撰文／谢宏骏｜圣灵月刊498期-2019.03｜主题／家家有本难念的经(上)
有一部电影“遗愿清单”（The Bucket List），叙述两个老人家，都是癌症末期，在医院接受治疗，住在同一个病房，两个人分享生命的过往，知道所剩的日子不多，一起决定不要在医院等死，宁可出门去做该做和想做的事，因此两个人列出“遗愿清单”，就出发了。
一个凶暴作恶的罪犯被判处死刑，在即将运行死刑的那天，适巧新任总统宣布大赦，免去死刑，后来这个罪犯表现良好，得以假发布狱。从此以后，他立志努力做好人，改变过去的凶暴习性，成为一个人人称赞的慈善家，因为他从死亡边缘过来，知道生命的可贵与价值。
有个学生问孔子：“敢问死？”孔子回答说：“未知生，焉知死？”孔子不谈死后的世界如何，而强调当下生命的重要性。但是人却常常忘记死亡总有一天会来到，于是轻易地浪费光阴、伤害生命。最好的生命教育应该是“未知死，焉知生”。从死亡的角度看此时此地的生命，就会有更积极向上的生活态度与行动。
生命的终点
每个人都要面对死亡，“无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免”（）。因此每次去遭丧之家，就可以提醒我们，“死是众人的结局，活人也必将这事放在心上”（）。今天送这位故人离去，有一天就要轮到我躺在棺木里，与这个世界的人事物从此不再有任何关系，完全结束终了。
但是我的灵魂去哪里了？离开身体的灵魂可能消散归空，或是还有意识存在，而且要接受审判？如果选择相信前者，死后灵魂也真的归空了，我没有任何获得，也没有损失。但是，如果死后有灵魂和审判，我却没有相信，没有任何准备，我的罪罚就很严重可怕了；灵魂与神隔离，下地狱受苦，那里有不死的虫和不灭的火（）。
所以，最聪明、正确的选择是相信灵魂永恒，现在就要走进耶稣基督的福音之门，用心灵和诚实来体验神的存在与恩典，接受耶稣宝血的浸礼，洗去所有的罪，领受应许的圣灵，做新造的人，保守圣洁，得救进入永生的乐园。
生命原是神的创造，从神而来，死后归回神，这才是真正回家的路。
爱的重量
奥古斯丁说：“我的爱有多少，我的生命重量就有多少。”
生命的价值是爱的付出与保存。一杯凉水的给予可以滋润沙漠的干渴，拯救生命，像一个银行帐号，常常保存，成为富足的人。
身外之物都为短暂存在，名声会被忘记（），钱财会长翅膀，如鹰向天飞去（）。因此，我们要追求永恒存在的事物，就是“爱”，而神就是爱，“从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了”（）。
爱是一种能力，是一个动词，在给予的时刻里，爱的温度融化了坚硬的冰雪，在微小的动作中，爱的甘甜转换了苦涩的药水。有一个人在夜晚骑机车，车灯突然坏了，又没有路灯，前途一片黑暗，刚好另一个人开车经过，发现他的困难与危险，就慢慢地跟在此人的机车后面，用大灯的亮光引导前面的路程，直到光明的安全地带。
有些爱是与生俱来的，如父母对儿女的爱或恻隐之心；有些爱是后天的选择与决定，像德雷莎修女爱加尔各答的痲疯病人，或老师对学生的爱。然而一切的爱都需要学习“对”的方法，才能得到最好的价值。不同的对象、不同的背景、不同的时候、不同的处境、不同的气氛，都要学习如何付出爱的言语和行动。
生命无常，还有多久的时间可以给予爱的温暖；趁着现在，把握当下，去做该做的事，去爱该爱的人。
宽恕与放下
在群体生活里，人与人之间难免有摩擦与不悦，像牙齿有时也会咬破嘴唇，他们还是好伙伴，还是需要彼此合作，是一个身体上的不同器官。人类的关系原来都是同一个祖先，从亚当和夏娃繁衍子孙，遍满地面。既然都是同一个源头，可称为“四海之内都是兄弟姐妹”。如何彼此宽恕，创建和睦的关系？
心中有怨气，最大的受害者是自己。身体机能被破坏，精神情绪得忧郁，生命只是几个年头就过去，若还停留在苦闷的状态中就太可惜了。同样的年岁，何不改变为活泼的喜悦？“人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀”（）。
同一种遭遇，我们可以选择生气或放下。曾有一个基督徒因信仰受逼迫，被关入监牢里，受鞭打与凌辱，狱卒更是粗鲁。有一天，狱卒生病咳嗽，全身无力，头疼难堪，基督徒却用爱心温暖问候，还教他许多治疗的方法，狱卒很困惑地问：“我对你这样凶恶，你不生气吗？你为何还能对我如此的好？”基督徒回答说：“这是我的自由选择”。一个基督徒心里平静安稳，神是他最好的避难所，这已足够！
“凡你手所当作的事要尽力去作；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智能”（）。让我们把握当下，珍惜现在，为神、为人，为自己完成生命的“遗愿清单”。