撰文／林贤明｜圣灵月刊494期-2018.11｜主题／屈膝主前（下）
“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着”（）。这是保罗第二次为福音下监的时候，对于提摩太的教牧性勉励，语意中流露了牧者固守“纯正话语”、“善道”的心境与决心，指导在面对属灵争战的冲击中，务必以“信心、爱心与圣灵”的方法，牢牢守着托付的信仰。
“信心与爱心”一词，常常一起出现在教牧书信之中（，二15，六11；，三10；）；其次，“圣灵”一词，是新约圣经的神学语汇中，最为关键且通用词句，有着“得赎的凭据”（）、“生命的更新”（）与“事奉的力量”等含意（）。故此，以“信心、爱心与圣灵”为题，分享其中的教训与意义。
一.以信心，持守真理的根基
“信心（πίστει）”一词，词类是“名词、阴性”，字义是“信仰、信实”，译词之中有“真道”之意（；；）；可见信心的内涵，是以真道为基础，而非乖巧、捏造的虚言（）。在这末后世代，“必有假师傅，私自引入陷害人的异端”、“世上有许多假先知已经出来了”（；），或“掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”、“信从虚谎，倒爱不义的人”（；）等情事。
如今，信仰面临严峻的挑战，理应本着真理的信心扎下根基，稳固、坚定不移，不至被引动失去福音的盼望（）。因此，深化真理造就的常年规划之际，仍应坚持不可“本己心发预言”、“随流失去”或“私意解说”的三不原则（；；）；积极地以神所赐的苇当作度量的杖，将神的殿和祭坛并殿中礼拜的人，都量一量（），以固守真理的柱石与根基（、16；）。
二.以爱心，创建团契的根基
“爱心（ἀγάπη）”一词，词类是“名词、阴性”，字义是“敬爱、亲爱”，意指“神的爱”、“圣灵的爱”或“爱心说诚实话（或译持守真理）”（，十五30；，吕振中译本）；此处的爱心源自于神的真理，所以要在知识和见识上多而又多，能以分辨是非（）。然而，若是误解爱心的含意，无意中沦为溺爱、乡愿或护短的犯罪温床，导致百姓蒙昧无知，如同枝条枯干，必被折断、点火烧着（），民便因无知识而灭亡（）。
爱心，不是个人随性或主观的行为，而是有真理的造就性（约贰1-3；），就是在真道的话语上得教育（；），靠着圣灵治死身体的恶行，即因真理而成圣（；、19）。因此，以爱心做好真理的“宣读、劝勉、教导”（），必要时“警戒不守规矩的人、勉励灰心的人、扶助软弱的人”（），以发挥彼此相爱的挽回祭与劝慰（）。
三.圣灵，打开圣工的根基
“圣（Ἁγίου）”与“灵（Πνεύματος）”一词，是指圣洁的灵，专指从神而来的灵，祂具有“运行”（；参：）与“存于心”（）的作为；显见圣灵影响着人的“心思意念”与“决定的意志”（；；）。因此，保罗所说的“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工”（），就是指着圣灵的工作，因祂打开了存于信徒的心，得以从头一天直到如今，是同心合意的兴旺福音（）。
基此，打开圣工发展的根基，是所有虔诚事主的信徒，责无旁贷的使命，总叫基督在我身上照常显大（），也就是所有的弟兄姐妹，必须在圣灵的祷告中，不要销灭圣灵的感动；在真理的造就中，不要藐视先知的讲论；在生活的体会中，凡事察验与持守（）。如此，借着圣灵的能力，大有盼望（），不至于衍生自义、各自为政的圣工见解与坚持，方能领悟神所定的旨意，为主打那美好的仗。
结语
在这个“讲求科技”、“体恤人性”与“思潮多元”的时代里，由于它所带来的便利性、现实感与创意，迅速的掳获人心、满足预期的需求，俨然成为社会的主流文化与价值。际此，在神的荣耀教会里，我们不属于那海里的狂浪，是涌出自己可耻的沫子（犹13），因为“真理不等同于传统”、“信心不代表着保守”、“爱心不意谓其迁就”。
所以，当以“信心、爱心和圣灵，牢牢的守住”互勉，诚如保罗所言：“在神我们的父面前，不住的记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦……。福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心”（、5）。阿们！