撰文／小光｜圣灵月刊502期-2019.07｜主题／死的诱惑
保罗说：“神的教会就是祂（耶稣基督）用自己血所买来（救赎）的”（），也说：“你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神”（）；因为“祂（父）救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里”（），“叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上”（）。
既然我们已是“天上的国民”（），是“主的人”（），就“不要容罪在你们必死的身上作王（出卖自己），使你们顺从身子的私欲”（）。
主耶稣的救赎大爱，让我们在祂的“国度”里，要我们以祂为“模样”，守住“基督徒”的“基督”样式（祭司、君王、先知）；我们以此角度，查考在圣经里，那些把自己出卖给“恶者”的人，作为我们的警戒。
1.以扫（长子名分）
经文：
古时候长子亦具“祭祀权”，有“祭司”身分；主耶稣是大祭司（），也是长子（）；我们也是长子（；），理当守住长子的名分。
以扫的失败，是因“有淫乱的，有贪恋世俗的。他因一点食物把自己长子的名分卖了，后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝；虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转，这是你们知道的”（）。
以扫的“孙辈”出现了亚玛力（）。耶和华曾对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作记念”，摩西也说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战”（）；因为“他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神”（）。
以扫与亚玛力都是代表着“毒根”，会叫行走属灵旷野路的我们，去沾染污秽，失了神的恩（）。
“惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属神的子民……”（）；已具“长子”名分的选民，岂可因小（红豆汤）失大（出卖自己）？
2.亚哈（君王职分）
经文：
亚哈身为君王，却听信恶后耶洗别的谗言，买通匪徒，作了伪证，行了谋财害命的事；先知以利亚对他说：“耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？……狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。……因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事……。论到耶洗别，耶和华也说：狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉”（19-20、23节）。
“有可信的话说：我们若与基督同死，也必与祂同活；我们若能忍耐，也必和祂一同作王”（）；耶稣也对门徒说：“我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。我将国赐给你们，……并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派”（），因为“不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们（圣徒），他们要作王，直到永永远远”（）。
君王有赦罪、留罪的权柄；当耶稣复活要升天时说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了”（）；祂就差遣我们去运行这个权柄（约二十21-23），因为圣徒必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”（）。
亚哈王卖了自己，哥林多的信徒也有这个“危机”；保罗说；“你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，……已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了”（）。
耶稣说：“我是你们的主，……尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚”（）；已具“君王”职分的选民，岂可因小（葡萄园）失大（出卖自己）？
3.犹大（使徒位分）
经文：；
犹大“是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的”（）；“撒但入了……犹大的心；……他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。他们欢喜，就约定给他银子”（）。
犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔……说：我“卖了”无辜之人的血，是有罪了（）。犹大出卖耶稣，其实是在“出卖自己”，拿所得“作恶的工价”，为自己买了一张地狱的“入场卷”。
“使徒”有“钦差”之意，乃是国王的特使，代表“王”的位分，讲“王”所要他讲的话；耶稣说：“我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做祂自己的事”（）。一个有“使徒”位分的人，必是让“主耶稣在我们中间始终出入（与主同工）”，并且也必须“常与我们作伴（与人同工）”，同作耶稣复活的见证（）。
耶稣说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世界，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话”（）。已具“使徒”位分的选民，岂可因小（银钱）失大（出卖自己）？
结语
综观这些出卖自己的人，都忽略了原本自己的“身分”，忘记了他是“主的人”，而陷在“贪欲”之中；“就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”（）。
“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义”（）。共勉。