撰文／员林溜｜圣灵月刊493期-2018.10｜主题／屈膝主前（上）
有一个法利赛人请耶稣和他吃饭；耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着祂的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲祂的脚，把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：这人若是先知，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人（）。
当时犹太人设宴招待客人的基本礼仪是在客人进门时，主人会命令仆人备水给客人洗脚。再来，与客人亲嘴，最后用油给客人抹头。
可是我们看到这三件事，法利赛人西门都没有做，表示他并非出于真切友好的态度宴请主耶稣；接下来，一个有罪的女人（是个妓女）用香膏抹主，眼泪沾湿了主的脚，就用头发频频擦拭，还连连用嘴亲主的脚，任谁都看得出来，她极其难过痛悔，又极尽谦卑。但法利赛人西门却说：“这人若是个先知，必知道摸祂的是谁？是个怎样的女人？她乃是个罪人！”可见西门认为那女人是个罪人，而自己不是！果真如此？
其实西门眼前便至少犯了以下的罪：
1.他招待主的动机可议，不管是出于敌意，还是想利用主的声望，都非出于善。
2.怠慢神、不认识尊荣的主。
3.批判、自鸣清高、骄傲不知谦卑。
4.怀疑、试探主的权能。
西门不是没有罪，乃是没有觉悟到自己的罪！
一般人揭露他人的短处，动机无非是要显示出自我的优越感（差劲的是别人，我比他好太多），其次就是欲使他人站立不住（好事无人知，坏事传千里，这本是隐于人心的恶）。然而圣经告诉我们：“善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来”（）。神岂是可欺哄的？人即便是心里想的，都难逃神的鉴察。
记得不久之前有一则新闻提到，监视器拍下一个喝了酒的人，昏昏沉沉的坐在月台的椅子上等车。一个小偷，悄悄的靠近，摸走他口袋里的钱。小偷转身离开，走了几公尺，那人摇摇晃晃的起身，跌进铁道里，这时火车刚好进站，当下有其他等车的旅客看见，竟然转身，当作没看到。眼看火车就要辗毙那人，没料到那小偷冒着生命危险，一个箭步冲上前，一把拉起，救了他一命。报道一出，众人一片哗然！谁是好人？谁是坏人？
一个骰子有六面，人总是看到别人那五面不好的（好的一面没看到）；自己最优秀，有五面很棒的（就像法利赛人西门），但背后最坏的，就是没看见。
感谢主！主耶稣看见了！祂不仅看见了我们每个人的每一个面向，连我们自己都搞不清楚、混沌不明的心，祂都看透了！有谁比我们自己更了解自己？唯有主！
我们一起来看看耶稣基督的家谱：亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄；这样，从亚伯拉罕到大卫，共有十四代；从大卫迁至巴比伦的时候，也有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督，又有十四代（）。
从以上的经节，得以了解，从亚伯拉罕到主耶稣共有四十二代。在主的这份家谱里，有几个特别的女人（在旧约是从不会把女人列入家谱的），他们分别是：
他玛，犹大的长媳，用不正当的办法与公公怀孕，为要得长子的名分。
喇合，耶利哥城的一个妓女。
路得，一个永不得入耶和华会的摩押女子，随婆婆拿俄米回伯利恒，后改嫁波阿斯。
拔示巴，乌利亚的妻子，亦是大卫犯罪夺来的妻子。
为什么这么神圣的记载，尽提些不名誉的罪人？乃因她们实在是你我的代表！而主是罪人的救主！除了耶稣以外，所有的人都服在罪底下，都是不洁净的！
由此看来，谁是罪人？你我皆然啊！果然，一根手指头指着别人的同时，有四根手指头指着自己。
感谢神，祂是何等的慈爱，祂的意念是何等高深。祂若显露我们，乃是为拯救我们，坚立我们，因为罪在哪里显多，恩典就在那里显多了（）。
真正敬畏神的人，不会自以为是的判定是非，乃是凡事仰望基督，以祂的心意为依归；祂要怜悯谁就怜悯谁，恩待谁就恩待谁。因为祂说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人”（）。
愿一切荣耀归与怜悯人的主，恩惠平安归与悔改信靠祂的人！阿们！