撰文／谢宏骏｜圣灵月刊496期-2019.01｜主题／你准备好了吗？
神的教会需要各种工人的恩赐，互相搭配，彼此造就，创建基督的身体，而工人需要被训练，在各种生命的阶段中接受操练，预备下一阶段的任务，完成主所托付的工作。查考摩西的一生，可以作为我们的榜样。
在埃及王宫
法老的女儿到河边洗澡，看见三个月大的婴儿摩西俊美非凡，躺在箱子里。摩西哭了，让法老的女儿动了怜悯的心，也知道这是希伯来人的一个孩子，摩西的姐姐米利暗随即把握机会，主动上前推荐一个奶妈，就是摩西的母亲，来奶孩子，而且得到工价。等到孩子渐长，才把摩西交给法老的女儿，成为她的养子，在埃及王宫受高等教育，学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能（）。
这是摩西第一阶段的预备。
当时埃及已经有很高度的文明发展，能够建筑神奇的金字塔，需要精巧的运输工具和技术，才能将那么多的大石头借着运河的浮力运送到工地，还要用斜坡轮转的方式将大石头一块一块的叠上去，大约有一千三百万个石头，大小有2.5吨到5吨不等，最高点到达146.5 公尺，是当时世界最高的建筑物。还用天文学的知识计算阳光照射的时间与角度，一年两次射入里面的神殿法老雕像。医学的知识也很丰富，将法老的尸体做成木乃伊，不朽坏地等待“复活”的日子。埃及文字也是世界上最古老的文字。摩西就在这样的文化环境中长大。
我们要在神的家中服事也需要做各样的预备与训练，学习各种知识和技能。例如，网络是最新的科技产品，各种信息都可在网络上获得，超越时间与空间的限制，福音的传扬已经没有死角。于是教会需要网络的人才，设计与管理网络的交流，让福音与真理广传世界各地。
再者，语言的学习也是世界传道的必要工具。向什么种族的人传福音应该用他们的语言来交流。耶稣基督末世圣徒教会，俗称“摩门教”，他们对语言的学习就是非常的重视，所以他们的传道人有世界各种语言的人才，比联合国更多。我们应该鼓励年轻人挑选一种第二语言好好学习，成为传福音的使者。
在旷野牧羊
摩西长大了，在母亲的教养下，他知道自己是希伯来人，是神的选民，在埃及只是为奴的生活，四十岁时出去看望自己的兄弟，想要帮助他们减轻重担。
有好心却没有好方法，反而弄巧成拙。
他看见一个埃及人欺负一个希伯来兄弟，就义无反顾、奋不顾身，见左右没有人，就把埃及人打死，还藏在沙土里，可见他的身手矫健、意气风发、血气方刚，虽然是为了维护同胞的利益，但是杀人毕竟是违法的行为。隔天，他看见两个希伯来人争斗，要为他们劝和，却被指责说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难到你要杀我，像杀那埃及人吗？”摩西这时才发现自己的行为不当，心中惧怕，连法老都知道了，也想要杀摩西（）。此时，摩西逃到米甸旷野牧羊，结婚生子，锻炼灵性的成长。
这是摩西第二阶段的预备。
摩西原本的性情非常冲动，一动气就将人打死，如果没有旷野四十年的灵性磨练，他带领以色列人出埃及，过红海，走旷野，百姓多次的抱怨、批评、责难，岂不早将以色列人处死了？所以神要摩西在米甸旷野牧羊四十年，每天对着羊群，不说话、不动气，学习忍耐与等待，培养更多的爱心，一只羊迷失了，也要去找回来。
同时，学习谦卑的功课，首领和审判官不是自己想当就当的，那必须是神的差派。他也许想，在埃及王宫中当了王子，有相当的学历和经历，自视甚高，应该可以带领以色列人抵抗埃及人的虐待，获得自由与人权。但是他忽略了灵性才是最重要的领导特质，尤其是谦卑服事的精神，还好，圣经对他最后的叙述是“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人”（）。如主耶稣所说：“外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人”（）。
教会的组织不是政治的上下阶级，大小权力，而是联系的管道，信息互通、资源共享、彼此相助，使每个肢体都得照顾，都是“弟兄姐妹”，只是恩赐不同，职分有别，分工合作，成为荣耀的教会。
在审判百姓
摩西的岳父叶忒罗来看他，发现他每天非常忙碌的审判众多百姓的案件，从早到晚，他和百姓都很疲惫，有的必须等待多时才轮得到，摩西一人独自承担审判的责任太重了，不适合实际的需要。所以叶忒罗建议摩西选出千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，共同协助审判百姓，大事呈到摩西这里，小事他们自己可以审判（）。摩西要有宽大的心授权给其他人，有同工的协助才能更有效率的带领百姓。
这是摩西第三阶段的预备。
所以摩西从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，叫他们随时审判百姓，如此，百姓都能平平安安地归回他们的住处。这是行政、司法方面的同工。
另外，百姓的问题不只是生活的案件，还有灵性的软弱、欲望的冲突，摩西几乎承受不起，向神求死，不要看见自己的苦情。此时神叫摩西拣选七十个长老来辅助他，把降于摩西身上的灵分赐给他们，他们就和摩西同当管理百姓的重任，免得摩西独自担当（）。
从神而来的灵不是独自霸占，不愿分享或嫉妒都是不对的。约书亚发现有两个人仍在营里，是在被选的名单中，却没有到会幕那里集合，神的灵也停在他们身上，他们就在营里受感说预言。约书亚对摩西说，要去禁止他们，但是摩西说，不要嫉妒他们，唯愿神的百姓都受感说话。摩西的心胸宽大、包容、接纳，所以能得同工的协助。
米利暗和亚伦毁谤摩西娶了古实女子为妻，目的是为了争夺领导的权力，摩西却一句话也不为自己辩解，完全交给神替他说话。按照圣经原文，“毁谤”的动词变化是第三人称，单数，阴性。所以米利暗应该为主要的发言人，亚伦是跟班的起哄者。最后米利暗长了痲疯病，亚伦就非常害怕。在这里我们也看到摩西何等的自在，不忮不求（）。
后来又有利未子孙可拉党和二百五十个首领聚集攻击摩西和亚伦，要求祭司的权力，但是摩西仍然交给神处理，不必自己申冤，结果证明摩西的领导不是凭着自己的心意行的，乃是神打发摩西行的，从神那里显出证据。摩西还不断地为百姓祈求神的怜悯（）。
在神的家中没有解不开的结，化不了的怨，只要我们心存基督的爱，可以赦免别人的过错七十个七次，从心里彻底的饶恕，神也会饶恕我们，像那个欠了一千万银子的仆人（）。
在传承交棒
神对摩西说，准备上山看迦南全景，之后，就要归到列祖那里，生命到此结束。摩西心中挂念以色列百姓的未来，谁来带领他们呢？谁可以在百姓面前出入，可以引导他们，免得百姓像没有牧人的羊群一样，困苦流离？（）。摩西准备离开百姓，他想为百姓找个好牧人。
这是摩西第四阶段的预备。
其实摩西不是在神对他说要归回列祖时才想到预备接棒人。起初遇到亚玛力人的争战，摩西就派遣约书亚带领军队出去争战，给他磨练的机会，也让他知道，得胜的关键在于山上的举手祷告，明白依靠神是最重要的王牌（）。到了西乃山，也带着约书亚上山领受神的律法（）。打发十二个探子去迦南地窥探，其中也包括约书亚，惟有他和迦勒报告有信心的好消息（），也告诉约书亚不要为他的缘故而嫉妒人（）。这些事件都是摩西在为将来的接棒人作预备。
最后神亲自选了约书亚，因为他心中有神的灵，摩西按手在他身上，将尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他（）。
教会的服事必须一代传给一代，交接之前都应该有充分的训练和预备，才不至于张皇失措，造成教会的损失，事工的延误。
“摩西，你准备好了吗？”这句话也是对我们所有圣工人员的提醒。准备好了，就可以上战场。教会兴衰，人人有责。