撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊474期-2017.03｜主题／灵巧如蛇驯良如鸽––工作篇(上)
一月初陪内人回到娘家的虎尾教会参加聚会，正好遇上一年一度的敬老会，许多在外地工作的游子都回来共襄盛举，与老人家们共度一个喜乐感恩的安息日。
旅居加拿大二十多年，回台时总不忘来到虎尾。内人的父母都已安息，留在老镇的亲人只有大哥一家，她还是想回来看看教会中的老友、寻找记忆中的年轻岁月。虎尾是质朴的小镇，走在早市拥挤着摊贩和摩拖车的街道上，常有认识岳父母的菜摊和水果摊小贩笑脸相迎、问候寒喧。教会中，信徒欢叙接待，更是纯真自然得像家人。
敬老会中介绍长者时，每一位都有许多亲人和教会中的晚辈笑嘻嘻地趋前合照，且搀扶回座。诗班唱了一首台语诗歌颂赞主的恩典看顾，却触动我心弦，撩起“乡音无改鬓毛衰”的怀想：虽然久居北美，到过许多地方、看过许多不同的风土民情，根，还是在这里。
“今天教会请人办桌，大家都请留下来与老人家一起欢聚。”教牧负责人永义宣布。攸忽之间，旧日搭蓬占半条街“吃桌”的喜庆筵宴，和餐后妈妈们忙着装“菜尾”的声浪全回到眼前；出国之初，常以为乡思只是想故乡的亲人、老朋友和老地方，回来几次以后，才发现，想念的其实是那些抓不回来的往事。渐渐学着提醒自己：主耶稣以既往的不再重现，教人看前头，以沉淀的信心，忘记背后努力面前，向标竿跑，最终，定要跑进永恒。
桌上是古早味的鱼翅羹、红烧鱼鳔、冬虫夏草炖土鸡，和一些已忘记菜名的美味；永义为我夹一块猪脚，说在国外比较没机会吃。其实，猪脚怎会没有？在外最难享受到的，是乡土情。
眼前慢慢地浮现亚伯拉罕所切望的那个在天上更美的家乡（），和神在祂的山上（教会）要为属祂之人摆设的筵席（）。
亚伯拉罕确是信心之父。神告诉他，从迦勒底的吾珥把他领出来，是为了要将迦南地赐给他（，十七8）；但他一生并没有得到所应许给他的那块土地（）。他不只不觉遗憾，对神也不感到失望，反而因此知道神的应许另有所指，乃是更美的，在天上，一个他未曾去过的“家乡”（）。
家乡，是人的根所在之地。亚伯拉罕旅居迦南，在神应许给他的地上作客；他想要回去的家乡却不是吾珥，而是一生寻根所找到的归宿；他虽未曾去过，却是他所归属，是神早已预备的一座城（），乃天上（灵里）的圣城新耶路撒冷，即羔羊的妻（），灵里永存的教会。城中有生命水的河，也有生命树，是名字记在羔羊生命册上的人要回去的“家乡”。
在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。祂又必在这山上除灭遮盖万民之物和屏蔽万国蒙脸的帕子（）。
这山，是锡安山（），乃属神的教会（）。肥甘（fat things脂油），在献祭时是人不可吃的，要烧了献给神作馨香的火祭（，七22-25）。在属神的教会中，独一的神要用陈酒和肥甘（人原本不配得的丰盛）为万民设摆筵席，掀起遮盖万民之物，赏赐奇妙的恩典和真理，铺一条没有遮掩的路。
人生，是寻根的过程，找真正的家乡，回到父那里（）；为此，神办桌，邀人赴席、指明道路，祂的筵席，连菜尾都美味。