撰文／谢顺道 ｜圣灵月刊495期-2018.12｜主题／讨好人？讨好神？
②品德的培植
不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都做信徒的榜样。这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人（、15-16）。
这段经文提到两件事：其一是，在言行上若能做众信徒的榜样，则必叫众人看出你的长进来，而不至于叫人小看你年轻。其二是，必须谨慎自己和自己的教训，这样才能救自己，又能救听你讲道的会众；保罗也是如此谨慎自己和自己的教训（），因为在灵修上，他总是认为他还有竭力追求的空间（）。
在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，豫备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平（）。
在这段经文中，保罗教导提摩太两件事：第一，要脱离卑贱的事，追求圣洁，才能成为贵重的器皿，合乎主用。第二，要逃避少年人的私欲，并要与清心祷告主的人一起努力灵修，追求完美的品德；这个生活原则，与中国儒家的教训“近朱者赤，近墨者黑”，竟然不谋而合。
③工作的培植
“从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着”（）。《吕振中译本》译为：“你所受托付的美好职守，你要藉那住在我们里面的圣灵牢牢保守着。”由此可知，所谓“所交托的善道”，乃是说“神所托付的美好职守”，即传福音的职务。保罗如此教导提摩太的用意是，要他将神所托付传福音的职务，靠着圣灵牢牢地保守着；惟有如此，才能完成神所托付的重大使命。这也是保罗向来尽力而做，并且做得很完美的差事（、23；、20-23；）。
“务要传道，无论得时不得时，总要专心……”（）。《现代中文译本》译为：“要传福音，不管时机理想不理想都要传……。”《吕振中译本》译为：“你要传道，无论得时不得时都要急切力行……。”
所谓“得时”，或说“时机理想”，就是要把握机会；因为机会来了，若不抓住，就不重来了。例如尼哥底母对主耶稣说：“拉比，我们知道祢是由神那里来做师傅的；因为祢所行的神迹，若没有神同在，无人能行”（）。但主耶稣却对他说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国”（），而不与他谈论神迹问题。因为怎么行才能进去神的国之话题，比主耶稣能行神迹的话题更重要，并且主耶稣要传福音给尼哥底母的机会只有这一次而已，如果不抓住，今后就不再有这种机会了。
所谓“不得时”，或说“时机不理想”，也要传道，就是要制造机会。例如主耶稣要传福音给撒玛利亚的妇人之时，所采取的方法是刺激她说话；因为犹太人和撒玛利亚人向来没有来往，若不刺激她说话，就不能传福音给她了。主耶稣对她所说的是：“请你给我水喝”。她说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”主耶稣的刺激成功，撒玛利亚妇人果然开口说话了。于是主耶稣便由井水谈到祂所要赐给人，叫人永远不渴的泉源；甚至揭穿了她的隐私，令她非常惊讶。结果，她便往城里去对众人说，她遇见基督了。因此，福音传开，好些撒玛利亚人信了主耶稣（）。
除此之外，传福音也要“专心”，《吕振中译本》译为“急切力行”，就是要紧急、迫切、尽力而为；惟有如此努力，才能提升工作效率。这是从事任何行业，迟早必定成功的秘诀。
“你当竭力在神面前得蒙喜悦，做无愧的工人，按着正意分解真理的道”（）。所谓“按着正意见分解真理的道”，就是在讲解圣经上的真理之时，要忠实地按着原意传授，既不可更改（），且不可增删（）。惟有如此慎重，忠诚完成神所托付的使命，才能做无愧的工人，蒙神喜悦。
保罗对提摩太的工作之培植，除了上述：要持守受托付的美好职守；无论得时不得时都要紧急、迫切、尽力地传福音；要按着正意分解真理的道之外。接着，又吩咐他：不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹（）。要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神；又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命（）。给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁（）。
“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人”（）。这段经文所提到的是福音传承的连锁关系：第一代是保罗，第二代是提摩太，第三代是提摩太所交托忠心能教导别人的工人，第四代是承接第三代的教导之人。福音的传承必须如此世代相传、培植，直到基督再临，才能迅速传遍天下。这种连锁关系的培植，确实非常重要，要尽力而为。
工作精神之培植，也非常重要。如下：
“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按神的能力，与我为福音同受苦难。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而，我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的（或译：祂所交托我的），直到那日”（、11-12）。传福音、为主作见证，救人出死入生（），是荣耀的工作；为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅，则是尊贵的身分。而且我知道我所信的是独一救主（），也是万王之王，万主之主（）。所以我纵然为主被囚，也不以为耻，希望提摩太也不要以我为主被囚为耻。“也深信祂能保全我所交付祂的”一句，《现代中文译本》译为：“也深信祂能够保守祂所付托给我的”，即指着传福音的使命而说的。
“你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分”（）。所谓“要凡事谨慎”，就是说不要像前文所说，在信仰上堕落（3-4节）。“忍受苦难”一语，表示为福音受苦难，是命定的（）；惟有忍耐到底，才不至于被夺去冠冕（；，十四12）。“作传道的工夫，尽你的职分”：在传道的工作上，要尽力而为，才堪称为尽职的传道人。
“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人”（）。这是持守、传扬真道，并为真道争战，至死不渝的殉道者之凯歌。众所周知，我们的生命比任何事物都宝贵；而这么宝贵的生命，既然可以为主舍弃了，那么还有什么东西比生命更宝贵，需要为自己保留呢？ 至于保罗之所以乐意为主舍命，乃因他原来是敌对基督的罪魁，照理说应该永远灭亡；却因为蒙主怜悯，不但蒙拣选，成为神的儿子，而且奉召为使徒，特派传神的福音之缘故（；；；；）。何况“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的”呢！
（全文完）