丧者。祂用“迷羊”、“失钱”和“浪子”三个比喻一一点明一件事：神寻回失丧者的喜乐，远胜过人自以为是的满足
教会完美吗？诚实地说，并非如此。教会如同比喻中父亲的家，里面有刚回家的浪子，也有不愿进屋的大儿子。在同一个家里，信仰状态各不相同——有人刚回头，有人还在挣扎。
这些软弱不是障碍，反而是神重建生命的起点。神允许脆弱存在，是为了使恩典在人的软弱上显得完全。没有杂质，何来炼净？没有裂痕，怎见救赎？
在许多信徒的分享中，我们也听见类似的感叹：“我们教会像一家人，只是彼此都还在学习如何成为家人。”信主多年，经历过误会、眼泪，也见过跌倒。但每次聚会，仍微笑说：“这里仍是我的家，因为神从未放弃我们。”
一、小儿子：破碎中的恩典
小儿子向父亲要求分家产，等于声明：“我要离开家了”。他离家远走，尽情挥霍，最终，他穷到想拿猪食充饥。
在人眼中，他或许是信仰动摇、贪爱世界。然而，主的眼光却超越表象。祂并非忽略他的过错，更看重的是他悔改、回转的那一步。
他愿意回家，恩典就临到。神看重的，从来不是人的完美，而是愿意悔改的心。
在教会中，浪子的身影或许就在我们身边，也可能有一天，我就是那个需要归家的浪子：曾远离、曾迷失、曾跌倒，却又回到神的怀抱。他们的存在提醒我们，浪子不是杂质，而是神怜悯的见证。
浪子的破碎，让我们看见神如何以慈爱挽回一个人。然而，这家的故事尚未落幕——门外，还有一个身影伫立在黑暗中。他虽未离家，心却比弟弟漂泊得更远。
■ 故事一：离家的青年
阿明曾在团契服事热心，后来因为感情受挫离开教会。两年后，一位弟兄在街上遇见他，邀他重回教会。踏入教会的那刻，阿明低着头流泪，不仅为过去痛哭，而更惊讶：神真的还在等他。每一个回头的人，都让人重新看见神的爱，提醒教会应敞开心门，接纳受创的生命。
二、大儿子：在家的流浪者
若说小儿子带着“世俗的杂质”归家，那大儿子则怀抱着“自义的杂质”站在门外。这两种心结，都是神的爱要软化的对象。
小儿子回来，父亲大宴亲朋；然而，大儿子却“生气，不肯进去”。他埋怨说：“我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔”（）。
他虽然身在家中，却可能在忙碌的服事里，渐渐忘记了自己作为儿子的身分。小儿子的迷失显于人前，大儿子的迷失却深藏心里；前者明显，后者更不易察觉。他口中强调的是“我服事你这多年”、“从来没有违背过你的命”，心底却浑然不觉，父亲最在意的，从来不是雇工般的绩效，而是儿子般的亲情。我们也可能像大儿子：忙着服事，却逐渐失去起初的感动；坚守原则，却忘记了怜悯。他靠功劳维系关系，看弟弟是浪费产业的人，而不是自己的弟弟。
我们有时也会不自觉地像大儿子：忠心服事，却在不知不觉中失去了怜悯的心，以“标准”取代“爱”，以“资格”取代“恩典”，而忘了自己也是靠救恩站立。
父亲的回应提醒我们：家不是论功行赏的场所，而是以爱相待、彼此饶恕的群体。
若没有爱，再多的服事也只像尽义务的苦役；若缺少怜悯，信仰便可能成为囚禁心灵的牢笼。真正的信仰不是重视功绩，而是爱的关系。
■ 故事二：老信徒的转变
有一位老信徒在教会事奉三十年，守秩序、重原则。当一位曾吸毒、决心悔改的弟兄来受洗时，他皱眉心想：“这样的人能改变吗？”
几个月后，他一路看着这位弟兄努力戒毒、稳定聚会，心中的疑虑开始松动。直到那天，弟兄在讲台上作见证，流着眼泪说：“神改变了我。”老信徒被深深触动，才惊觉自己多年来的心变得太硬。于是他流泪走上前紧紧拥抱那位弟兄。那一刻，他拥抱的不只是一位主内家人，更是那份他几乎遗忘、白白得到的救赎。
三、父亲的拥抱：接纳与复原
浪子比喻的焦点，落在那位始终等待的慈父身上。故事并非只谈迷失，而是彰显耐心的爱。父亲“远远地看见”儿子，显示他始终在等候；他奔向小儿子的动作，更揭示了主动而迫切的爱。神的爱不只是被动的等待，更是主动的寻回。 当大儿子拒绝进屋，父亲也走出去劝他。他不只奔向小儿子，也走向不愿进家门的大儿子。神的爱不偏不倚，祂既接纳脆弱，也安抚冷漠。
在父亲眼中，两个儿子都需要医治：小儿子的罪需要赦免，大儿子的心需要软化。真正的洁净，不是排除杂质，而是被爱融化。神的救恩不是只寻回迷失的人，也要释放被自义捆绑的人。
若能活出父亲的心，就能同时包容小儿子与大儿子，让家成为医治的园地。父爱之心，是教会真正的方向。父亲的形象显明了天父对人永不放弃的爱。
■ 故事三：母亲的等待
一位儿子十年未归家。她的母亲每日祷告，总在晚饭时多摆一副碗筷。有天儿子忽然回来，看见那副碗筷时泪如雨下。她轻声说：“我知道你会回来。”
那是慈父心肠的写照：因为爱，永远为归家的人留一席空位。
四、杂质成为见证：家更真，恩典更深
浪子的故事以喜乐告终，不是因为这个家已然完美，而是因为爱胜过失落。
教会里难免不完全，因为有人之处就有缺欠；但有神同在的地方，就永远有盼望的亮光。神的爱能炼净人心，爱则重写破碎的故事。
教会不必畏惧破碎，只要持守父亲的心，让神的慈爱流动，爱能遮掩一切过错。完美未必能吸引人，唯有恩典才能改变人。教会不是展示标准的场域，而是恢复生命的家园。人有缺憾，神有慈爱；家也就因此成为真正的家。
■ 故事四：破裂后的合一
某团契因意见不合而分裂，彼此心生嫌隙。几年后，有人提议一起为教会祷告。后来当众人同心合意唱诗的那刻，许多人流泪。一位曾心生嫌隙的契员感叹道：“原来，神从未丢弃我们这些生命的杂质，而是将我们一同放在爱的熔炉中，炼出合一的精金。”神常用破碎，让人重新彼此看见。
■ 故事五：拥抱的力量
聚会后，一位离开多年的姐妹回来。她站在门口，眼神迟疑。一位老姐妹迎上去，开口只说一句：“欢迎回家。”两人相拥而泣。那一刻，教会不只是讲道理的地方，而是真正的家。
结语：让教会更贴近天父的心
浪子的比喻，如同一面镜子，映照出教会的真实面貌：有迷失的浪子，也有心怀委屈的大儿子；然而，最令人动容的，仍是那位永不放弃、始终张开双臂的天父。
让我们试着贴近天父的心肠：为迷途归回的浪子预留一席温暖，也愿意踏出门外，寻找并安慰那些受伤的大儿子。当拥抱取代批评，怜悯取代比较，教会就会更像家，一个让人愿意回来，也愿意留下的地方。
在神手中，杂质能被炼成见证，残缺也会被慈爱细细修补。人虽会灰心失望，但天父从不放弃。只要我们愿意敞开家门，爱就会如活水涌流，触摸每一颗渴望回家的心。