撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊490期-2018.07｜主题／神所重用的人（上）
保罗计划中的第二趟宣牧之旅是在亚洲，但旅途中，因感悟圣灵的介入和引路，而变更计划、进入欧洲，来到腓立比。在那里，他奉耶稣基督的名把巫鬼从一个女奴（slave girl）身上赶出去。这是值得称颂感谢的事，可是奴隶的主人却因顿失敛财的巫术，不只没有谢意，竟还诬告保罗，叫他被刑打、下监、两脚上了木狗、被禁卒严紧的看守。
约在半夜，保罗和他的同工祷告唱诗赞美神。圣经很平淡的描述他们被诬陷和拷打以后的安详心境，没有忿恨不平，也没有焦虑不安。然后，地大震动，甚至监牢的地基都摇动，监门全开，他们的锁链也都松开。
对许多人来说，这突来、适时的地震，显然就像我们典型的蒙恩见证所说的，是从主来的神迹，要救祂所爱的仆人；当时若被关的是我，怎么可能不理所当然的以感谢的心欣然接受主的解救，赶紧离开监牢，往别的城去？主若愿以神迹救我，如何推拒？
保罗却没有藉神迹逃命。他心中有丰沛的平安，不需“逃”；或许，如果他逃，反倒要失去平安？不是吗？“逃”属于没有平安的人！而他平安的心境，震撼了本该严紧看守他的禁卒；他应未想到，神迹和他自己对神迹的镇定，竟然救了禁卒的全家，也间接的创建了日后他所称许的腓立比教会。他体贴主的心意，找到主行神迹的目的。
保罗完成第三趟宣道之旅，从希腊要回耶路撒冷的路上，圣灵在各城里向他指证，说：有捆锁和患难等他──圣灵的指证绝不出错，捆锁和艰难必将难免！但圣灵是否在阻止他继续往前？他必须察验。
住在推罗的弟兄们和先知亚迦布也都得到圣灵的启示，知道保罗回到耶路撒冷将有捆锁。众人，包括与他同行的同工们，都苦劝他不要去，只有他一人执意前往。
同样有寻求主旨意的心，人对圣灵的感动却有截然不同的辨识和回应！
保罗坚持前行，因他说要“行完我的路程（I may finish my race）”（）──救恩历史交给他跑的那一棒，他还未跑完。直到他生命将尽时，他说“当跑的路我已经跑尽了（I have finished the race）”（）。交棒前，这最后的一段是必须带着锁链跑的；因带锁链，他得以站在数万犹太人的前面见证自己如何蒙召、受何托付（）；因带锁链，他得以站在两任的巡抚和希律亚基帕王的堂前证道；甚至被押往罗马的途中，他得以藉身上的捆锁让御营全军都知道是为了基督（）。这些，都验证了他蒙召之初所被告知的服事之路（，二二15）；为此，他无比欢喜！
这一趟回程，他急着赶往耶路撒冷，心被绑住，明知有捆锁与患难，却非去不可，因他要跑完他的路，成就从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。他一路赶着要在五旬节的节期时来到耶路撒冷（），为什么赶五旬节能到耶路撒冷？因知节期的时候，散居各地各国的犹太人都聚在耶路撒冷，其中有数万人是信主的，而他们对主恩惠的福音还有不完全的认识：坚持信主后还要行割礼、恪守摩西的条规（）。保罗知道自己从主领受托付，必须更正出错的信仰；这条路将走向捆锁和患难，可是，他若畏惧退缩，日后必将后悔遗憾。
人对圣灵的感动怎会有截然不同的理解？人应如何正确回应祂的启示和感动？圣灵让那些爱主的人知道将有苦难，同工们以体贴人的意念劝阻保罗，因体贴的是人，所以与圣灵真正的意思失之交臂（参：）；保罗以体贴主的心去辨识，而定意前行，得到的，是公义的冠冕，无悔、且得胜的生命。