撰文／乐至恩｜圣灵月刊490期-2018.07｜主题／神所重用的人（上）
，主耶稣与撒玛利亚的妇人在短短的20节里来回应对七次。这些对话，可作为我们与人谈道应有的态度与方向，因为主耶稣在这里作了最佳的示范。
把握机会
请你给我水喝（7节）
主耶稣找机会与这位妇人谈论，并不因她是老死不相往来的撒玛利亚人而排斥，反而利用她正要做的事适当切入。而随时找机会，就是传福音的人该有的心态。主耶稣并不是真的很渴（祂后来没有立即喝水）。祂是看到对方的需要，是找话题切入；祂把握机会，不因外在的隔阂因素就作罢。我们也要把握机会，制造话题，搭起传福音的桥梁，不给自己无法宣道的借口。
活水问题
你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水（10节）
主耶稣告诉她，祂有的是什么。她出来打水，她会渴，她需要水，主针对她需要，想要给她更好的活水。我们是否能看出对方的需要，并且引导对方知道，我们拥有的是比对方需要的更好。我们都得着活水（），乃是圣灵，圣灵是我们真教会的宝贝，活水的见证，是其他教派所没有的。主耶稣所赐的活水（圣灵），是从腹中要流出活水的江河，叫人的生命得的更丰盛（）。
永生问题
凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生（13-14节）
主耶稣进一步跟她解释永生的问题──有了活水能成为泉源，直涌到永生。如果传福音，不谈到永生，只注重今生的好处，那就与主耶稣大异其趣了。主耶稣不怕人对永生没兴趣，因祂知道什么是最重要的；可是我们传福音，却怕人不接受，不敢直接切入，怕对方反弹。访问、访谈中都先说些今生今世的事，其实永生才是重点。施洗约翰与主耶稣的门徒传福音都说“天国近了，你们当悔改”，岂不都是关乎永生！
指向问题
你去叫你丈夫也到这里来（16节）
主耶稣知道这妇人的问题在哪里，所以请她去叫她的丈夫来。传福音时，要求神给我们智能，知道对方问题在哪里？对症下药。不是被对方牵着走，乃是我们靠神引领，指出对方的问题。未信者因受魔鬼控制，但我们不被影响，反而能看出问题的症结所在，引导对方面对问题。
让人体验神
你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的（17-18节）
主耶稣这句话一出，妇人立刻体验到祂是先知。传福音给人时，最重要的是对方要有体验，他要能体会你说的是真的。主耶稣差门徒出去传，给他们权柄──医治病人、叫死人复活、叫长大痲疯的洁净、把鬼赶出去（）。主的应许不因时间而改变，不因医学发达而不需要，祂永远不变，祂不会悖乎自己，我们不要因世上的说法，而把主的应许看轻了。人若没有体验，如何认识神？科学要实验，信仰要体验，对慕道者最大震撼是能体验到神。
解决困惑
那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂（23节）
妇人一知道主耶稣是先知，就立刻提出心中的困惑：“应当礼拜的地方在哪里？”主耶稣诚挚地为她解惑。慕道者常常有许多的疑问，我们能随时正确地回答吗？当人问我们心中盼望的缘由，我们能常常作准备，以温柔、敬畏的心，以神的话语，回答他们的疑惑吗？能够为别人指点迷津，说出真正拜神的方法吗？（）
自己就是活见证
这和你说话的就是祂！（26节）
当主耶稣明说自己就是弥赛亚，妇人留下水罐子，往城里去对众人说：“莫非这就是基督吗？”主耶稣单是用言语，就叫这妇人相信祂就是基督，因为主的话带有大能力和大权柄。经上说：活着就是基督（），未信者能因见到我们有彼此相爱的心，就认出我们是基督徒吗？（），我们有基督的风范吗？人会因我们而认识基督吗？我们是基督的活见证吗？
“把握机会”、“活水问题”、“永生问题”、“指向问题”、“叫人体验神”、“解决困惑”、“自己就是活见证”，是主耶稣给我们立下的传道七要。
主耶稣与妇人谈道时，已是正午，门徒买食物去了，祂那时走路困乏，坐在井旁，祂仍作工。
祂说：举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了（）。
让我们多为福音事工努力，求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼（）。