撰文／林永基 ｜圣灵月刊481期-2017.10｜主题／神的应许
神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀（）。
信仰的可贵是因为神的应许都是实实在在。神曾应许亚伯拉罕因信就得称为义（），这因信称义的应许因着基督耶稣成全救恩而实现了（）。
当耶稣复活向门徒显现时，对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪”（）。
“信而受洗，必然得救”就是成全了因信称义的方法。信而受洗的，必然得救？不少人对这句话有所质疑，以为某些信主的人在信仰过程中半途而废，怎会必然得救？到底“信而受洗，必然得救”真正的意涵是什么？今说明如下：
一.信而受洗是得救的入门
“信而受洗”的信就是相信耶稣是基督、是救主，不但相信耶稣的教训，同时相信旧约重要的真理都是借着耶稣而成全了，尤其有关“必然得救”的真理，耶稣都阐述得非常清楚。
人若是有这样的信心，就知道要进入救恩的门，就是要按照彼得所说的：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵”（）。
洗礼是为了叫人的罪得赦，所以洗礼不只是一种入教的仪式（）；透过洗礼能产生赦罪的功效，并且在施洗时有圣灵、水与血，同时作见证，让受过洗的人立即知道自己成为神的儿女了。经上说：“我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己，那恶者也就无法害他”（），受过洗的人魔鬼不能害他，因为他已是神的儿女了。曾经有人以邪术要害死本会信徒，却无法得逞，因为他已是神的儿女了；受过洗的人必定会领受应许的圣灵，就知道神住在自己里面（）；领受应许圣灵的人用灵言祷告，虽然没有人听出来，却是对神说。在祷告的人心灵里却是讲说各样的奥秘，灵言祷告是为造就自己，让自己的灵性不断成长。
人要得到主的救恩，一定要在主所创建的真教会受洗（参：）；人若只相信耶稣，而没有接受合乎真理的水洗，仍然没有进入救恩的门，又怎么得救呢？如此，相信耶稣是救主，也是徒然的。
二.洗脚礼是要追求圣洁，与主有分
洗脚礼主要的目的就是与耶稣有分（）。圣礼的成立需要有：照主的吩咐、效法主的榜样，且与得救有关，这三个要件。
洗脚礼成为圣礼的主要关键在于：主对彼得所强调的“与主有分”（）。洗脚礼是一种含有奥秘性与教训性的典礼。借着圣灵的运行，把这属灵教训与形式结合的典礼，产生了主所应许的福气与功效。
受洗过的人必需要接受洗脚礼，在接受洗脚时要立志：1.效法耶稣的爱（）：有位女执事效法主，为了服事他人而禁食祷告，求主给她有好脾气，以爱心事奉同灵。2.以谦卑互相服事（）：曾受过高等教育的姐妹以谦卑的心料理家事，成为才德的妇人。3.过圣洁的生活（）：非洲的教会在艾滋病盛行的社会里，没有降低圣洁标准，才没有让一点面酵让全团发起来，而信徒才能以圣洁见证主的福音（）。4.活出饶恕：教会不能容忍恶人的存在，也要以怜悯的心，让不好的人改变向上（）。
接受过洗脚的人，要努力实践洗脚的教训，以“与主有分”为信仰追求的目标。
三.靠圣灵活得精彩
受洗后，必能得到应许的圣灵，这圣灵是得天国基业的凭据，让人有得救的盼望（；）。王姐妹晚年面临病痛的威胁，她因得到应许的圣灵，有得救的把握而无惧死亡，能以喜乐的心面对病痛的挑战。
真理的圣灵让人明白真理（、26，十六13）。某教派十多位神学生来本会查考真理，得到应许圣灵之后，更清楚得救正路，知道要领受救恩就应从受洗入门，他们就立志接受赦罪的洗礼，进入救恩的门，就知道如何迈向永生之路。
信徒在世仍带着肉身，常受邪情私欲的困扰，若要克制情欲就必需要靠圣灵的帮助（）。台中市和平区里冷村曾是酗酒严重的地方，后来村长信主，得圣灵的帮助，戒了酒而得到平安，全村的人也因此受感动都信主，成为美谈。
圣灵帮助人胜过罪恶捆绑，还能让人结出圣灵的果子，有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实，温柔、节制，让人活得精彩（）。
四.守安息日为纪念并领受神的创造与救赎的恩典
神以六天创造世界之后，祂看所创造的一切都是美好，就心满意足，神赐福第七日并定为圣日（），让人得享神所创造美丽的世界。
安息日是神所定的，必须重视，不只是奴仆与家畜得以休息（），也是为神的选民而设，所以应当尊重。
神吩咐百姓遵守安息日（）。以圣日为可尊重的，于神前存敬虔的心，于人前行道义之事，将此日分别为圣，不得视如平日。主耶稣与使徒、门徒均守安息日（、31；、42、44，十五21，十七1-2）。
在安息日的脚步要谨慎，不干犯，以免丧失福气。如果有人以此日为游乐之日，或以此日为纵欲的机会，即是侮慢神的圣日。
张弟兄认为神定安息日为圣日，神的话具有权威性，不可有人的意见（），必须谨守到永远（；）。因此向老板表明每逢周六要请假，去教会守安息日，老板不肯，张弟兄立即表示要辞去工作，老板惜才，舍不得好人才离职，就同意张弟兄周六可以休假去守安息日。
守安息日真正的目的是为纪念神的创造与救赎（；）。
今日我们从罪的捆绑与刑罚下得赦免，身心得安息，这是最大的快乐！同时我们也体会到天生地养的福气，一枝草、一点露，人只要照神的话而行，如同捡吗哪，第七天不必捡，却不会挨饿，见证了信靠主的人，神不但不会让人有所缺乏，甚至让人得享神创造的恩典。
安息日预表天国永久的安息（）。从今日的安息日领悟未来永远的安息。除了聚会听道之外，应多行善事，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（），这是在生活上得神祝福的要诀。
五.领受圣餐提醒我们信仰的路不可独行
在信仰生活中，常有属灵的争战，我们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。任何人都不宜孤单而行，才不会被吞吃。我们当携手同行，靠主得胜魔鬼的诡计。圣餐的道理也教导我们要过着团契的生活。
经上说：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来”（），因着主的死，使我们的罪得赦，不但与神和好，也与人和好（），彼此关怀、分享生命之道、有体面的帮助没有体面的，这就是团契的生活，能让我们装饰整齐如同新妇，为迎接主的再来（）。
从圣餐的道理中，我们领悟到“我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼”（），教会就是基督的身体，也是神的家，所以我们应以家庭小组的方式过团契的生活，发挥主内一家的精神。
主为我们献上无罪之身，是最好的；我们理当效法主，一生当中照主的旨意作好生涯规划，在事奉中把最好的生命与时间献给祂。同时要纪念主立约的宝血，不断地洁净我们的罪（）。我们就要立志追求圣洁的生活，每天祷告、反省，求主赦罪，补我们的不足，在心思、言语、行为、事奉上，追求圣洁，让圣灵充满我们。
圣餐的真理如同隐藏的吗哪，让我们明白圣餐的内涵就是团契的真理，我们用心实践，如同领受从天上降下来的粮，吃这粮的人就永远活着，并且体会我们常在主里面，主也常在我们里面（），在人生的路上永不孤单，必能得胜恶者。
教会要成为末世的灯台，就要指导弟兄姐妹活出圣餐团契的真理，建设一个主内一家的教会，吸引更多的人归入主的名下，共同奔向永生之路。
结语
有许多的见证人，如同云彩围着我们，他们见证“信而受洗的，必然得救”，因为他们经历受洗后罪已得赦，深知自己已是神的儿女，又借着洗脚礼，以实践爱、谦卑、圣洁与饶恕，以“与主有分”为信仰追求的目标；他们又领受了应许圣灵所赐的智能、聪明、谋略、能力、知识、敬虔等无限的恩典，胜过肉体情欲的迷惑，活得精彩；他们信守安息日体会灵命新而又新，生活充满活力；喜欢与同灵分享生命之道，彼此互助，实践圣餐团契的真理，胜过罪恶的挑战；见证了“信而受洗的，必然得救”的应许必定实现。
已进入得救恩门的人，若是在生活中不信服洗脚的真理，不追求与主有分；忽略在膝上祷告的工夫，不顺服圣灵的指引；轻视安息日神所赐创造与救赎恩典；不愿意过团契的生活，在信仰生活中一意孤行，必然被恶者打败。这种人的信仰虽然本于信，却没有达到以致于信的地步，他就得不到“信而受洗的，必然得救”的应许了。
得救要道充满丰富的应许与恩典，它不只是一种理性上的认知，而是要把信仰活化在生活当中，就能体会“信而受洗的，必然得救”的应许是绝对可靠的！