撰文／郭祝寿｜圣灵月刊500期-2019.05｜主题／败坏之始
坚信神的旨意
她提醒大卫：“耶和华必为我主创建坚固的家”（28节）。
表示她相信神有旨意在大卫身上；她相信神，也相信大卫。这并不容易的，因为现阶段大卫正落魄，到处逃难，连生活都成问题；要相信这种人有出头的一天，实在不容易；若要相信这样的人，将来会作以色列的王，那算有点妄想了！
可是亚比该就是相信，眼前这落难的大卫，就是乞丐王子了，要不是她慧眼识英雄，就是她对神的应许，投注了诸多的关心与信赖。
所以，她提醒大卫，反思在生活中，神的带领与应许。
一、过去
虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样。你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样（29节）。
这可以解释为扫罗对大卫的逼迫；虽一而再地被扫罗追杀，但总是天无绝人之路，万般危险都在神看顾保守下，柳岸花明！
神照顾大卫，是如呵护宝器般珍惜包裹的！
至于对付敌人，则不带一丝的怜悯，必如机弦甩石般抛去的。
二、现在
我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你……（30-31节）。
意即现在如果能不亲手报仇，杀拿八全家男丁，神自会处置。
只是凡事有时，生有时、死有时，该忍耐等候神的安排！
三、将来
到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不致心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女（30-31节）。
可见亚比该对于神的应许，是深信不疑的；她也相信大卫有一天必将成为以色列的王。因此，她特别以大卫将来要得的荣耀提醒他，莫以眼前荣辱之争，而亏损了将来的大荣耀。
也不要只为了泄愤，这一时的血气，败坏将来不朽的尊荣；大卫作王，这是神旨意的计划，亚比该希望大卫走在神对他的计划中，行得光彩，行得坦然，毫无亏欠。
她更期盼“耶和华赐福”的日子，快点到来，她愿大卫在那荣耀的日子记念她。
能够如此概括性地描述，神在大卫一生中的引领，她必定观察或听闻许多大卫的事迹，再以神的角度去诠释他的人生曲折。
因此，平常她应该对时事颇关心，对神的作为，以及大卫的种种遭遇，应了然于心的。
惟其如此，才可能剖析大卫当前的迷思，引导其脱离血气的冲动，入冷静的交托；不再自己伸寃，而让神替他伸寃（39节）。
人有见识，就不轻易发怒；宽恕人的过失，便是自己的荣耀（）。
大卫当前能放过拿八，暂不追究，这般胸襟也可算是他的荣耀；不僭夺神的审判之权，让神替他伸寃，诚属尊重神的主权，给予神最大的尊荣。
盖审判在神，祝福也在神。
再思：“说话浮躁的，如刀刺人；智能人的舌头，却为医人的良药。”
言语，类似医生手中的刀子。
可伤人，亦可医人。
端看你如何运用。
拿八就像前者，张嘴启争端，如刀刺人。
亚比该就如后者，回答柔和，使怒消退。
“话合其时，何等美好”（）。亚比该的见识，可透过她所说的这些话呈现出来；但关键处是“话合其时”，这应该是满困难的。各位，想想，在适当的时机，说适当的话。
君不见，天底下，多的是在不适当的时机，说了不适当的话?!或是时机对了，但是话却错了！
所以，须要有大智能，才能将之拿捏得准的。
言语的作用，不单消极地使怒消退，它更积极地可作良药医治人，甚至培育新的生命力。
温良的舌，是生命树（）。
亚比该的语言特质
如果根据上面引的经文，温良的舌是生命树来联想，生命树理当结生命果；总之，是有生命力的。
为何温柔的言语，能安抚医治人心？乃因它具有生命的影响力！
试看大卫听完亚比该的话后，他的反应如何？当然是放弃亲手报仇（）；可是除此之外，他更称颂神（32节），宛如瞬间再生般脱胎换骨，回归到一个敬畏真神的层次里。这就是亚比该言语中的特质，使人安静，得抚慰，更敬虔地趋向神；这是很奇妙的生命特质。难怪大卫称赞她：“妳和妳的见识，也当称赞”（33节）。
相较之下，大卫后来遇见的美女拔示巴（）就不一样了。
大卫见到她，只是一味地欲火高涨，甚至犯罪也在所不惜……。
您看，同样是美女，一个使人更趋敬虔，一个却使人犯罪堕落……。
所以，影响力亦有好有坏哩！
亚比该的价值，不单是美貌（美貌总有天会过去），更在于她的敬虔，和她对神的信心。
时下，有些妇女，只在乎外表的妆扮，如辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰（），而忽略了敬虔的追求（、4），实属可惜。
我们也可省思，我们给予周遭人的影响，是信仰的复苏、敬虔的培育呢?!还是使趋向世界、放纵肉欲之向下沉沦呢？！
亚比该的艰苦操练
我们不要以为亚比该贵为大富户拿八的妻子，既享有大批羊群，生活富裕，日子必定过得很惬意，那就错了！
《箴言》不是说过：
少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安（）。
吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨（）。
亚比该虽聪明俊美，又平易近人。可是她的丈夫却刚愎凶恶，难以相处。一个慷慨，一个自私；一个敬虔，一个邪恶；如此夫妻怎么共度一生？！
我们不晓得为什么亚比该会嫁这种丈夫（圣经也未明言），我们也不妄自猜测，或许是父母之命吧！
就如中国人所形容的，一朵鲜花插在牛粪上吧！总之，亚比该的日子应该不是很好过的；她的丈夫愚顽，该是常常给她惹来麻烦，然后由她去善后吧！犹如这次惹大卫生气，差点酿成亡家之灾。
同时，拿八又极端自私，他自己在家摆筵席享受时，难道都不会想到亚比该在哪儿吗？！
如此丈夫，与他一起生活，可能快乐吗？！我看，假使在今天的社会，作妻子必早就跑掉了！
然而，亚比该的另一伟大处，在于她不但没离开，竟然还维护他和他的家庭，恪守着婚姻的盟约。这般情怀与态度，若没有很强烈信仰力量支撑，任谁都做不到的。
相信就是在如是感情受煎熬的苦难日子中受淬炼，她才能体会大卫苦难中缺乏所急遽需要的补偿！
苦难的淬炼，将使人更坚强；在世不从人的情欲，只从神的旨意（）。
亚比该那么看重神的旨意，不是没有原因的。
若要以人物品评，她该是上品人物吧！
才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠（）。
亚比该就是属才智与品德兼备的妇人，她的价值远胜过珍珠。
然而她的丈夫，却是有眼无珠，不懂得欣赏，也不知珍惜，真十足愚顽人！
倒是大卫，对她一见倾心；后来听说拿八死了，马上派人去，要娶她为妻……。
才德的妇人，谁能得着呢？！
识货的，就得着；就像寻珠人一样（）。
弟兄们，我们当以拿八为鉴。假若珍珠在眼前，却视若无睹，只顾享乐天天醉？！
真愚也！（全文完）