撰文／林铭辉 ｜圣灵月刊499期-2019.04｜主题／家家有本难念的经(下)
记得几年前，在一场洗礼行前讲习中，传道人引用，提醒场中等待受洗的准主内弟兄姐妹们，不可吃血的道理。传道人强调，假设我们未来遇到战乱饥荒，在快要饿死的时候，发现路旁有一只饿死的鸡，我们也不可吃，因为牠的血在里头，就如同勒死的牲畜，是不可吃的；我们若因着不吃而饿死，就算为殉道。
当时在场的人都很同意这样的看法，我个人也非常认同这样的见解，因为圣经的真理不容偷斤减两；况且我们若为主舍了肉体的生命，将来必得着永生的灵命（）。
然而，传道人的分享却同时令人感慨万千……，假设这样饿死的殉道是可歌可泣、合乎真理又蒙主喜悦的，那么，大家是否会同样歌颂那些拒绝安息日上班而被辞职的同灵？或赞赏这些因为坚守安息日不作工，因而找不到理想工作的信徒？
如果因为拒绝吃血而饥饿死亡，是绝对正确的真理选择，那么持守神赐给我们的圣日，因而造成吃不饱却也饿不死的局面时，为什么在多数人看来是没有必要的坚持？
在非洲有一位弟兄，因为明白了安息日的真理，拒绝在安息日工作，却也因着这样的坚持，在谋职的事上一再碰壁。由于没有工作收入，他几乎花尽原有的存款，在身无分文的状况下，却仍旧工作没有着落……。
同样的故事情节，也发生在一位美国弟兄身上，虽然身怀饭店服务业的专长背景，但为了持守主道、不在安息日作工，被一连串大大小小的饭店婉拒，因为服务行业里，要休星期六实在是难事……。
身为信徒，我们该鼓励他们在世界跟信仰间取得平衡，先在安息日骑驴，再慢慢找马？还是该鼓励他们坚持到最后──相信神必开路？即或不然，安然殉道？
或许，以上两个外在的条件背景不同，一个似乎是迫于战乱没得选择，而一个看似是出于自己的坚持，进而落得这般地步。
然而，以属灵的眼光来看呢？这世界违背神的原则，强迫神国子民在祂的圣日违背神国的原则工作，这不也是一场激烈的灵界战乱？在圣经不断教导我们灵命重于属世生命的同时，为何在这场属灵战役的选择中，吃掉那只饿死路旁的鸡以维持肉体的生命，反而是众人所认可的？
有位资深的信徒曾经如此告诫一位年轻、独自信主的弟兄：我们当灵巧像蛇，所以如果你的家人要你安息日帮忙家里的生意事业，忙的话就去帮忙，不忙的话，再来守安息日，要维护家里的气氛和平。听完之后，笔者不禁仰天长啸，这是哪门子的灵巧？这样等级的“智能”，需要任何人生信仰经验来培养吗？这不就是普世未识主之人口中所谓的信仰方式吗？为什么在现实生活中，当肉身的世界与灵命的世界形成十字路口时，选择那只饿死路旁的鸡以求得今生的平安，会显得比天上吗哪所赐的永生应许来得有智能？
你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒（）。
两千多年前，犹太人必须家庭革命甚至牺牲、流血的地步，才能信耶稣，为了这事，神也留下这段话语作为勉励；两千年后，神的话语仍旧立定在天，继续为我们这些遇到同样艰巨考验的信徒鼓励、劝勉。倘若今日真发生饥荒大灾，信徒不顾家人痛心难过，愿意坚守主道，造成自己饿死路旁的局面；那么，为了爱主、守安息日而造成家里的不和谐，为什么反而被认为是愚昧的信仰抉择？难道让自己饿死殉道，就不用担心家人因此对教会的教导产生疑惑而拒绝信主？故此，守安息日造成家人的不愉快，致使他们对教会不谅解，是否真成为不懂得灵巧的罪责？
亲爱的弟兄姐妹，信仰的路上遍地布满饿死路旁的鸡，然而，“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫”（），而我们被试炼，受患难，若能至死忠心，神必赐给我们那生命的冠冕（）；我们若能爱神、守住祂赐给我们的义路，神比我们更大，我们所担心、顾惜的家人、朋友、同事，祂难道不比我们更能够眷顾、爱怜？
后记：
那位坚守安息日不作工的非洲弟兄，在走至穷途末路之际，神奇妙地赐给他一份超乎意外的好工作，使他能在安息日继续持守主道。那位美国弟兄，在坚心等待之后，神亦赏赐他可守安息日的饭店职位，并在就职的第一天，即获得不可思议的升官、加薪待遇！并因着该职位的保险福利，让妻子、小孩得以接受实时的保险医疗福利帮助。
而那位挣扎于安息日跟未信家人之间的弟兄，最后，他看中神的诫命，凭信决定持守主的圣日。我相信，神必按着祂的应允继续赐福与他。因为，神是绝对信实的！凡看重祂的一切命令，就不至于羞愧（）。