​按手祷告

撰文／田辉煌｜圣灵月刊493期-2018.10｜主题／屈膝主前（上）

引言

《申命记》三十四章9节，记载摩西按手在约书亚的头上，他就被圣灵充满，以色列人便听从他，这是照着神吩咐摩西的行了。文中“按手”一词，是“将手放置在……”的意思，如摩西按手在约书亚头上的动作。但此动作并非是一般性的作法，乃是出于神的吩咐，有神的用意和作为。神吩咐摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他”（民二七18-20）。而按手的动作，无论在新旧约，皆有出现。

尤其该词在新约圣经共出现41次，可见按手是有其特殊意义与重要性。按手祷告即是指在祷告时，按手在祈求者的头上。主耶稣从死里复活后，说到信的人必有神迹随着，就是奉主的名祷告，甚至手按病人，病人就好了（可十六17-18）。因此，按手祷告成为教会牧养和福音圣工的恩典见证。

一.按手祷告的意义

“按”一词是有“放在、置于”之意。就字义而言，即某物置于某物，或某人身上；然就喻意而言，则有“降灾、施予”的意思。《使徒行传》二十八章10节则有“送给”的意思；十八章10节，则有“攻击、插手”之意。然而就按手祷告而言，有何属灵意义呢？以下列出几项：

1.祝福

有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒却责备那些人。耶稣看见就恼怒对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，正是这样的人。”于是主耶稣抱着小孩子，给他们按手且为他们祝福（可十13-16）。

2.联合

保罗教导提摩太要如何作好牧养工作时，特别交待给人行按手之礼，不可急促，不要在别人的罪上有分，要懂得自洁。因为行按手礼（即按立礼），是有授职、联合的属灵意涵，故须谨慎行之。

3.赞许

《使徒行传》六章1至6节，看到当时的教会因福音兴旺，信徒增添，事务性的工作也多了。使徒为要专心以祈祷传道为事，遂招聚众门徒来，从中选出七位有好名声，被圣灵充满且智能充足的人，去管理饭食等事务工作。于是使徒祷告了，就按手在他们头上，也是赞许他们七个人协助处理教会事务等工作。

4.差派

当保罗与巴拿巴在安提阿教会，同工一年多之后，教会中有几位先知和教师，要分派保罗和巴拿巴作国外宣教事工。于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去传福音了（徒十三1-3）。此按手是赋予宣教事工的使命，是重要圣工的差派，有神的美意在其中。

5.支持

神要摩西按手在约书亚的头上……，又将尊荣给他几分（民二七18-20）。此按手的动作，是有支持、承担的意涵，为神的工作提携、肯定和传承、训练工人。 由上述几项的意义来看，按手祷告在灵里是有其必要性和尊贵性，因为这是体验神同在与仰赖神的生活见证。因此，我们必须借着信心和圣灵的能力，得着神赐给人的盼望生活（罗十五13）。

二.按手祷告的功效

在神面前的按手祷告，是凭借着主耶稣基督的名来祷告，祈求主的怜悯和恩待，往往会生发出蒙恩的见证，以明白全能者主耶稣的作为，赏赐怜恤、恩惠，成为我们随时的帮助（来四16；诗一二一1-2），加添力量给我们，使我们如鹿稳行在高处（哈三18-19）。而按手祷告的功效为何？叙述如下：

1.恩赐能力

《提摩太前书》四章14节提到，保罗教导提摩太不要轻忽所得的恩赐，就是在众长老按手的时候，所赐给你的恩赐。于旧约圣经中，当以色列人住扎在约但河东的摩押平原时，神吩咐要摩西按手在约书亚的头上，分赐尊荣给他（申三四9；民二七18-20、23），才能从神得着智能、恩赐和能力，成就服事主的圣工，见证主的美德。诚如但以理为耶路撒冷城的复兴与以色列人的罪，在神的面前恳求认罪祷告时，在异象中看到神差天使加百列飞来，按手在他身上，使他有智能能力（但九20-22）。

2.呼召差派

依据《列王纪上》十九章19节的经文，以利亚将自己的外衣搭在以利沙身上。此动作是否意味着“传承”，并无法确知当时的背景。但以利沙本身却清楚知道，这是一种“呼召”的动作，因为外衣“搭在”（放在）他身上。于是他向以利亚说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你”（王上十九20-21）。《使徒行传》十三章2至3节提到在安提阿的教会中，有几位先知和教师禁食祷告时，就按手在保罗和巴拿巴头上，差派他们去传福音。因此，保罗深知他是为神的福音，奉派作使徒的工作。

3.承接圣职

保罗吩咐提摩太行按手礼（即按立礼）时，要注意相关事宜（提前五22），免得污秽自己。本节谈到的按手，是与承接圣职有关的作法，是不得轻忽的。如保罗交待提多为教会圣工的需要、管理和发展，要在各城里设立（原意是委任、指派、选立之意）长老（多一5）。《民数记》二十七章18-23节，记载摩西在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在约书亚头上，公开宣布他成为神所吩咐的圣工接棒人，要来领导以色列百姓进入应许的迦南地。事实上，使徒时代初期教会的发展，有神的同工和圣灵大能的明证，因此在圣工上需要有足够的人力，来共襄盛举，分工合作，完成神国大业，因此选立七位执事派管教会事务，并祷告按手在他们头上以承接圣职（徒六1-6）。

4.医治病痛

《路加福音》记载主耶稣于日落的时候，不论害什么病的人，都带到祂那里，耶稣便按手在他们各人身上，医好了他们（路四40）。在伯赛大时，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。耶稣拉着他的手领到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，后又按手在眼睛上，他便得见光明了（可八22-25）。 就当时的众人而言，求耶稣按手，病痛必得医治（可五23，六5，七32），甚至鬼被赶出去（路四40-41，十三11-13）。当扫罗眼睛看不见时，主耶稣吩附亚拿尼亚去访问，并按手在他身上，他就能看见，并受圣灵且充满，起身去受洗（徒九10-18）。有次保罗等人因船难获救至米利大岛，并接受岛长部百流的热情款待三日。他的父亲罹患热病和痢疾躺着，保罗进去为他祷告且按手在他身上，病就得医治了（徒二八7-9）。因此，按手祷告蒙神同工时，就可以医病、赶鬼。

5.灵里交通

《哥林多前书》六章17节，提到“与主联合的，便是与主成为一灵”。也就是说，有主的灵运行在其中，会感受属灵的团契和交通，进而活出与主合而为一的见证。并且借着主大能的作为，显出圣灵的明证和真理的造就，来坚固我们纯正的信仰。因此按手祷告时，若有神的灵同在，彼此（指按手和被按手的人）会体验灵的感动和神的作为，是奇妙不已的。 圣经记载在耶路撒冷的使徒，听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得和约翰往他们那里去。他们有奉主耶稣的名受洗，但还未得圣灵，于是使徒按手在他们头上，他们就领受了宝贵的圣灵（徒八14-17）。 《使徒行传》十九章1-7节提到保罗来到以弗所，得知他们是受约翰的洗，且未领受圣灵。于是保罗就奉主的名为他们施洗，并按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言（指灵言）和预言（即讲道）。这就是按手祷告时，在灵里生发的工作果效，是美好的恩典见证。

6.加添心力

当我们陷入软弱、迷惑、痛苦和属灵争战时，尤其要治死肉体的情欲，需要借着祷告求神加添力量（诗八六5-8），被圣灵充满，过着靠主得胜的生活。因此借着按手祷告，求主带领、拯救和帮助（诗一二一1-2），是一种重要的信仰体验。保罗作见证，靠着主耶稣基督得胜一切，也就是说靠主得胜有余了（林前十五57）。

三.按手祷告的态度

按手祷告是在主面前祈求神的悦纳和施恩帮助，故当存虔诚、敬畏神的心，为要得着神的慈爱、怜恤和恩惠（来四16）。因此，我们必须具备应有的态度如下：

1.要奉主的名

主耶稣教导门徒们说：“你们若奉我的名求什么，我必成就”（约十四13-14）。使徒保罗亦勉励说到：“无论作甚么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神”（西三17）。因此，按手祷告时，要奉主耶稣的名祷告，求主带领一切所行的。

2.要凭信心交托

《诗篇》三十七篇5节，提到当将你的事交托神，并依靠祂，祂就必成全。主耶稣教导门徒说：“你们祷告，无论求甚么，只要信，就必得着”（太二一22）。故于按手祷告时，要凭着信心相信和交托神，祈求神同工同行。不要胆怯，不要忧愁，诚然相信主耶稣基督（约十四1、11）。

3.不可急促

《提摩太前书》五章22节说，实行按手礼不可急促，要保守自己圣洁，免得在别人的罪上有分。事实上，按手祷告时也要留意分辨，以免在错误中或不知情的状况下，贸然行之而不得神悦。

4.存心谦卑与神同行

弥迦先知呼吁以色列百姓，要存心谦卑与神同行（弥六8）。因为神阻挡骄傲的人，施恩惠给谦卑的人（彼前五5）。按手祷告是在乎神的怜悯、大能和灵力，方能成事，并非靠人的能力智能。因此，谦卑与神同行，是蒙神眷顾的重要途径，也才能尊主为大，活出荣耀神的生活见证来。

四.按手祷告应注意的事

按手祷告并非是人随意而为的动作，必须由被按立差派圣职的圣职人员所为，诸如长老、执事和传道人。因为受圣灵差遣作工，是有属灵的意义和尊贵性在其中，亦是宗教伦理组织的生活规范，即凡事要规规矩矩的按着秩序行（林前十四40）。为了完成所托付的，且蒙神悦纳、同工，按手时需留意几件事项：

1.自我灵修

我们既然行按手祷告的圣工，就要举起圣洁的手。换句话说，要有自我灵修的生活，即常用神的真理洁净自己，脱离卑贱（不义）的事，成为圣洁（参：约十五3，十七17）；借着日常的祷告生活，与主密相契，体察神纯全善良的旨意，便得以在灵性上有所长进。进而成为合乎主所用的器皿，预备行各样的善工，成就神的美意。

2.不可重压头

为了使被按手的人祷告得以专心，按手时自然平顺，不要施力过重。否则，易造成祈求者的不适，日后若心生畏惧，就失去了按手祷告的意义了。

3.不可抓头或摇头

既为按手在头上，就不要用抓或摇头的方式，以免令人生厌或痛苦不堪。例如已整理好的头发，祷告完后便成鸟窝般……。尤其遇到罹患病痛者，更要格外留意，切记勿因自我有特别感受，而按手动作过大，致使接受按手的人产生不好的感受。

4.不可敲头

若按手时用敲打的方式，极易造成祈求者的不悦或不专心，应当避免此不适切的动作。要尽心帮助祷告的人能专心恳求或悔改等心志，即与神灵交的重要时刻，使他得以从心得力归向主。

5.不可隔空挥手

如果按手的人只在头的上方挥手，没有按到头上时，他会等待并且产生其他的想法。例如为何没有被按手？如此也会影响他的心情，而无法用心祷告。

6.不宜站靠太近

按手时与祈求者保持适当的间距，不宜站靠对方太近。因为行动转移时，较易误碰触到对方，造成不必要的不适或误会。故保持距离来按手，亦是一种礼貌和尊重对方的表现。同时，也是维护按手之人的形象，及因应临时突发的情事。

7.要注意灵的工作

《哥林多前书》十四章32-33节，提到“你们祷告，无论求甚么，只要信，就必得着。”因此要分辨是否出于神的灵的工作，以免撒但的侵扰，行各样的异能神迹和虚假的奇事，来混乱神的教会的圣工。按手祷告时，若遇到撒但邪灵的工作，就要奉主耶稣的名赶除撒但，甚至要禁食祷告求主帮助（可九23-29）。故要按真理行事，谨慎处理异能之迷惑等事。

结语

今日我们蒙主耶稣基督的怜悯和拣选，成为蒙祂慈爱的儿女，得在主面前事奉祂，为主作见证宣扬祂的美德。故我们靠着那加添力量给我们的主耶稣，凡事照祂旨意行必能作成。一切荣耀归主圣名，直到永远。