撰文／高春霖｜圣灵月刊579期-2025.12｜主题／婚姻的预备与挑战（下）
图／高霈晴
每当聆听会弹奏钢琴的人，将眼前密密麻麻如“豆芽菜”般的乐谱，弹指之间化为动人的美丽乐章时，总是非常稀奇。想起有些人就如神手中的钢琴一样：神是弹奏者，乐谱有如祂事先计划好的救赎经纶，工人则按照祂的旨意发出许多美妙的旋律。好比圣经中的大卫，在诗篇中，写出很多隽永的颂赞诗歌，常常引领人走到神前，使人愿意谦卑敬拜祂。当笔者读到诗篇时，总是幻想着大卫像钢琴一样，被真神大能的手，弹奏出一首首合乎神旨意的美丽乐章。
科学上，任何固体被敲击时，都只能发出固定音高的声音，这样的频率又称为“本征频率”，或是“特征频率”。例如：鼓，不管用力敲或轻轻敲，它的音调高低总是固定的。“定音鼓”就是利用鼓皮的张力大小来调整音调高低，只是一种张力也只能发出一种声音。若乐器想要发出多种不同音调高低的声音，就要经过特别的设计。
钢琴，是以敲击琴弦而发出声音，属于敲击乐器。钢琴，常在乐团中担纲主旋律的角色，因为它的声音响亮，音调制化性相当足够，足以领导整个乐团的演奏，又被称为“乐器之王”。钢琴之所以有不同的音调与音色，是借着88个琴键和230条钢弦。其中，高音、中音区的琴键，每个琴键各有三条弦；低音琴键则减为两条弦或一条弦；高音的弦又短又细、低音的弦则又长又粗。
弹奏时，借由弹奏者从琴键以杠杆原理带动琴槌，击打琴弦产生振动；琴弦的振动再透过琴桥传导至响板，使响板振动并放大声音，同时其他未被敲击的琴弦会与之产生共鸣，共同形成丰富的音色。钢琴的表现力在于能够透过按键的力度来控制琴槌敲击的力道，进而改变音量强弱，因此很容易发挥乐曲的各样特色。
为何钢琴会令笔者不禁想到圣经中的诗人大卫？以为例，这首诗篇又称为“弥赛亚受难诗”，也是新约中常被引用的旧约经文之一。在二十二篇第1节中：“我的神、我的神，为什么离弃我？为什么远离不救我？不听我唉哼的言语？”这样的内容，正是主耶稣被钉在十字架上极痛苦时，所发出的呼喊。
本篇在其他地方，还有多处与主耶稣基督的受难过程似乎是不谋而合。也许令许多人好奇：为何大卫王，可以在主耶稣受难前约一千年左右，就如此精准写出基督受难的实景？当然圣经都是神所默示的，其实是神要祂的仆人按照祂的旨意，预先写下弥赛亚受难的预言，成就祂在亘古之先就预定好的救赎计划。因此大卫就能在这样的感动之下，写出极为写实的基督受难实况。
若从另一个角度来看，诗人大卫是合神心意的人，所以神也常常与他同在。回想大卫的一生，自从十几岁被撒母耳膏立为王之后，约17岁左右，借着歌利亚之役一战成名。之后却被扫罗王以莫须有的罪名追杀十多年。十多年之后，即使30岁时登基为王，也仅是犹大支派的王，之后还要再经历七年六个月的等待，才正式成为全以色列国的王。为王之后，却因个人的软弱犯了罪，神的管教临到，使他必须承受内忧外患，甚至被自己的儿子押沙龙背叛、追杀之苦。综观大卫王的一生，可谓多有患难。
然而，神赏赐大卫，使他善于弹琴、写诗。这样的恩赐，使他常将人生中的悲欢离合，揉合了他在信仰上对神的认识，借由他笔下的诗歌抒发，句句都敲动敬畏神之人的心弦，引导人走向正途。
诗篇共150篇，其中大卫的作品，据说就超过一半以上。他可以这么多产，是因为无限量的圣灵感动他，每一篇都是关乎信仰成长的美丽乐章，并教导我们如何做合神心意的祷告。因此，若有人不知道如何祷告，那就读诗篇吧！因为诗篇的每一篇都是大卫和其他的诗人们，在信仰的淬炼下，向神呼求的结晶，让世世代代的我们读起来，就好像聆听到一首首美丽的乐章，在信仰上得到深深的造就。
以大卫而言，或许他天生就是一部由神弹奏真理乐章的钢琴。因此，他的生命必须一直被弹奏、敲击着，有如他多有苦难与操练的人生。然而，神的旨意，就是要祂的仆人大卫能将心中的感受，以鲜明的文字与诗歌表达出来，让一般人能听懂，借以因感动而得造就。大卫的特别恩赐，就好比在他未出母胎之前，如弹奏真理乐章的钢琴被制造一样。
他的生命里，有着这88个琴键和230条长短不一的琴弦。正如大卫的感念：“我未成形的体质，祢的眼早已看见了；祢所定的日子，我尚未度一日，祢都写在祢的册上了。神啊，祢的意念向我何等宝贵！其数何等众多！”（）。
但是，在天父弹奏的过程里，是生命里的琴键要被天父弹奏、“敲击”啊！在这敲击而发出美丽乐章的过程，常常要使大卫经历极其伤痛、哀鸣，却也借着神所赐他的美好灵性，转化成每首诗篇的内容。也许一开始可能对神的旨意不解、疑惑、伤痛，但最后都因为神的安慰、神赐的力量与智能，发出感谢与欢呼的声音。
对大卫而言，神已在他未成形于母胎之前就拣选他、预备他，在他里面有琴弦、有琴键、有响板，只为弹奏出神的旨意，使人能懂如何敬拜神。同样也是神弹奏真理乐章的钢琴之一的“耶利米”先知，他必须不断接受撞击，不断发出哀鸣，却也不断发出神的警告。甚至，耶利米曾经气馁了，不想要再说了：“我每逢讲论的时候，就发出哀声，我喊叫说：‘有强暴和毁灭！因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。’我若说：‘我不再提耶和华，也不再奉祂的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁’”（）。
当钢琴家开始弹奏钢琴时，钢琴必须按照所给的指令发出声音。就像耶利米先知一样，神的话激动他，就像琴键已被敲击，让他发出声音。可是这时神要他发出的是世人不喜欢的声音，为此，他被攻击、排挤、耻笑。长久下来，他曾软弱不想再传讲神的警告了，圣灵却激动他，如同有火闭塞在骨头之中，烧啊！让他无法隐忍，不能不说。
综观圣经历史，还有许多人，神使他们受苦，都是因为要他们成为神旨意的“转译者”，发出话语警告人、造就人。救恩计划原充满奥秘，不是每个人所轻易懂得的，否则天国的门不会如此之窄。这些主所爱的人，面对神对他们托付，必须多遭遇患难的操练。他们被操练、熬炼时，有时当下自己也不能明白。
就像使徒保罗一样，神也给他许多的操练、苦难，但他最后，或许都将这些人生的逆境总和，以“一根刺”简单带过。直到今日，有许多人还在猜测保罗的这一根刺，到底是什么？是眼疾？是那些挥之不去、如影随形要与他作对的犹太同胞？还是……？但是，保罗也如同真神指下喜爱弹奏的钢琴一样。他在新约全书中，蒙神的启示竟可以写下13卷书信，造就许多人，使我们可以借由神对他的启示，借着读经、圣灵引领，更能明白真神救恩的奥秘。今日我们这些身处末世的主羊，已经站在救赎计划近尾声之处，得以更能明白真理的奥秘，也因此可以比众古圣徒更加认识神。
对于保罗而言，神赐给他的智能、学问，使他能表达，神就多给他操练。无论是犹太人的逼迫或是当时他所创建的教会对他的鄙视与不认同，又或是身体的疾病、官府的鞭打、牢狱之灾等等，每个事件都像是神在他生命的琴键上，因激昂、用力弹奏，神的指头、撞击着他的生命，借此发出一封封让我们得以走入真理殿堂的“保罗书信”。
今日，我们有许多人也是神手中的一部部钢琴，因为神恩赐我们能讲、能写，甚至能谱。就好像已故的杨约翰长老、谢顺道长老、陈胜全长老等等，他们的生命也被神敲击、撞击过，因他们有神所给的恩赐，让他们的笔不曾停过、为主见证的身影，也是坚持到不能做工为止。
也许正在阅读的您也是神手中那部祂所喜爱、忠实的钢琴。成为主的钢琴要常常调音，借着读经、祷告，灵修，将偏掉的弦，或拉紧或松开，为要按正意分解圣经。我们若是神弹奏的钢琴，也会面对生命更多的敲击、撞击，为要叫我们为主发声。若我们果真是神手中的钢琴，那么，神要我们说的时候，就继续说吧！若要我们写文章，就不要停下笔来！愿主在我们身上不断成就祂的美事，阿们！