撰文／谢顺道｜圣灵月刊485期-2018.02｜主题／传福音(下)
主内青年同灵收信平安！愿主耶稣基督施恩给你们，使你们能有归荣耀给神的未来；我相信，这个祝福也是你们的父母和朋友对你们的期待吧！那么，你们现在该怎么做，才能有归荣耀给神的未来呢？今天我只谈两件事：其一是工作，其二是婚姻。
一.工作
你们毕业后，迟早总要就职。一旦就职，上面便有主管，你便是他的部属。用圣经的话来说，他是主人，你是仆人。主人对仆人所要求的是，他必须忠心（）。忠心的表现是凡事顺服（）；换句话说，就是要讨好主人的欢喜。怎么做，才能讨主人欢喜呢？第一，要守时；第二，要认真；第三，要负责。守时：不迟到、不早退，并且在限期内完成工作。认真：对工作有热诚，在办公时间内不闲谈；完成一件事，就要再找一件工作来做。负责：尽心、尽意、尽力完成任务；不但在大事上如此，就是在小事上也要这样（）。
丰臣秀吉（1536-1598）聪敏超群，是十六世纪日本著名的军略家。少年时代做织田信长的仆人，他的工作是每逢主人要下床时，就要拿草鞋给主人穿。到了冬天，他就先将草鞋抱在怀里保温，才拿给主人穿。他曾经立志，要成为“日本第一”的拿草鞋的仆人。有一天，主人问他说：“草鞋为甚么是暖烘烘的呢？”他就恭恭敬敬地回答主人说：“因为我先将它抱在怀里保温，才拿给主人穿的呀。”他的忠诚感动了主人，认为这种人并不是永远做仆人的料子，而未来必有出人头地的一天吧。诚然，英雄识英雄。后来信长遭其部属杀害，秀吉富于军略，而率兵平乱，为主人复仇，遂雄霸日本。
拿草鞋是一件极其卑微的工作，但从这一件最卑微的工作上，却能看出一个人最伟大的精神。真正伟大的人物，未必是做大事的人，而是在小事上也能负责做到尽善、尽美的人。
再者，要知道今天这个工业社会的时代，是万事都要讲究效率的时代。所以无论做任何事都要动脑筋，研究该怎么做才能提高工作效率，使你所经办的事能做得更精确、更完美，而且更迅速。说得清楚一点儿，就是善于观察，能看见别人没有看见的问题；并且善于思考，能想到别人未曾想过的问题。惟有如此，才有创意；有创意，才能创新；能创新，才有竞争力；有竞争力，才能生存。为了臻于这个佳境，必须拥有超越一般人的知识和智能。充实知识的途径是，除了吸收课本上的知识之外，还要多看课外的书刊。提升智能的惟一窍门则是敬畏神，因为圣经说：“敬畏耶和华是智能的开端；认识至圣者便是聪明”（）。敬畏神的具体表现是：常常参加教会的崇拜聚会，以及团契聚会；认真查考圣经，并且切实遵行神的旨意；恒常祷告，保持与神更亲密的关系。拨冗参与圣工，有分于兴旺福音的恩典；什一奉献，要如期奉献，神必赐福（）。你若接受我这些建议，恒心力行，则你必定成功，而且神也必在你的身上得着祂该得的荣耀！
你若有使命感，或圣灵的感动，想献身就读神学院，毕业后担任传道工作，则就今日而言，这是最好的选择！第一，世界末日越迫近，传福音的速度越快（）；因此，为了将福音传遍世界各地，教会需要更多青年献身，加入传福音的行列。由世界末日，基督再临的预兆当今大部分已经应验看来，那个日子已经迫及眉睫了（；）。第二，我们所传扬的福音，是“平安的福音”（），能叫信从的人，身心都得着平安（，十一28-29）；也是“和平的福音”（），凡信从的人，不但能与神和睦，而且能与人和睦（）；更重要的是，这福音也叫“得救的福音”，凡信从的人，都能领受应许的圣灵为印记，也就是得天国基业的凭据（）。
我们所传扬的福音，因为如此宝贵，所以圣经说：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”（）。请你不要再犹豫不决，赶快准备加入这个佳美的队伍吧！
二.婚姻
你们已经长大成人，有资格可以考虑婚姻问题了。众所周知，婚姻是年轻人的终身大事，成功的婚姻，对于家庭的建设、事业的经营，以及信仰历程等，都有莫大的裨益；否则，后患无穷，真是不堪设想矣！
有些青年因为在教会参加聚会的时候，常常听到不可与外邦人结婚的教训，心里总是觉得有一点儿烦。有些姐妹说：“嫁给外邦人，带领他们全家都来信主，怎么不可以呢？”我的答复是：“嫁给外邦人之后，能保守信仰，已经非常幸运了，还想带领他们全家都来信主？有这么容易吗？请你们不要忽略，拣选的主权在神（、44、65，十五16）；而且在神创立世界以前，已经在基督里设置好了（；）。如果在神预定要拣选的名单上，没有他们的名字，你们也能带领他们都来信主吗？难道你们能取代神的主权吗？”
台湾的教会有一个姐妹嫁给外邦人，婚礼当天，新婚夫妇都站在供奉偶像和祖宗的牌位前。新娘的婆婆就拿香给她，要她拜拜偶像和祖宗牌位。新娘拒绝说：“我信耶稣，不可拜偶像。”婆婆大大地发怒，并且责备她的儿子说：“这种连祖宗都不拜的人，你怎么可以与她结婚呢？”结果，新郎带新娘回了娘家，就不敢带她回到他的家去了。这个下场令她非常伤心，欲哭无泪，却是后悔莫及啦！
有些弟兄则说：“姐妹嫁给外邦人比较危险，但弟兄娶一个外邦女孩子。然后，带领她来信主，岂不是很好吗？假定她硬心不信，但我们全家都信主，不怕她能阻碍我们的信仰的。”我的答复是：“如此主张的弟兄有没有想到，多一个弟兄娶了外邦人，就多一个姐妹也要嫁给外邦人呢？如果娶了外邦人的弟兄越来越多，则嫁给外邦人的姐妹岂不是也会越来越多吗？”
摩西对以色列人说：“不可与他们（外邦人）结亲。不可将你的女儿嫁给他们（外邦人）的儿子，也不可叫你的儿子娶他们（外邦人）的女儿。因为她必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝”（）。这段经文告诉我们说，与外邦人结婚的后果是：信仰堕落，以偶像取代真神，致使被真神灭绝。
所罗门建造圣殿和王宫之后，竟然娶一千个外邦女子为妃嫔。到了晚年，那些妃嫔诱惑他去随从偶像，行真神眼中看为恶的事。真神就向他发怒说，必将他的国夺回，赐给他的臣子。只是因为大卫的缘故，还要留一个支派给他的儿子（）。
尼希米回去耶路撒冷重建城垣的时候，看见犹大人娶了外邦的女子为妻。他们的儿女不会说犹大人的话，所说的都是各族的方言。尼希米就斥责他们说：“以色列王所罗门，不是在这样的事上犯罪吗？……然而，连他也被外邦女子引诱犯罪。如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的神呢？”（）。
犹大人因为与外邦人结婚，所以他们的儿女都不会说犹大人的话。就灵意上来解释，你若与外邦人结婚，则你的儿女也可能不会说属灵人的话，致使家庭里失去了宗教气氛，第二代以后的信仰就堪虑了。1960年代，我被台湾总会差派到台北教会去工作。有一天，教会负责人带我去访问一个姐妹。当我们跪下来祷告的时候，那个姐妹的两个小宝贝竟然从头笑到尾，好像发现美国新大陆似地十分惊奇。从她的家出来，在路上，我告诉负责人说：“刚才那个姐妹未曾在家里祷告过，而且未曾带领她两个小宝贝去教会参加过宗教教育的聚会。”他问：“你怎么知道？”我说：“少见多怪，常见就不怪啦。如果她在家里常常祷告，而且每周都带领她的孩子们去参加宗教教育的聚会，今天她的孩子们会笑得如此放肆吗？”那个姐妹原来属于台中教会，她的娘家是台湾中区教会初期的信徒。少女时代，她的信心还好；只因嫁给外邦人，信心就退步，甚至在孩子们的面前也不敢祷告了。
事实告诉我们，有些青年同灵，本来都有很好的信心，也担任过宗教教育的教员。只因后来与外邦人结婚，信心就日渐堕落下去，甚至连聚会都很少来参加了。试想：教会要栽培一个人的信心，从幼幼班的聚会到青年聚会，大约要花费二十年的时日，耗尽许多人力、财力、物力。一旦长大成人，可以在教会担任一些圣工了，却因为与外邦人结婚而信心堕落，枉费教会长期苦心的栽培。这是一件何等大的损失，多么令人痛心的事啊！
信主的人和不信主的人，不相配，没有相交，没有相通（）。夫妇之间，一个信主，一个没有信主；你盼望永生的福分，你的另一半却一味地追求今生的名利。这种迥异的人生观之距离，怎么拉近？家庭生活怎么调和？更重要的是，夫妇的感情怎么能融洽呢？
为甚么有些人在教会里找不到理想的对象，而必须向外发展呢？这个问题非常复杂，不是三言两语可以说清楚的。不过，我认为原因之一是，有些人的理想太高，条件过多。希腊的哲学家柏拉图（Plato）有一个弟子，有一天请教他怎样选择配偶的问题。柏拉图吩咐他说：“你到麦田去给我摘最大的麦穗来，从这端走到那一端，只准向前，不可回头。”弟子遵命而行，但选来选去都没有合意的，不知不觉已经走到田尾。这时候才想起后头有一个更大的，无奈受了“不可回头”的限制，只好在田尾随便摘一个啦！
这个故事告诉我们，岁月不饶人，光阴不逆转。如果择偶的条件太苛刻，选来选去都不满意，等到年纪相当可观了才焦急，已经后悔莫及了。于是只好在田尾随便摘一个啦！
1970年代，我为Ｙ弟兄介绍一个姐妹。相亲回来，我问他印象如何？他顿时面红耳赤，低头看地板，一句话也说不出来。我说：“你不好意思说，我替你说。一百分，保证你无处找；八十分，已经非常理想；六十分，算是及格啦！”这时候，他才结结巴巴地说：“我自己的条件也不怎么好，怎么敢苛求呢？”我明白，应该是OK了。接着，我告诉他说：“美满的婚姻不在乎对方的条件如何，而在乎你们心里有没有主的话。”不久，他们就订婚、结婚，接着养儿育女，当祖父、祖母。现在夫妻俩还是非常恩爱喔！
所以择偶的条件不要太多，理想不要太高；只要有美好的品行，单纯的信心，外貌也差不多，就OK了。愿主祝福你们早日找到最适合你们的另一半。哈利路亚，平安，再见！