撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊480期-2017.09｜主题／防人之心
在繁忙的公交车总站前等人来接，有一种不确定感：这是一个陌生的城市，公交车总站有不同的入口，送我来的人已离开，来接的人是否确知我的位置？还要多久才会到？要去的地方有多远？下一班车还要多久才开？送我来的人说：“你在这里等，他会来接。”我对他的话有信心，心里却有无数的“不确定”，只知道主在我身旁，对这些不确定，祂都有答案。
几天前在机场入境时没能换得电话卡，如今，手机没有信号、没有网络，我也没有来接之人的联系号码、目的地的地址或电话──经常往来各地，从未这么“毫无准备”过。然而，在车河人流的总站前独处等候，心里却没有片刻的焦虑，反倒因身边没有同伴、只有主，而感到莫名的轻松。我决定捕捉这一刻闹市中的单独，坐到地上，把大隐隐于市的心情写下；这时，呼啸而过的车流把地上的尘沙扬起，吹在脸上；在些许异乡过客的萧瑟中，我有与主同在的笃定。
独处，使心沉淀，得以较坦然面对主、思想祂在自己所遭遇的一切事上有什么教导，从而找到不只表现在人前、且内隐在主前的信心。
而等候，是信仰人生不可或缺的内容（）；因为对主有信心，我们愿意等，不管是等人或等事情的发展、愿意将一切交在祂的手里，所以等的时候没有忧惧。在主里，我们尽心事奉，等候事工的果效；也耐心持家，等家务日趋平稳、等孩子们长大成熟、等他们创建扎根的信仰、等他们稍有装备、足以服事主和祂的教会。
保罗说提摩太心里有无伪之信，这信是先在他外祖母罗以和母亲友尼基心里的，也在他的心里（）。无伪之信，就是不虚伪、没有假冒为善（unfeigned, without hypocrisy）、愿意等主的信心（诗一三○5-6），从外祖母和母亲传承而来。
提摩太从小就明白圣经（），这在当时他所处的环境并不容易。他的母亲是信主的犹太妇人，父亲却是希利尼人（）；不像一般犹太男孩出生第八天受割礼，他是长大后，当保罗要带着他往各地去传道时，为了让犹太人接纳他，才为他行割礼。
保罗在外邦各地宣道时有一个原则，就是先把神的道讲给犹太人，直到他们弃绝这道、断定自己不配得永生时，他才离开犹太社区，转向外邦人（）。这成为他到各地传福音的模式：先在犹太会堂证道，被犹太人毁谤、攻击后，才转向外邦人见证福音。在路司得，只字未提犹太会堂。
他第一次来到路司得时，曾被犹太人挑唆众人用石头打得半死，那些犹太人乃来自安提阿和以哥念，一路追到路司得；可知提摩太所住的路司得没有犹太会堂。当时并非像今天人手一本圣经，信徒必须在安息日时到犹太会堂才能听到经卷的诵读（）。为了让提摩太从小明白圣经，他的母亲必须在星期五太阳下山前把他带到离家约三十公里外的以哥念，星期六太阳下山后才启程回家──因为犹太人在安息日有行程的限制（参：）。这是一条漫长的路，不只在距离，更在锲而不舍的意志力。她在婚姻上曾因违背神的教训嫁给外邦人（参：），为了弥补她所犯的错，也为了在神的话语中教养孩子，她付出双倍的艰辛，以坚忍的毅力陪孩子在信仰上成长，倍极辛苦；但她有无伪的信，愿意等孩子在事奉的心志上成熟，也愿意等神成全她的心意──神终把忠心的仆人保罗带到她的面前……。
经过公交车总站前半个钟头的等候，主也把那位要带我前往下一站的忠心仆人带到我面前，他手里提着排了很长的队伍为我买的午餐；等在前头的，是四个钟头的车程。