撰文／马家𬴊｜圣灵月刊482期-2017.11｜主题／我在这里！请差遣我！(上)
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的（）。
服事，是信仰的表征；服事，是肢体的链接；服事，是自我的省思；服事，是操练的过程；服事，是刚强的契机；服事，是恩典的数算。
信仰热切时，应会投入服事工作；信仰不冷不热时，可能还会投入服事；信仰冷淡时，服事的意愿可能极为低落。
服事的时间可以持续一生之久，也可能是短短的几年、几个月。信仰的高低起伏牵动着服事的驱动力。
综观圣经中从旧约到新约的人物，有人在服事中见己软弱，有人在服事中调整自己，有人在服事中定睛望主。历经这些服事，显明神的恩典，也成就神的荣耀。
耶利米先知受神呼召时年纪很轻，他自觉不足。他奉差遣传递神的信息，逆耳的忠言为所爱的同胞排斥，一再忍受逼迫，但仍忠心地传讲信息，甚至必须与政治、宗教领袖对抗。是什么力量让他愿意忍受孤独，面对磨难去做这些事？
一.我想，但不会做
神常常差遣人交付工作，而被差遣的人往往认为神给的任务过于艰巨，例如摩西（、13，四1、10）、耶利米（）、约拿（）。面对重重困难与问题，他们有许多抗拒，有许多疑惑，甚至有许多胆怯，但神都与顺服的他们同在，加添力量带领他们完成使命。
基甸生长在各人任意而行的士师时代，蒙神拣选成为士师拯救百姓。刚开始他自觉微小，但神说必让他击打米甸人如击打一人一样。行事谨慎的基甸愿受差遣，但向神求两次证据，以羊毛干湿为凭证。之后，遵照主吩咐击溃米甸人，国中太平四十年。
接续摩西工作的约书亚，在神的晓谕中承接带领进入迦南的重责大任，顺服的他，心境应十分复杂。神三次要他刚强壮胆，并应许约书亚“必不撇下你，也不丢弃你”。祂吩咐约书亚，不要惧怕，也不要惊惶，因为无论往哪里去，神必同在。神的期勉提升约书亚的服事信心。
用诗歌颂赞神
一位信主不久的弟兄，喜爱聆听赞美诗，有时诗班练习时，刚好在旁的他也会跟着哼哼唱唱，从诗歌中感受神的恩典与慈爱。
他喜爱唱诗的宁静与感动，他羡慕诗班成员能一起歌颂赞美神。
喜爱诗歌又低调的他，不清楚加入诗班的方式，也不好意思询问，甚至以为要经过考试。
连续一段时间，诗班练习时他都“恰巧”坐在旁边，并跟着哼唱诗歌。有一次，刚好被一位负责人听到他跟着诗班在哼唱诗歌，随口问了他：“你要参加诗班吗？”他疑惑地提问：“不用考试吗？”
经过负责人的说明，他顺利加入诗班，学习用诗歌感谢神、颂赞神，也丰富信仰内涵。
二.我做，但做不好
服事，通常会持续一段时间，过程中也许有许多挑战，有许多疑惑，也会有许多挫败。而这一切有时会让人裹足不前，有时让人心灰意冷，但有时也能磨练性情、淬炼信仰。
服事的对象是神，服事的初衷也是神。挑战、疑惑、挫败会屏蔽我们服事神的眼界吗？或是能让我们发现不足，转而更仰望神呢？
依恩赐服事神
一个刚升上高中的学生，教会安排担任见习教员，见习一段时间之后，同工们发现学员都无法理解他的表达及授课方式，常常给予建议、协助及鼓励。只是，经过一两年的时间，他似乎还是无法调整，也许恩赐不在此，每次上课对他来说都很痛苦，学员们也不知其所云。重视圣工也明白做圣工意义的他，想做做不来，但却又不敢不做，非常懊恼又矛盾。几经思考，想要暂时休息，也在祷告中求主帮助。
就在他萌生暂停圣工的意念时，教会恰有一连串的工作需由电脑处理，而信息能力颇佳的他，刚好可以发挥恩赐，教会请他协助，感谢主，他做得又快又好，善用恩赐参与圣工。
三.我乏，但能求神
圣经上告诉我们，若缺少智能，应当求神，神就必赐给他。我们每个人的恩赐不同，我们也不应该轻忽所得的恩赐，并且要将恩赐再如火挑旺起来。
有一篇无名祈祷文，后来被称为宁静祷文，内容提到：“神啊，请赐与我宁静，好让我能接受，我无法改变的事情。请赐与我勇气，好让我能改变，我能去改变的事情。请赐与我睿智，好让我能区别，以上这两者的不同”。
凭信心祈求神
一位家境小康的姊妹，曾经学过短短几个月的钢琴，后来因为经济关系而暂停钢琴课程。
停了钢琴课程，却也会找时间翻阅之前的琴谱，有时到教会去，也打开钢琴，弹弹简谱赞美诗哼哼唱唱，只是，伴奏听起来生硬单调，自己很不满意。
写完作业闲来没事的她，常会在阳台吹着风，将阳台上的壁面瓷砖当成琴键，从最左侧弹到最右侧，再从最右侧弹到最左侧，一次一次的来来回回，不知不觉指法变得灵活。
过程中，单纯有信心的她，总是向神祷告，祈求神赏赐她弹琴的恩赐，帮助她弹奏五线谱，希望能弹出悦耳庄重的四部合音。
她到教会去，总找机会练习弹奏五线谱赞美诗，每次练琴前，她都会祷告求主帮助。她从一二部合音开始练习，接续练习三四部合音，再尝试弹奏四部合音。她竟能依五线谱弹出那一个个的音符，练习个几次，能平顺地弹出好几个乐句，顿时，心中充满感谢。此后，她更认真练习，在家运用壁面瓷砖练习指法，到教会把握练琴的机会，并持续向神祷告，祈求恩赐服事神。
一段时间之后，她能在晚间及安息日聚会时司琴；而喜爱弹琴又追求长进的她，也开始练习诗班的曲目，过了一段时间，她接任诗班的司琴。
四.我求，但凭神意
德瑞莎修女曾经这样说：“很多人误解我们的本能是作工，其实我们的本能是基督的爱。”
Jose Ramon Alcantara Mejia也曾说：“我们服事不是因为我们有能力；我们服事是因为神是有能力的神。我们服事不是因为我们想要神的爱或祝福；我们服事因为祂已经先爱我们。我们服事不是因为我们已经改变；而是我们在服事中被改变。”
服事神，是顺服神的旨意“服事神”？还是，只是依照自己的好恶“服事神”？是否习惯做自以为美的服事，却未寻求神的旨意？
神对我们的呼召是什么？神在我们身上的旨意是什么？神对我们服事的计划是什么？我们曾思想过吗？
先知巴兰其实明白神的心意，他知道神不允许他咒诅以色列民；而且，神也向他明示不可以做的事。他面对金银的诱惑，竟假意再次寻求神的旨意。巴兰透过一再反复的求问神，包装自己假意的敬虔。表面上服事神、尊崇神，事实上却已被财富迷惑，甚至让百姓落入拜偶像及行淫的网罗中。
以耐心等候神
一位怀抱理想、负责有劲的同灵，接任某圣工职务后，积极筹划各项活动与工作，希望提升教会信徒的信仰内涵，解决教会的破口。
看到教会的种种软弱，他非常忧心，努力推展工作计划，无奈，同工们及教会的脚步无法跟上，甚至出现批评与反对的声音，让他感觉挫败与忧愁。
灰心的他窜出卸下圣工的想法，在祷告中伤心地向神倾心吐意。但经传道的提醒与鼓励，他尝试放慢脚步，并学习等候，将工作计划交托神，尽本分规划运行，认真祷告求主带领，一切按主旨意凭主的时间成就。
结语：黑暗中的微光
这故事要从一场战争说起。
这场战争发生在公元前1075年左右，约在中国历史上的西周时代。以色列人在亚弗附近打了场大败仗，死亡的军兵约有四千人（）。
之后，以色列人便将约柜搬到战场上继续作战。第二场战争，以色列人又打了场更大的败仗，死亡的军兵约有三万人，大祭司以利的两个儿子也死在战场，神的约柜也被掳去。
当时98岁的以利，一听到这消息，就从他的座位往后跌倒，颈项折断而死。
以利的媳妇产期将至，听到神的约柜被掳，公公丈夫也都死了，她的身心痛苦，离世前给孩子起名叫以迦博，说：荣耀离开以色列了。
黑暗降临以色列。
撒母耳的工作就处于这时期。
圣经提到撒母耳每年都巡牧、辛勤工作，做该做的事情，说该说的话，坚持到底、永不放弃，即便信仰的大环境极其黑暗。
撒母耳勉励百姓，若一心归顺神，单单地事奉祂，神必拯救他们脱离非利士人的手。
之后，以色列人在米斯巴，因神大发雷声，惊乱非利士人，以色列人终于打了胜仗。
这场战事是个转捩点，在往后撒母耳作士师的日子里，非利士人都节节败退，以色列人把过去失去的城镇，一座又一座拿了回来。
撒母耳年老时，以色列的长老要求为他们立一个王，像列国一样。
他有没有觉得被同胞厌弃？
撒母耳选择听从神的指示，膏立扫罗，并与扫罗亲嘴。
后来，扫罗违逆神，撒母耳为扫罗悲伤，神告诉撒母耳，继续前行，忘记背后、努力面前。神吩咐他前往膏立大卫，撒母耳第一时间的反应是，这样会被扫罗杀，但神仍吩咐撒母耳膏立大卫，撒母耳就照耶和华的话去行。
撒母耳面对艰困的环境，依然照主吩咐说话行事。也许外在环境黑暗，我们仍当持守信仰、坚持不懈，如同在米斯巴打胜仗。
不要为了手上拿到的牌不好而懊恼，靠神，尽全力把手中的牌打好吧！