撰文／谢顺道｜圣灵月刊500期-2019.05｜主题／败坏之始
2010年真理研究委员会之决议认同案
第五点决议文：神捆绑撒但一千年的目的是，“使牠不得再迷惑列国”。所谓迷惑列国，就是世界末日前之大逼迫和大战争。
第六点修订决议文：撒但被捆绑一千年及属灵的千年王国，即真耶稣教会与基督作王一千年在同一时期，是从末世真教会出现开始。
第七点决议文：一千年完了（神所定的时间已满足），要发生下列大事：其一，撒但被释放，发生空前绝后的大战争和大逼迫。其二，撒但被扔到火湖里，末日大审判开始。
晚辈综合第五、六点提出疑点：神捆绑撒但1000年，使牠不得再迷惑列国，而撒但被捆绑的1000年期间是真教会与基督作王1000年，【是从真教会出现开始】。小弟在此提出疑点：
（晚辈 李弟兄留）
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问题一
魔鬼被捆绑1000年是在末世真教会出现开始，而魔鬼被捆绑的期间是无法迷惑列国的，那为什么在真耶稣教会出现后直到如今，还是有很多人被魔鬼迷惑，不信真道，甚至还去拜魔鬼？甚至有被鬼附的、犯邪的。照道理讲，魔鬼被监禁在无底坑里还用印封上不能出来，牠是不得迷惑列国的，也不得迷惑世人。因此，说真教会出现，等同魔鬼被捆绑1000年的开始，有很大的疑点。
答复
1.《启示录》的内容并不是已经发生的历史之叙述，而是预言必要快成的事（）。
2.《启示录》的写作时间是公元95-96年，也是使徒时代的末期，可见那些预言和教训大部分都是为末世的真教会而写的。
3.所谓“使牠不得迷惑列国”，就是使牠不得发动世界大战和大逼迫，并不是不准许牠迷惑世人犯罪。因此，牠可以“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（）。
4.那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方列国。然后发生世界大战，以及空前绝后的大逼迫（）。所谓“一千年”，并不是说整整一千年，而是象征一个时期。
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问题二
“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过牠印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年”（）。
请问谢长老：这里所说的是不是表明他们有权柄在将来与主耶稣一起运行审判？晚辈不太明白这里的意思。
答复
坐在宝座上的，就是被赋予审判权的圣徒（；约二十22-23；）；当基督按着公义审判天下的时候（），他们要与祂一起运行审判（；）。
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问题三
这些殉道的忠信信徒都复活了，与基督作王一千年。如果现今是真教会与基督作王一千年，为什么早期殉道的使徒没有在这个时期复活？保罗、彼得、司提反，怎么还没有复活？因此，说真教会出现即与基督作王一千年的论述，有很大很大的疑点！
答复
1.《和合本》的“复活”是误译，因为原文是“活着”（zaO）。这就是说，他们的身体虽然被杀了，但他们的灵魂却活着（参考：）。什么时候开始活着呢？答案是：受洗归入基督名下的时候（；、8；）。
2.《启示录》的预言和教训，大部分都是为末世的真教会而写的。因此，没有提到使徒时代殉道的圣徒；虽然这样，殉道者保罗、彼得、司提反的灵魂，当然也是活着的。
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问题四
圣经确实有说到两次的复活，第一次的复活就是那些没有拜兽及兽像，也没有受兽印记的人的灵魂，和为耶稣作见证并为神的道而被斩首的人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年……，这是头一次的复活，而其余的死人要等到那一千年完了才会复活（这是第二次的复活）！显见第一次的复活与第二次的复活相隔1000年，经文佐证如下：“这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了”（）。
答复
1.所谓（这是第二次的复活），是你个人的想法，圣经上并没有这句话。
2.第一次的复活是受洗（），灵魂复活（）。第二次的复活，是身体的复活，发生于基督再临之时（；；）。第一次的死，是身体的死。第二次的死（），是灵体和灵魂的永远灭亡（）。
3.“其余的死人还没有复活，直等那一千年完了”（5节）。此处所说的“其余的死人”，就是在哈米吉多顿发生空前绝后的大战之时，幸存的三分之一（；）；也就是圣经上屡次提到的余数、余种（、29）、余民（；、32）。“死人”：灵魂还没有属灵的生命之人。“还没有复活”：因为还没有受洗，所以还没有复活。“直等那一千年完了”：一千年届满，魔鬼被释放，发生哈米吉多顿大战、世界大战，以及大逼迫的时候（），真耶稣教会已经传到以色列国，圣灵大降，主耶稣复活后的第一个五旬节重演，于是那些幸存的死人便都悔改、受洗，而复活了。
4.“因我使他们被掳到外邦人中，后又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的神。我必不再留他们一人在外邦，我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的”（）。这段经文告诉我们说，神不再留以色列家一人在外邦。依据统计，迁居于外邦的以色列人，大部分都集中在美国纽约。1948年5月14日，以色列复国的时候，虽然回国去庆祝建国典礼的人甚多，却不是全家，而且不久就回到迁居地去了。这段经文所说的是，神“必不再留他们一人在外邦”。因为撒但即将被释放，哈米吉多顿的大战犹如燃眉之急，以色列全家之存亡在此一战。所以为了保护以色列家不至于灭绝，神必不再留他们一人在外邦，要聚集他们全部归回到耶路撒冷去了。“我已将我的灵浇灌以色列家”这句话，看来似乎已经成就，其实却是指着将来以色列人全部回国之时，神才要浇灌圣灵给他们而说的。达秘（J.N.Darby）译本译为 I shall have poured.是未来完成式。那时圣灵大降，幸存的余数都受洗，归属真耶稣教会，于是“以色列全家都要得救”的预言就应验了（）。
※建议：若想多了解《启示录》的真理，请参考我们的老前辈黄以利沙长老所著作的《启示录的研究》。