撰文／吕日星｜圣灵月刊481期-2017.10｜主题／神的应许
一.前言──认识父爱与神的父爱
从心理学的观点，父爱或母爱的分辨，不以爱来自父亲或母亲为区隔，而以爱是否有条件为区隔。父爱，就有条件的爱；母爱，就是无条件的爱。每个父母所付出的爱，都包含父爱与母爱。所谓严母，就是她对子女付出的爱，父爱比母爱多；所谓慈父，就是他对子女付出的爱，母爱比父爱多。
儿童成长的过程，需要父爱与母爱共存。若缺乏父爱，没有机会将父母的要求，内化为自己生命内在的声音，成为被宠坏的孩子。成年之后，必然没有能力引导自己过规律的生活。若缺乏母爱，孩童成长过程，父母只有苛求，没有肯定，没有让父母欢心的经验，最终必然失去自信，不能接纳自己，无法经营美满人际关系，甚至找不到安身立命之处。
神对选民的爱，也是父爱与母爱兼备。耶稣死在十架上，显明神无条件的母爱：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（）。神对信徒的拣选，也显明神的母爱：“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们”（）。神无条件的母爱，让信徒得以享受生命的自在与归属感，而遵命者有福，违命者受咒诅，是神典型的父爱。神以有条件的爱，引导信徒属灵生命的成长与成熟。而带着应许（祝福）的诫命，最能显明神的父爱，兹分享数条带应许的诫命如下：
二.孝敬父母──第一条带应许的诫命
“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命”（）。孝敬父母，是十诫的第五诫，人伦诫命的第一诫：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华──你神所赐你的地上得以长久”（）。使徒保罗发现，这是第一条带着祝福的诫命，这祝福就是孝敬父母者将会长寿。现代人长寿，虽然要面对疾病与穷困的威胁，但是，长寿最重要的价值，就是生命的圆满：“此后，约伯又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。这样，约伯年纪老迈，日子满足而死”（）。因为长寿，亲眼看见生命的传承与信仰的传承，这真是神宝贵的应许。
孝敬父母，就是满足父母肉身生活的需求，虽然必然增加子女在时间、精神与金钱的支出，但是我个人的体验是：耶和华以勒──神必预备。孝敬父母之道，就是满足父母的精神需求，使父母得到平安与喜乐：“你要使父母欢喜，使生你的快乐。管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐”（，二九17）。人生苦短，能以长寿带来的圆满画下句点，孝敬父母的人，真是有福。
三.遵守安息日
“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”（）。遵守安息日，显然也是带应许的诫命。
在安息日，暂时放下谋生的重担与焦虑，放眼永远的安息，必然“乘驾地的高处”──提升生命的高度，拥有宽广的视野，走向宽阔的道路。雅各返乡途中，向神坦承：“我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了”（）。当年他两手空空到母舅的家，最后返乡时，却是儿女成群、牛羊无数。不错，“雅各的产业”的特色，就是白手起家，无中生有。很多凭着信心守安息日的信徒，最终都体会得到“雅各的产业”的恩典。
“就是凡守安息日不干犯，又持守祂约的人。我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐”（）。遵守安息日，另一个应许，就是与神密相契，体会信仰的甜蜜，享受信仰的喜乐。
“不要在安息日担甚么担子进入耶路撒冷的各门；也不要在安息日从家中担出担子去。无论何工都不可做，只要以安息日为圣日”（）。在安息日，暂时放下谋生的担子，领受神的应许吧！
四.奉献十分之一
“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”（）。自古以来，谈钱伤感情，所以神让奉献十分之一的律法成为软性律法──“以此试试我”，并加上祂的应许──“敞开天上的窗户，倾福与你们”。
许多信徒在奉献方面，都有奇妙的体验，明明是金钱的减少，最后却是从神领受丰盛的恩典。美国标准石油创办人洛克斐勒的事迹，也是有名的例子。他遵守母亲的家训，奉献十分之一，协助上千间教会建堂，结果他成为第一位全球首富。这些见证，都印证奉献十分之一，真是神带应许的诫命。
五.慈爱的应许
“慈爱的人，祢以慈爱待他；完全的人，祢以完全待他”（）。以慈爱待人，显然也是带应许的诫命。大卫王就是见证人，扫罗王朝覆灭之后，大卫创建新王朝，却以慈爱对待扫罗王遗族：“大卫问说：‘扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩’”（）。后来大卫王犯下滔天大罪之后，神也以慈爱待他：“大卫对拿单说：‘我得罪耶和华了！’拿单说：‘耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死’”（）。
哥尼流是另一位领受慈爱的应许的见证人：“在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神”（）。就这样，慈悲为怀的哥尼流，蒙天使指示，领受神慈爱的应许，成为第一位信主的外国人。
六.先求神的国和神的义
“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了”（）。“这些东西”就是日常生活的吃与穿。世人最看重的物质生活所需，神竟然以附赠品的形式送给信徒，这真是宝贵的应许。
因此，信徒当靠圣灵的能力，断绝私欲的牵引，让内心成为神的国：“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子”（）。并在因信称义的恩典上，接受圣灵的更新，结出圣灵的果子，最后成就律法的义：“使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上”（）。这样，我们所担心的物质生活所需，必然因为坚持信心路线，从神得到意外的供应与满足。
七.结论
带应许的诫命，清楚表达神的父爱。这些诫命发出清晰的信息：人的命运，在神手中，同时也在自己手中。就看人愿不愿意遵守神的诫命，进而领受神宝贵的应许。
《申命记》为这些带应许的诫命，作了总结的声明：“你若听从耶和华──你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下”（）。当信徒遵守诫命之后，亲身领受神的应许，亲身体会神的父爱，必然以颂赞为祭：“因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！”（）。