撰文／谢顺道 ｜圣灵月刊493期-2018.10｜主题／屈膝主前（上）
4.雅各的神
雅各离开了父母，要前往舅舅拉班那里去。当夜在旷野睡觉，梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说：“我是耶和华──你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的”（）。从这一天开始，神就要成为雅各的神了。
以撒的妻子利百加怀了双胞胎，胎儿在她腹中彼此相争。神对她说：“两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服事小的”（）。
保罗引证这段经文说：“双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。神就对利百加说：‘将来大的要服事小的。’正如经上所记：‘雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。’这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有！因为祂对摩西说：‘我要怜悯谁就怜悯谁，我要恩待谁就恩待谁’”（）。这就是说，雅各还在母腹里，行为如何，尚未表现出来，神就已经拣选他了；因为神预定要拣选某一个人（），乃纯属恩典，并不在乎人的行为。虽然如此，我们却不得论断神不公平；因为在拣选的事上，神拥有绝对主权，祂要拣选谁就拣选谁（）。
雅各的信仰具有三个优点：其一是，重视长子的名分；其二是，恒切祷告；其三是，将神恩铭刻在心。兹将这三个优点，简要叙述如下：
重视长子的名分
“有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：‘我累昏了，求你把这红汤给我喝。’雅各说：‘你今日把长子的名分卖给我吧。’以扫说：‘我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？’雅各说：‘你今日对我起誓吧。’以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分”（）。以扫为了喝红豆汤，而卖掉了长子的名分，多么可惜、愚蠢！相对的，雅各却重视长子的名分，而轻易地获取了。
《希伯来书》的作者依据这个故事，提醒新约时代的选民说：“恐怕……，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转”（）。以扫贪图肉体上一时的舒畅，而放弃了长子的名分，得不偿失，很不划算；当他醒悟过来，知道自己做了糊涂事的时候，却后悔莫及啦。《希伯来书》的作者又说：“有名录在天上诸长子之会所共聚的总会”（）。这就是说，凡能得救的圣徒，名字都被记录在天上（）。“诸长子”：圣徒都拥有长子的名分，极其宝贵，必须持守到底。“总会”：日本《文语译》译为“教会”；《吕振中译本》译为“总聚会”，但注明与“教会”一词同字。这就是在天上，得胜的教会；在那里有审判众人的神，以及被成全之义人的灵魂──在乐园安息，等候复活的圣徒（23节）。在地上的教会，则是争战中的教会；而争战的对象，便是魔鬼（）。
恒切祷告
雅各离开哈兰舅舅拉班的家，要回到故乡迦南地去。路上得着一个消息说，他的哥哥以扫带着四百人正迎着他而来。雅各就甚惧怕，而且愁烦。于是将跟随他的仆人、使女、家属和牲畜，做了万无一失的安排。然后，向神恳切祈求，说：“耶和华──我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神阿，祢曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’祢向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。求祢救我脱离我哥哥以扫的手；因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。祢曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’”（）。雅各这一次的祷告，是决定他和家属，以及仆人和使女生死的祷告，所以情词格外迫切。如果我们也面临这种危险，是否也会这样恒切地祷告，求神拯救呢？
他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口。先打发他们过河，又打发所有的都过去。只剩下雅各一个人（）。雅各之所以要如此安排，乃是为了不受干扰，以便专心祷告，求神保佑他和一切跟随他的人。（参考：松田明三郎着，日本基督教团出版部发行，《旧约圣书略解》45页）。
当夜，有一个人来和雅各摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“祢不给我祝福，我就不容祢去。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。”雅各问他说：“请将祢的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福（）。
“有一个人来和雅各摔跤，直到黎明”（24节）：后来雅各知道，那个人就是神（26、28、30节）。这段经文的重点是：雅各虽然以五百八十只牲畜为礼物，赠送给以扫做见面礼，心里还是十分不平安。因此，为了求神保佑他和家属，以及仆人和使女，雅各整夜迫切祷告。（参考：杨约翰长老着，棕树出版社发行，《创世记查经指引》87页）。
“那人见自己胜不过他”（25节上句）：这并不是说，神的体力不如雅各；而是说，神容纳雅各坚持到底的信心。“将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了”（25节下句）：雅各的大腿窝既然扭了，跑步便受了很大的阻碍。如果这样，以扫若要追杀他，他怎么能逃脱呢？“那人说：‘天黎明了，容我去吧！’雅各说：‘祢不给我祝福，我就不容祢去’”（26节）：这是生死的关头，如果得不到神的祝福，则他和他的家属，以及仆人和使女的生命就都难保。
“那人说：‘你名叫什么？’他说：‘我名叫雅各。’那人说：‘你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与人与神较力，都得了胜。’雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福”（27-29节）：由于雅各能将他的信心坚持到底，恒切祷告，不达目的不罢休的缘故，他便得到他所渴慕的祝福了。
记载，有一个迦南妇人喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”结果，她却一连四次被拒绝。第一次是，主耶稣一言不答，这是无言的抗拒；第二次是，门徒进前来，求主耶稣下逐客令；第三次是，主耶稣以她不是以色列家迷失的羊为理由，而拒绝了她；第四次是，主耶稣说她是狗，不配领受神的恩典。
但这个迦南妇人的信心却逐渐增强：即由在后面喊叫，而来到主耶稣面前拜祂，而忍辱说：“主阿，不错；但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了罢。”从那时候，他女儿就好了。
这个迦南妇人信心的特色是锲而不舍，若不达到目的，则永远不罢休；雅各整夜祷告，恳求神祝福他，保佑他和家属，以及仆人和使女，叫他们不至于被以扫杀害，也是这种坚持到底之信心的表现。但愿主耶稣赐给我们这种信心（；），在我们面临一切困难或危险的时候，晓得如此恒切祷告，恳求神成全。
将神恩铭刻在心
雅各平生的年日是147岁（）。当他给约瑟的两个儿子祝福的时候，说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子”（）。
由雅各所说这些祝福的话可以了解，他将神所给予他的许多恩典都铭刻在心；而到了147岁，即将离世的时候，仍然不敢忘记。他在这里所叙述的神恩，共有两种：其一是，神牧养他一辈子；其二是，神救赎他脱离一切患难。
以神的牧养而言，雅各离开父母，要投奔哈兰的舅舅那里的时候，只拿着一根杖，过了约但河。二十年后，却带着两队的家属、仆人、使女，以及不计其数的牲畜，离开了哈兰，要回到故乡迦南地去了（，三一41）。由一无所有而变成大财主，乃是神牧养他一辈子的恩典。
就神的救赎来说，当他从拉班家里逃跑出来之后，拉班带领他的众弟兄去追赶。追了七日，就追上了。夜间神到拉班那里，在梦中对他说：“你要小心，不可与雅各说好说歹。”因此，拉班对雅各说：“我手中原有能力害你，只是你父亲的神昨夜对我说：‘你要小心，不可与雅各说好说歹’”（、22-24、29）。由此可知，若没神的警告，则拉班必杀害雅各；所以雅各能化险为夷，乃是神的救赎。
其次，雅各离开哈兰，要回去故乡迦南地的途中，他的哥哥以扫带着四百个人迎着他而来。雅各知道祸患临头，极其惧怕，便整夜恒切祷告，恳求神祝福；结果，蒙神成全，给予祝福，才得以转危为安（、24-29，三三1-11）。这是另外一次神的救赎。
大卫在他所写的《诗篇》里提醒自己说：“我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记祂的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕”（诗一○三2-4）。我们也要如此时常提醒自己，将神给予我们的一切恩惠、医治和救赎都牢牢地记清楚。
拙作《我亲眼看见神》一书，除了收集个人一些传道工作的经验之外，也记录了我由无神论者变成基督徒，七年后又献身担任专职传道的动机，以及亲自体验的十几件神迹奇事。该书于2001年11月出版当天，我就签名盖章七本，赠送给内人和六个儿女了。我的用意是：盼望我的神也成为我的家属的神，并且成为我的后裔世世代代的神。愿主成全，阿们！（下期待续）