撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊496期-2019.01｜主题／你准备好了吗？
北朝以色列国有一些先知班的子弟（、5），其中有一位死了，他的妻子来向以利沙先知哀求，说她的丈夫死了，她无依无靠；现在有债主来，要取两个儿子作奴隶；丈夫是敬畏神的人，所以，先知不能转脸不顾……（）。
在属神的国度，神的律法看顾孤儿寡妇（）；新约中，主耶稣也一再教导人存慈悲怜恤的心，在怜恤人的同时得天父的怜恤（，十八33-35）；因此，怜悯原是向审判夸胜（）。但是人活在现实中，难免失落恻隐之心；这位债主在意的，是他要追讨的债，他顾不了寡妇的孤苦无依，而当时的社会或也认定他有“权”如此：把那两个儿子卖了还债，只要买去的人待他们如雇工，不奴役他们（）。
以利沙叫她回去向众邻舍借空器皿，不要少借，回家后关上门，跟两个儿子一起将油倒在所有的器皿里。她去了，依从先知的吩咐，借了器皿，将器皿一个一个都倒满，一直倒到儿子说：“没有器皿了”。于是，看起来倒不尽的油戛然而止；他们得以卖油还债。
神迹的发生是因神的恩慈和怜悯，透过先知和妇人的信心而成全：先知相信神会眷顾寡妇孤儿，而妇人相信先知所传达的神之恩言。神也藉神迹向我们透露：祂的恩典和能力没有止境，纵有再多的空器皿祂都愿意将它们倒满；让油止住的，是人有限的预备；人的有限拦阻了神无止尽的恩典和赏赐。的确，妇人虽已尽力，所能筹来的空器皿就这么多。
有人羡慕古圣徒，说他们曾看到异象、经历神迹、听到神藉使者说的话；其实，那些古圣徒如果知道今天有圣经，人可以因圣灵的启示，从圣经领悟神向人说的完整话语，或许，他们倒要羡慕今日？只是现代的人沉迷于手机上的视频，忙着在网络媒体自我表述，已逐渐罔顾这件至宝──圣经。
在圣经中，神藉一件件古老的故事向今天的我们说话、教我们认识祂。
在北朝的以色列国，那个事奉两个金牛犊、不让百姓到耶路撒冷的圣殿去献祭崇拜的地方，神竟也拣选了祂的仆人，如以利亚、以利沙，在那里事奉祂、期许百姓的心因他们的服事而回转。神隐约的透露了祂对迷失的选民那分不锲不舍的情怀；这种没有说出来的话带有极大的力量，能温暖我偶而低落的心情、鼓舞偶而疲累的信心。
让油倒入空器皿也让我想起主耶稣在登山宝训中讲的八福。这八福循序渐进，以虚心（心灵贫穷 poor in spirit）开始。虚心才能让神的话、福音的信息进入，继而为自己的罪哀恸、以温柔的心顺服神的旨意、对义有渴慕的心、对人有怜恤的胸怀、对世界的繁华渐无贪欲、愿领人与神和好与人和睦，最终，愿把“配为主的名受苦受辱”视为难有的尊荣。
这些都是从真理来的“福”。主所说的八福，与世福不同，是从虚心（空器皿）开始，信仰的品质从这里逐步提升，渐入佳境！
保罗是主所拣选的器皿（）。他这个器皿跟我们许多人一样，本来很满：他的学问很大（）、严谨地学过犹太人的律法（），并熟练犹太祖先的各项传统（）；要使用这种内里饱满的人谈何容易？但他识福，有不平凡的价值判断：认识主以后，以遇见耶稣为至宝，而将过去所注重、拥有的学识和身分都看作粪土，倒尽一切，成为洁净的空器皿，让他的主人用来得心应手。
“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，豫备行各样的善事”（）。信徒各有不同的材质、不同的恩赐，但都是器皿、都等着主用。
贵重与否不在材质，而在掏空一切、受主道的洗净，成为绝对合用的器皿。