撰文／林永基｜圣灵月刊483期-2017.12｜主题／我在这里！请差遣我！(下)
服事主是非常尊贵的工作，如同先知、祭司、君王般的尊荣。在事奉中，我们可以不断领受神的恩典，因着圣灵的权柄，我们在事奉中经历了神的荣耀；神恩典的话语经常打动我们的心坎，借此与众人分享心中的感动，彼此造就灵性；在事奉中神迹随着而来，让我们都能眼见耳闻，甚至亲身经历。所以服事主是一件喜乐的事。
一.谁能服事主？
我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐（）。
这经文告诉我们，信主的人都有主所赐的恩赐，是用来服事主的。我们每个人得到神的救赎恩典，生命得以更新，主就赐给人服事的恩赐，因此任何一位信徒不能说“我没有恩赐”，既然人人都有了恩赐，就有责任服事主。
主内同灵蒙受恩惠之后，因被主的爱激励，大都愿意将从主所得的恩赐（），自动自发、毫无保留、甘心乐意地将自己献上，值得终生感谢主（）。
二.恩赐是什么？
经上说：“祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人”（），这是描述基督掳掠了仇敌，坐战车登上神的圣山，把战利品当礼物分给祂的百姓。预表基督从死里复活以后，藉圣灵把恩赐赏给信徒，为创建荣耀的教会。
恩赐是什么？不是一般人所谓的才干或天赋，例如有心理咨商专才的人不一定具有牧养辅导的恩赐，因为恩赐只有信徒才有的，这关系到属灵层面的事。
恩赐是用来创建教会。基督所赐的恩赐是照我们的信心给我们的，如同保罗说：“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道”（）。
才干可以与恩赐配合，但是有管理的才干，未必有管理的恩赐，因为事奉主的人要相信神的话是事奉的最高准则，经上说：“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智能所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透（）。这是我们应有的信心。
如果有管理才干的人没有信心与真理配合的话，就不应该负起管理的责任。同样的道理，在音乐、理财、演讲等有专才的人，若没有以信心来配合服事的话，在教会的服事上就没有办法把他们的才干活用在圣工上，因为他们的事奉无法把人引到神的面前来（）。
三.恩赐需要培养
或许有些信徒会问，怎么知道自己有恩赐呢？其实，有时候自己会知道，有时是透过别人的告知。
恩赐与才干一样，需要培养。有讲道恩赐的人需要苦练，否则就是埋没恩赐了。当人有信心追求事奉主的心愿，恩赐在操练中就更加成熟了。
人若有愿作的心，主就赐给他更多的恩赐（）。例如有些人有教导的恩赐，同时也有治理的恩赐。当人有许多恩赐时，要避免身兼数职，才能发挥更大的功用。
有人若是以为没有传福音的恩赐，并不表示他就不需要传福音，他应在其他的事奉上配合福音的工作，例如跟进的工作对于福音工作是非常有价值的。
四.事奉的态度
由于恩赐各有不同，每个人就要学习下列事奉的态度：
1.互相认识恩赐
首先当认识自己的恩赐，看自己要合乎中道（）。同时也认识别人的恩赐，因为每个人所做的工，其价值都是一样，并没有轻重之别。因此我们也当尊重别人的恩赐与工作，多欣赏别人的长处，原谅人的缺点，这才是真生命的流露。
2.学习分工合作
有句话说：“独木不成林，独梁不成屋。”教会圣工能分层负责，而各层取得密切联系，始得完满（）。
因此要能分工合作，必须具有“共苦共荣”的精神，保罗说：“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐”（）。保罗不但与同工共表哀乐，更能与同工同甘共苦（）。他常关心同工的健康、工作和灵性，更常为同工代祷，忠心恒心为同工一一提名于主前。他是同工之间的模范。
3.事奉当有责任心
有了恩赐，就要有责任心，应充分发挥这些的恩赐荣耀主；否则恩赐就会被主收回了，就如同那领一千的，不妥善的运用，被主责备：“你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来”（）。
五.事奉的精神
要能有效率的服事，就当效法主谦卑服事的精神。
1.主的服事从“听”开始，年幼时就学会听神的话，常常一面听一面问，并且在祷告中听明神的心意（；）。
2.主又以“眼”服事，祂仔细看人的信心与需求，然后照人的信心成全他们所求的（）。
3.主常用“心”服事，可以说是面面俱到，让人人都得造就（）。
4.主的“口”有权柄，能让人的心灵大得改变（）。
5.主以“手”服事，祂为门徒洗脚的手最令人感动（）。
6.主的“脚”奔向十字架，勇往直前，永不动摇（）。
主的事奉精神堪为我们的榜样。
六.专职圣工人员与教会志工
教会要永续经营，就要培养信徒，发挥主所赐的恩赐，各尽其职，创建基督的身体。因此教会需要下列两种的圣工人员。
1.专职圣工人员的需求
有些人的恩赐适合全时间事奉主，就他个人内在而言，他有这样的使命，没有事奉，心就焦急，例如有人参与志工，看到圣工上的需要，心被圣灵感动，产生了使命感；就外在而言，他的恩赐是被别人所认定的，可以观察到的。这样的人就不要消灭圣灵的感动，以主所赐的恩赐为贵，应当舍弃世上的工作来专心事奉主。
每一种行业都必须使用专职人员，若兼职的员工多了，工作必不能圆满推行，更无法扩展业务。神的圣工也是一样，需要更多的人愿意献身，担任各种工作。
旧约时代，神拣选利未族代替十一个支派，专心从事会幕的圣工。新约使徒时代的教会，使徒认为他们的职分，应该是以专心祈祷、传道为事，于是他们把管理伙食的事，交给会众所推选出来的执事。
今日的教会亦然，一提到教会增长，总是让人注目到专职的宣牧人员；如果宣牧人员富有属灵的权柄，有思想、有冲劲，便会重视祷告，看重真理的教导、事工的训练与宣道的拓展。如此，信徒就热心起来，牧者也将赢得信徒的尊敬及信任，教会自然会增长。
2.教会志工人员的需求
专职的宣牧人员虽然是教会增长的关键之一，但是教会中各种恩赐的信徒，若加以细心的训练，成为教会中的志工，那么必会如虎添翼，促进教会增长。每一位弟兄姐妹都是身上的肢体，就必有其功能，因此教会应指导信徒发挥其功能，否则肢体弃置不用，功能便会退化或废弃，无法健全成长。因此动员全体信徒成为志工，使每一位信徒各尽其职，彼此激励，学会在爱中创建自己，教会必健全发展，信徒灵性也渐趋成熟，更认识教会事工，而有归属感、参与感及责任感。当教会长成有基督的身量，将如同一个成年人自己不只在身量上有所增长，他可以结婚生子，生出福音之子，教会因此不断扩展，总有一天得救人数添满，便可欣然等候主的迎娶。
七.参与专职圣工或志工的办法
有关参与专职圣工的事奉，各国根据圣经的原则，订定各种专职人员之选任、退休及管理办法，作为信徒拟参与专职圣工的依据。
信徒若是拟参与教会各种志工的事奉，教会都会积极指导信徒，按照圣经事奉的精神与教会所订定的办法参与之。
唯有被除名者就无分于教会的事奉，经上说：“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使祂成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！”（）
若是慕道中的朋友要参与教会的圣工，都必须遵守本会所订定的办法。例如：教会诗班的组成与成员的事奉。根据国际联合总会“真理研究委员”会议的决议如下：
1.诗班是在神前事奉、颂扬、称谢、赞美神。
2.诗班成员应具备下列属灵的条件：
（1）为得神的同工，必须生活圣洁（；）。
（2）参加的动机要纯正（），心被恩感歌颂神（）。
3.诗班的献诗为教会圣工之一，故成员应以本会的信徒为原则，若有特殊状况由职务会决定之。
结语
事奉主是一项极大的恩典，假如你以为事奉是一种牺牲，其实你的牺牲是无法与主耶稣相比；事实上，事奉不是牺牲，而是恩典的领受。在事奉中，我们可以领受许多的恩典，例如，经历圣灵的能力、体会神的话真是可信，和看到神奇妙的作为。
因此我们若明白事奉就是恩典，就不会因为有额外的圣工要承担，就以为是被亏待了，反而不减事奉的热诚。
事奉即使再艰难，因有神的恩典来支持，事奉便不再是苦差事，而是蒙恩的机会。即使事奉需付出更多的代价，事奉的人不但不觉得是一种“牺牲”，反而是一种“恩典的领受”，一生热爱事奉，愈事奉愈甘甜，并且为下一代留下佳美的脚踪。