撰文／璞琢｜圣灵月刊485期-2018.02｜主题／传福音(下)
难得在充满年节气氛的日子里，走在好莱坞大道上，街上传来悦耳的基督教圣乐歌声，眼见穿着清教徒装扮的诗班成员，有的认真唱诗，有的努力在街口发送免费的圣乐光盘片，脸上忍不住莞尔。当内心还在挣扎要不要伸手拿一片圣乐光盘片时，十字路口突然传来一声巨响，一位太太拿着麦克风，当街布道，她大声疾呼：世人都是罪人，不信耶稣的要被定罪。
我刚好站在喇叭的正前方，原本稍微被圣乐歌声感动的心，刹那间，被广播巨响刺痛的耳朵胜过，赶紧举手呜住耳朵，脑中瞬间闪过个念头：这年头，基督徒都是这样传福音的吗？不是说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。”如果我不是基督徒，我会因此信耶稣吗？
不像基督的基督徒？
印度独立之父甘地（Mahatma Gandhi），不仅是提倡非暴力的和平勇士，他也非常喜爱、尊敬耶稣基督。然而终其一生，他却没有成为基督徒。为什么？
甘地的自传中有一段令基督徒深思的话：“我喜欢你们的这位基督，但我不喜欢你们的基督教徒。你们的基督教徒是那么不像你们的这位基督。”（I like your Christ, I do not like your Christians. Your Christians are so unlike your Christ.）
在甘地眼中，为何基督教徒与基督之间有如此大的差别？甘地曾说：“如果基督徒真正按照圣经里找得到的基督的教导生活，所有的印度人今天都会成为基督徒。”可见让甘地不愿意成为基督徒的基督教徒，就是口里承认基督，但生活方式却让人看不见基督，甚至否认基督的基督徒。
甘地的人生哲学：“我的生活就是我的信息”（My Life is my Message）。或许对他而言，一个信奉某种真理，却无法在生活中活出该真理的人，不过是个虚假不诚实的人。基督徒不应该是信基督的教徒，而是活出基督样式的门徒。
惹人厌的基督徒？
当今网络上也有诸多对基督徒看法的讨论。简而言之，非基督徒不喜欢基督徒的三大理由：“论断、伪善、别有用心”。
记得大学时代，与同学外出时常会看到电线竿上贴着“神爱罪人”的标语。非基督徒的同学知道我是基督徒，常会半调侃地唱一段“酒后的心声”给我听：“我没醉（罪），我没醉（罪），我没醉（罪），请你不要同情我。”顺便暗示我不要像他们所接触过的一些激进的基督徒，强行道德绑架，以自己的宗教道德标准叫他们“罪人”，定他们为有罪，听了真的是又好笑又无奈。在末日神必以祂的道理定你我的罪，但若直接对不认识神、尚未明白道理的人扣上“罪人”的帽子，真能够以定罪来吸引人归向神吗？还是反倒刺激人们对基督徒的自义感到不满与反感呢？
工作中，有时会听到非基督徒的同事在讨论时事社会新闻说：这些自以为是、满口仁义道德、道貌岸然的基督徒，看到无家可归的街民，不见得是圣经中那位好心的撒玛利亚人，会表现爱心助人的行为；遇到挫折的时候，口无遮揽，所谓基督徒的修养也好不到哪去；面对不顺心的人与事，暗地里中伤人的手段，未必因基督的缘故会手下留情；自以为热心传福音对人好，却把人当作推销信仰的客户，而不是把人当做真心相待的朋友，传不成福音就做不了朋友，谁会喜欢与这样的基督徒交往呢？更别说去当基督徒了！
能否从你看见基督？
赞美诗492首“从你认识基督”（Let Others See Jesus in You），英文诗歌曲目的原意是：“让人在你身上看见基督”。其中有段歌词说道：“生活像书展在人前，被众人时时阅读，你是否能引人归主，是否从你认识耶稣？”
目前流行的网络社交平台如脸书（Facebook）、赖（Line）、微信（We Chat）等等，有许多活跃的基督教会信徒与群组，不时上传转贴经文贴图、励志文、讲道聚会影音链接、见证分享、教会活动相片，这些都是分享信仰与宣教的方式。
就知识层面而言，这是丰富的资源，只有纯净的信息，没有人为添加的话语，更免去人与人之间看法不同的纷争。然而如此表面影音文字图片分享，似乎比坊间保健食品的行销手法略逊一筹。超级健康食品推销员厉害之处，在于现身说法证明物有所值。丰富的科学研究报告不过是辅助数据，真正的利器是生动活泼的现身说法，见证健康食品如何改变他的病症，改善他的生活品质，让他自从服用健康食品迄今，能够不断地活出健康与自信。
可见就属灵生命层面，若单单只是转载文字和影音链接，似乎少了发文者与转载信息之间，属灵生命的交互与回应，让人看得见表面信仰追求的偏好与信息的选择，却看不见发文者内心与真实生活是否因转载的信息，进而让基督的形象逐渐成形在他的生命里。看似有生命之道同在，却看不见内在属灵生命的成长。或许让人从网站上看见发文者表面丰富的基督徒生活，但能否让人看见发文者内在活泼的基督生命呢？
基督的信
你们明显就是基督的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石板上，乃是写在心版上（）。
保罗在起头，谈到他不需要人的推荐信来证明自己是基督使徒的身分，因为原本道理混乱的哥林多教会信徒，能够顺服真理劝勉，真心悔改，进而保守自己在基督里，如此艰巨的属灵生命转变，就是印证保罗使徒职分的荐信。
这封展现属灵生命更新的荐信，就是基督的信。这封基督的信，要点不在于被动记录生硬的经文字句，而是积极表现鲜活的生命见证，见证神的道理如何将人宛如冰冷石心上的宗教信条字句，转变为从温暖肉心里所散发出那因认识基督而有的馨香之气（）。
这封基督的信同时应验的应许：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵从我的典章。”
不论我们愿不愿意成为传福音的基督精兵，当我们受洗归主的时候，传福音的使命已经托付我们了，因为我们的信仰生活与日常生活就好比是基督永生神的信纸，人们将从我们的生活点滴中，看见我们与神交互中，或优或劣的人神关系。
试问我们准备的信纸是石心的石板或肉心的心版呢？当主耶稣将祂的真理与恩典写在我们的生命里的时候，我们心版上留下的是表面的仪文字句，还是深入的精义内涵呢？我们与人交往的言语动作之间，所流露出来的是刻板的教义，还是基督敬神爱人的精神呢？
今日，当我们称自己为基督徒要去传福音的时候，我们是传扬基督教的教义，还是引人认识我主基督本身呢？当我们在传福音的时候，人们在我们身上看到的是信基督的教徒，还是有基督样式的门徒呢？
愿意投身传扬福音的基督徒，必定在生命中，对神的爱与恩典有深刻的体验，因主爱的激励而想要传扬福音。当我们愿意献上生命给神当活祭的同时，也要能够让神在自己的生命里，写下基督的神性与本质，让人一眼就从我们身上看见基督，吸引人来认识我们这位公义、慈爱，又好怜悯的救主基督。