撰文／王明昌｜圣灵月刊487期-2018.04｜主题／靠主得平安
近日来，有些人高谈应破除教派之见，谋求教会合一，这是可期待，却谈何容易的事！教派之产生，多由于历史上的积习，或因人事的纷争，或因教理的分歧，或因组织的分化，因而彼此不能同气相求、同心相处；虽然基本信仰相同，却互相割据，甚至彼此排斥，这是今日教会界中很难解决的问题。
就圣经真理而言，属神的真教会只有一个，就是总体性的教会，元首是基督耶稣。这真教会包括古今所有在基督里的圣徒（），她的合一不单出于人为的造作，乃由于元首基督耶稣生命所结合，圣灵能力所感召，真理信仰所凝聚而成者。其合一之内涵，在圣经中已有重要的提示；吾人应以此为促成教会合一之追求内涵，使成为合乎神旨意教会的合一：
一.在主的“名”下合一
主耶稣在与门徒分离的祷告上，向天父这样祈求说：“从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往祢那里去。圣父啊，求祢因祢所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样”（）。
主的名耶稣，也就是神，凡信主耶稣的人，就是归于神名下的教会（、16-18）。主的名是我们信奉的圭皋，是依赖求告的对象（；、11、21）；主的名即代表主的本身，是我们独一直接的信靠和崇拜。此外，绝不再附带崇拜其他教会的人物，不归属于任何教会圣工人员的派下。这样，才能在合一上有正确的基础。
二.在主的“道”上合一
保罗写信给以弗所教会提到：“祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，创建基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量”（）。可见，主的道是我们信仰的唯一依据，也是行事为人的标准，在这依据与标准下，才能创建基督的身体，得以长大成人，满有基督长成的身量（）。
孔子说：“道不同不相为谋”，故“志同道合”者，才能有共信相通的思想和信念，有同一的方针和步伐。
三.在主的“灵”里合一
保罗写信给混乱分争的哥林多教会说：“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵”（）。
可见，受圣灵与教会合一有绝对的关系，若灵统不同，断难相合（），真理的灵与谬妄的灵是永不相合的，所以不能互相听从。若彼此都由圣灵所生、所感、所住，自然有圣灵的交通而合一了（）。
四.在主的“爱”中合一
主耶稣向天父这样祷告说：“祢所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，……。我在他们里面，祢在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道祢差了我来，也知道祢爱他们如同爱我一样。我已将祢的名指示他们，还要指示他们，使祢爱我的爱在他们里面，我也在他们里面”（、23、26）。
可知，主的爱有极大的吸引力和凝聚力，若各人都有充分基督耶稣的爱，则必互相联系和睦、彼此融合团结。爱心是联系全德（），若离弃爱心则必嫉妒、纷争；爱心冷淡则团结力必日趋松脱；爱心偏离则必与大众隔阂，不顾大局，形成小圈子。这都是教会合一的大阻碍。
总而言之，教会要能合一，最起码必须先充分具备，在主的“名”下、在主的“道”上、在主的“灵”里及在主的“爱”中；然后由各人努力追求，如此，完完全全、合而为一的美景必不难实现，正如主耶稣在祷告词中所祈望的。我们既已同归主的名下，拥有共信主道、同受圣灵、同沐主爱，更当促进合一于完全。