撰文／璞琢｜圣灵月刊495期-2018.12｜主题／讨好人？讨好神？
对基督徒而言，讨好人与讨好神之间，可说是个一面倒、不需讨论的问题，因圣经早已清楚教导信徒要讨神的喜悦（）、要蒙神的悦纳（；；，五4；）。主耶稣交给我们要彼此相爱的新命令（），深知要敬神爱人的基督徒，生活中仍不时会面对爱神与爱人之间的拿捏课题。或许在现实信仰生活的冲突考验中，难免觉得受伤的自己，几乎难以感受神的爱，难以自我疗伤止痛，更难以用神的爱去饶恕、接纳、扶持那伤害自己的人。寻求信仰出路的内心煎熬中，进退之间，有时会让人在讨好人与讨好神的两极中摆荡，或有时会出现谁都不想讨好的停摆状态。
保罗说：“我们成了一台戏，给世人和天使观看”（），让人不禁感叹思索终其一生，自己人生的这一台戏所求何事？虽然保罗只说我们用生命演戏给世人和天使观看，但这是出独角戏吗？身在戏台上的我，最想要赢得谁的认同、喝采、共鸣呢？最想讨好看戏的人或讨好导戏的神呢？，记载扫罗与亚拿尼亚戏剧性相遇的故事，耐人寻味，提供不错的思考空间。
扫罗戏剧性的出场
主在光中对扫罗说：“扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我？”扫罗问：“主啊！祢是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣”。接着又说：“起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”进大马色后，扫罗三日不吃不喝（3-6节）。
跨越法利赛人与犹大公会隔阂，取得大祭司的文书，到大马色迫害基督徒的扫罗，自以为对神忠心耿耿，以维护犹太教、排除异己的激进行为展现他对神炽热的爱。却在即将抵达大马色之际，被神四面光照而眼瞎，无法逼迫基督徒，反倒闭门思过，三日不吃不喝，禁食祷告。
在双异象中登场的亚拿尼亚
当下，在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚”。他说：“主，我在这里”。主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正在祷告。又看了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见”（10-12节）。
在这不同场景、几乎同时发生、相互应证的两个配对异象，主耶稣好像是自编、自导、自演的演员，与他的门徒一起演戏。主先用大光弄瞎野心勃勃、杀气腾腾的扫罗，让他逼迫不了大马色的基督徒，叫他进城等候发落。双目失明、内心震撼的扫罗，三日不吃不喝，向神禁食祷告。祷告中，主一方面启示扫罗，亚拿尼亚会来为他按手，使他得看见。在此同时，主也在另一个异象中调用亚拿尼亚，一位住在大马色，名不见经传，既不是十二使徒也不是七位执事的一位门徒，叫他去为保罗按手祷告，使他能看见。
亚拿尼亚的迟疑
亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说：这人怎样在耶路撒冷多多苦害祢的圣徒，并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告祢名的人”（13-14节）。
亚拿尼亚明白神安排他去演出“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”的桥段（），这要求代表“这样，就可以作你们天父的儿子”之信仰标准（）。可见这位按律法是虔诚人，为一切住在大马色的犹太人所称赞的亚拿尼亚（），深刻明白神要求自己，要用神的爱来爱全城基督徒的仇敌──扫罗，为他祷告，让自己真正活出天父儿子的身分。
亚拿尼亚爱神，神叫他要去爱前来寻索自己和所有基督徒性命的仇敌，真的很难。就宗教迫害的角度而言，扫罗是具高度危险性的仇敌。去找扫罗，乃是与自己身家安全和团体利益冲突的行动，更别说去为他祷告使他能看见。亚拿尼亚明白，自己的爱里有恐惧，无法生出信心去胜过那充满未知将来的不确定性。就算自己能够放下心中的疑虑，铤而走险，演好神儿子的角色去讨好神，为眼瞎的仇敌扫罗祷告，使他“能看见”，但接下来的故事会如何发展呢？全城的基督徒会如何看他呢？神的旨意究竟是帮助被逼迫的属神子民？还是帮助残暴敌对神的仇敌呢？去，势必得罪人；不去，必定得罪神！不论去或不去，都无法讨好神或讨好人！神的旨意真令人费解！
主耶稣的交心解说
主对亚拿尼亚说：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难”（15-16节）。
曾被软弱所困、曾凡事都受过试探的主耶稣，能体谅、怜恤人的软弱（），主柔声安慰鼓励亚拿尼亚，放下心中的不安疑虑，“你只管去！他是我所拣选的器皿”。一语解千愁！主的旨意是要拣选扫罗为主的器皿，使他将来在外邦人和君王面前宣扬主名，并且这位曾竭力迫害基督徒的扫罗，将来事奉主时，必承受许多苦难。
神的意念高过人的意念！“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望”（）。主不仅以慈爱安慰、激励亚拿尼亚克服心中的恐惧，透过说明祂拣选扫罗的旨意，帮助亚拿尼亚能够顺服，真正活出天父的儿子爱自己的仇敌，神更要透过亚拿尼亚带领全城的基督徒，以神完全的爱接纳这位逼迫自己的人，倚靠神的爱带领扫罗受洗归主，让扫罗这个满怀知识却不明白神深奥大爱的人，从此感受基督无比的爱，使他成为真正懂得敬神爱人的基督徒，预备扫罗成为合乎主用的器皿，为主所用。神纯全的旨意，原是讨好神也是讨好人的双赢！
亚拿尼亚的回应
亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，在你来路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗；吃过饭就强壮了。扫罗与大马色的门徒同住了些日子（17-20节）。
曾经历犹疑的亚拿尼亚，起初虽无法像四活物完全顺从神旨意，随着圣灵往来奔走（），如今满心知道神旨意，在主爱的激励下，凭着对神的信心与从神来的爱心，勇敢地走到直街，找到扫罗。亚拿尼亚心里接纳扫罗，不但慈声称呼扫罗为兄弟，说明自己奉主耶稣差遣，前来为扫罗祷告、使他能看见、被圣灵充满、接受主宝血的洗礼，更进一步带领大马色的门徒，在神的爱中，一同接待扫罗，在主里化敌为友，成为主内一家，坚固扫罗与门徒的信心，完成神所托付的使命，让扫罗归主的精彩大戏圆满落幕。
讨好人或讨好神？
亚拿尼亚接待扫罗的故事，表面看来，亚拿尼亚的难处似乎在利益冲突点上，为讨好人或讨好神的缘故，挣扎要不要去为扫罗祷告；但真正使他内心天人交战的关键字却是“爱”。因为人的爱里有恐惧，就算清楚知道神的要求，却无法生出以信心看明神旨意的智能，更达不到顺服地以行动成全神旨意的境界。亚拿尼亚与主在异象中的对话，指出克服如此信仰挑战的秘诀：“只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”（）。当我们能够毫无保留地将自己的心思意念，赤露敞开地向神表明，神的爱会安慰、扶持、激励我们，赐给我们勇气和信心来活出神的旨意、达到神的要求。
曾有位在事奉中受伤害的爱主同灵，对教会的人事感到灰心，虽未完全丧志，却常感行道无力。每逢洗脚礼，读到“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底”（），他的心就会抽痛一下，因知道神又拨动他心中那条高居不下的爱之底线。因害怕无法承受再次的伤害，刻意将心中爱人的底线拉得特别紧，不愿再追求主那完全无私、牺牲奉献、不求自己益处的圣爱。只想随自己的心意，有条件地去面对彼此相爱的课题，心情好，就多爱主一点、对人好一点；不开心，就少爱人一些，以不伤人、不得罪人为原则。
跟主耶稣讨价还价的那几年里，躲在少爱少受伤害的自我保护空间，他的心未曾因此感到喜乐。相反地，藏在自以为的安全区里，不做会让自己不舒服的事奉，让他的信仰生活更加闷闷不乐。因为打从心底，他知道自己没达到成为天父儿女的要求标准（），如此戏码，连自己都觉得快看不下去。
在持续看似平淡的读经、祷告、聚会生活中，神逐渐让他明白末世的危险亦是神炼净信徒的工具，凡得胜的必穿白衣，在生命册上留名（；，十二10-13；；）。神透过教导认识末日信仰的危险、如何在末日持守信仰、末日基督徒的苦难价值观等道理教导，渐渐松开他的心。
有次领受圣餐时，传道按圣餐礼中只有“一个饼”（），教导教会要在真理中合一、要在谦卑中合一，提醒信徒要在合一的事上悔改，他的心再度隐隐刺痛。圣餐礼的祷告中，他流泪向主哭诉这些年心中的不痛快，在祷告中感到神温暖的爱抚慰他冷淡的心，神的爱鼓励他坚信神是教会的主，神的爱与真理一定会带领他走完天国路，从此得着力量，放下心中的那条纠结多年的爱之底线，他对神和自己说：爱就是到底为止，勇敢地去当天父的儿子吧！ 请问，您会如何使用自己的生命，与神一起同台演出自己的这一出信仰人生大戏呢？