撰文／陈胜全 ｜圣灵月刊491期-2018.08｜主题／神所重用的人（下）
一提到“候选人”，难免让人联想到国内各类的选举，内心也必五味杂陈，对以宣扬救恩的教会而言，绝对不会置身事外，但乃照着使徒保罗的指示：第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳（）。
至于这些有意问鼎国家大事的候选人，在选举的期间，无不喊破喉咙，使出浑身解术，把自己的学经历、能力，甚或以往的政绩，展露在民众面前，以期得到多数民众的选票。就在激烈竞争的宣传，以致民心沸腾之下，难免就会出现彼此攻讦，互相攻击的不良动作，使竞选对手的气焰受到压制而提升自我的声望；如此一来，擦枪走火的事件就无法避免。诚如主耶稣当着彼拉多的审问给予回应的一席话，祂说：我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界（）。
主耶稣很明确地表明，祂的国与世上的国不一样，祂的国是不属世界的。教会既然是祂的国、祂的家（；），神的仆人就不容彼此斗争、互相攻讦，因为都是与圣徒同国，都是神家里的人；神的国、神的家，只有神仆，没有臣仆；只有手足，没有仇敌；只有作门徒榜样的，没有辖制门徒的（）。毕竟门徒都是属灵的肢体，要使神的家成全完备，成为神借着圣灵居住的所在（）。
而教会本身也是一个有体制的团体（），各类的事工都需要举荐有恩赐的人来承担；既然如此，每个信徒就应该在事前作好属灵的装备，以便成为合乎主用的候选人。
回顾摩西率领百姓走旷野路时，他听从岳父的指示：从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任（）。
经过四十年的岁月之后，他又重提此事时，他说：你们要按着各支派选举有智能、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领（）。
虽然用词上与原先的有差异，但以两个时间点而言，对事奉神的候选人之要求，意义还是一样的。
综合这两段的说词，昔日摩西推举的人选，就是认定应当具备敬畏神、诚实无妄、恨不义之财；有智能、有见识、为众人所认识，作为品格的要件，他不在乎才能的多寡，而在乎品德的良窳，这是当日他推举人才的条件，是非常的务实。
使徒事主之初，他们论及出卖主的犹大之职分时，依着《诗篇》写的：“愿他的住处变为荒场，无人在内居住”，又说：“愿别人得他的职分”（；诗一○九8），于是推举了两位递补的候选人，就是那叫作巴撒巴又称呼犹士都的约瑟和马提亚，要从他们二人中，选出一位作为递补犹大职分的候选人。使徒对候选的资格，作了明确的规范，务必是主耶稣在他们中间始终出入的时候、常与使徒作伴的人，且与他们同作耶稣复活的见证。于是众人为他们摇签，摇出马提亚来，他就和十一个使徒同列（）。可见递补使徒职分的候选人，也有当具备的要件：与主耶稣在世同行、与使徒作伴，和同作耶稣复活的见证人。
使徒保罗对“教会管理”一事，既用心而且着墨甚深，他毕竟非一泛泛学究，本就是聪明的工头（），更是一位务实的传道人。他早已洞悉耶稣基督的心（），了解教会不同于世上的国与家。因此，他以大户人家为比方，教导信徒如何成为圣洁、合乎主用的器皿，也吩咐年轻的牧者提摩太：在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，豫备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的（）。
保罗清楚的指出，受用的器皿不是以品质的高低作为主人衡量的标准；也不是以价值多少作为取用的评议；他明确指出，乃在于合不合乎主所用。金器、银器固然质地高贵，若不适用，只有被摆放在一旁，当无用之物；木器、瓦器固然价格不高，主人若合用，就会爱不释手，受用无穷。
信徒在本质上，或有如金器、银器者；也有如木器、瓦器者，绝对是不一而论，资质各不相同，因为从神领受的恩赐各不同（），然而主一贯是适才适用，正如器皿的取用一般，唯可用至上。基督徒一旦不合主用，个人的资质再佳，用之也无益，不用也无损，他的存在就毫无意义了。
保罗藉大户人家的比方指出，合乎主用才是基督徒正确的观念，所以他指示提摩太，要同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平，也就是事奉人选要具备公义（正直的、正派的）；信德（对神的信心）；仁爱（爱人）；和平（另含：安静），四项的品德。可见在保罗的心目中，适用的工人不是着重于个人的才能，而是在乎信德。
职是之故，主内各种职分的候选人，不会以争竞来取得，而是以属灵的品德为上；在逃避少年的私欲，弃绝愚拙无学的辩论大前题下，同那清心（纯洁的、贞洁的、清白的）祷告主的人，一同追求美好的人格，也就是公义、信德、仁爱、和平；以此般态度静候主的差遣，才是神合用的器皿，也是善工的候选人。
逢教会举才殷切之际，每位工人都当本着谦让之心与羡慕善工的精神，领受主的交托与众人的期待。每位工人，以效法神人摩西选人的条件，或保罗在大户人家比方中所提的要件为标的，努力成为善工的候选人，让本会的良将、良相，毫无匮乏，使各项的圣工不断延续与扩展，把真理代代广传。