灵修小品

交互分享式查经之缘起与说明

王世光

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撰文/王世光|圣灵月刊472期-2017.01|主题/回家

家庭聚会,可以不一样吗?

家庭聚会的查经,是否可以跳脱把讲台搬到客厅、一个人从头讲到尾的形式?

这几年参加教会的家庭聚会,有些感触:参加的人越来越少了。另一方面,教会要安排到信徒家里做家庭聚会,也越来越容易因各种因素而被婉拒,各地教会的家庭聚会事工似乎也越来越萎缩,但回想圣经中教会创建的初期,不都是“家庭聚会”吗?

感谢神,在过去两年里,中区黎明教会做了一些家庭聚会的新尝试,小弟有幸参与其中,愿意将这两年来的一些心得与弟兄姊妹分享。

一开始,黎明教会的家庭查经聚会进行方式与大部分的教会没有太大差别,虽然大家围坐一圈,但主领的传道或弟兄几乎一个人至少要讲个半小时,就算提出一些问题,不是很少人回应,就是回答的人永远就是那几个,在家庭聚会的形式里,我们并未真正拥有“互相激荡、彼此分享”的经历。

彼此分享,互相勉励

在职务会的讨论里,我们确认家庭聚会的大方向:“家庭聚会的查经,重点不在经文的深入考究、不在圣经真理的辩证,而在于参与的弟兄姊妹可以彼此分享、互相勉励。”因此我们开始尝试不同的带领方式。

感谢神,经过几个月的尝试与摸索,参与兄姊的回馈与讨论,我们逐渐摸索出一个强调交互与分享的查经模式,目前这个模式仍继续在黎明教会实施,我们的查经范围也从《罗马书》、《诗篇》,进入到《马可福音》。我们发现,运用这个模式带领查经,可以帮助参加的弟兄姊妹在会中有更多的交互与分享,也可以帮助大家对经文产生共鸣,最重要的是,经文范围不论是教牧书信、诗篇或是耶稣事迹与教训,这种模式的实施都没有问题。

第一部分:暖身──打开心门

交互分享式查经模式,主要有三个部分,第一部分是“暖身”。在唱诗祷告之后,我们通常不急着先读经,而是把弟兄姊妹做适当人数的分组(为了让大家在小组内都能发言,每个小组人数最好在5至8人,也为了让大家愿意真诚分享,我们发现夫妻以不在同一组为佳,每个小组也要找一个适合带领的人),然后将提问单发给大家。提问单里通常会有2至3个问题,主要是关于经验、感受、想法的分享(例如:你有没有早起的经验?你印象最深刻的一次早起,是为了什么?)

在暖身阶段,目的是要帮助大家愿意打开心门、彼此分享,因此,这些题目的设计都有一个共通点,就是没有标准答案!因此在暖身阶段的带领重点,就是清楚说明题目的意思,鼓励大家分享、不要评论,但要适当回应或追问,让小组成员可以更开放的分享,也要注意:避免单一成员过长时间的分享。整个暖身约15至20分钟左右。

暖身题目的设计,是整个查经准备中最关键,也最困难的部分。我们希望:暖身阶段的问题必须紧扣经文,等到我们查完这段经文,回头再想想一开始的问题时,能够帮助我们对经文的主题有更深刻的感受与认识。因此,暖身阶段的问题,当然不会只能是小弟于之后专栏中的分享题目!但是,如果希望透过这样的交互分享式查经,不只让信徒有更多交流,还要帮助信徒对查考的经文有更深的认识与感动,那暖身阶段的问题,一定要好好设计。

第二部分:经文查考──观察与思考

交互分享式查经模式的第二部分,就是“经文查考”。一般而言,我们会带着弟兄姊妹一起阅读这段经文(一次聚会查考的经文,通常就是一个段落,不宜超过20节)。读完经文之后,主领者会邀请大家观察经文、回答问题。第一阶段的“观察经文、回答问题”题目通常是:是什么?在哪里?什么时候?有谁?发生什么事?有时候我们也会请弟兄姊妹在圣经地图里找到故事发生的地点,估计从甲地到乙地的距离等这些问题,经文中都有答案,因此这阶段所需时间不用太长。

接着,进入经文查考的第二阶段“思考经文、回答问题”。这个阶段,简单来说,我们的问题就不是观察经文可以直接知道的,必须透过揣摩、想像、同理等方式,试着体会当时主角或人物的心情、情绪或想法感受,也可能是一起想想耶稣行动背后的意涵与教训,也可能是一般人阅读这段经文可能产生的疑问。这个阶段是查经的核心,不一定每个问题都有标准答案,但基本上,每个问题都值得我们好好思索,每个问题也都会有比较合理和让我们比较感动的答案。

透过前面的暖身、与连续几个星期用这样的方式来查经,渐渐地,大部分的弟兄姊妹们会比较愿意在这个阶段里思考我们提出的问题,比较愿意、也比较敢,试着回答看看。在带领的初期,一定要避免重量级人士(传道、长执、教师)太早发言,主领弟兄姊妹不妨自曝其短、不妨自己先分享几个听来有些好笑却合理的可能答案,让气氛不要过于严肃,主领的弟兄姊妹,也无需在这时候就对这阶段的问题做太多回答,如此才能让“思考经文、回答问题”这阶段的问题,在弟兄姊妹心中持续回荡。

第三部分:结论──感动回馈

最后一个部分,就是主领做结论。通常,我们会再回头看看一开始的暖身问题,看看耶稣、想想我们自己;这阶段可以说是主领的独白,主领可以在这时候把自己准备带领这次查经的心得与感受,真诚而热情地与弟兄姊妹分享,也可以针对“思考经文、回答问题”时的题目,分享自己的想法与感动。

从查经中领受亮光,得到力量

感谢神,有这个机会,可以跟弟兄姊妹们分享这两年来,我们在黎明教会的小小尝试与大大感动。就如同当初参与初中级班教材补充包一样,一开始的动机也很简单:崇拜课上课,能不能不要只是念课本?感谢神,我们小小的祷告,神都垂听,祂亲自带领我们,将这些年在初中级班崇拜课的教学心得,转化成在成人家庭查经聚会里的可行模式。我们相信:这样的模式,也很适合于初中级班、大专团契、社青团契与中坚团契里使用。

愿神祝福我们教会,愿所有的教会都能爱上查经聚会,让我们教会的聚会模式不只有单向的讲道与听道,让所有的弟兄姊妹在查经聚会里彼此分享、互相勉励,在神的话语里,领受感动与亮光,成为生活中的指引与力量。

主题:耶稣的权柄

一.暖身(分组讨论、彼此分享)20分钟:

1. 平常你都怎么自我介绍?喜欢别人怎么介绍你呢?在所有的身分与头衔里,你最喜欢哪一个?

2. 安息日聚会结束以后,你通常会做些什么?当天晚上你最常进行什么活动?你觉得,安息日聚会结束后的这些活动,通常可以带给你或家人什么感受?

3. 你有没有生病、很不舒服的经验?印象最深刻的一次是什么情形?在生病的时候,你有没有想过:“等我病好了以后……”(请试着完成这句子。没有生病经验的兄弟姊妹,也请想像一下,完成这句子)。

二.经文讨论(让我们一起来读经并试着回答问题)30分钟:

1.观察经文、回答问题:

(1)这段经文发生的地点是在哪里?你可以在圣经的地图上指出来吗?(猜猜看,这是一个怎样的地方?)

(2)根据这段经文:耶稣在这个星期六总共做了哪几件事(到隔天天亮以前)?

(3)魔鬼对耶稣的称呼是什么?

(4)耶稣如何赶出污鬼?耶稣如何医治彼得岳母?

(5)彼得岳母病得医治后,她做了什么?

2.思考经文、回答问题:

(1)耶稣的安息日会不会太忙了?为什么耶稣要让自己这么忙、好像都无法休息?

(2)为什么其他人要在天晚日落之后,才带着生病或被鬼附的人来找耶稣?

(3)耶稣赶出了许多鬼,鬼又认识耶稣,为什么耶稣不许鬼说话?

(4)耶稣与文士的教训,究竟有何不同?

(5)魔鬼称耶稣是神的圣者,你觉得是什么意思?

三.主领总结(给我们的省思)5分钟

给主领者的小叮咛

1.关于经文讨论:

“思考经文”讨论方向:

(1)读今天的经文,一定会让我们觉得耶稣的安息日很忙,一件事接着一件事,为什么耶稣要这么忙?祂不会累吗?相信我们都能感同身受,让弟兄姊妹试着回答,最合理的解释是:耶稣知道自己传道时间不多,耶稣真心关怀、怜悯各种愁苦的人。

(2)安息日太阳下山前,都还算是安息日,当时犹太人生活上有些律法上的要求,就连在安息日求医也是违反律法的要求,人们可能不想惹上麻烦,因此才都等到太阳下山后,才来找耶稣。

(3)耶稣不许鬼说话,是不要魔鬼来为他宣传,就算魔鬼对耶稣的见证是真的,耶稣也不接受。

(4)耶稣与文士的教导有何差异?最可能的答案是,文士的教导通常都是引经据典,是“某某人曾这么说……”但耶稣的教导是“我实在告诉你们……”耶稣教导带着权柄,不是重复任何人的意见,而能直指经文内涵与关键。

(5)神的圣者,直译就是:神所分别为圣的那一位,也有圣经学者认为,这就是指着耶稣是神的儿子、是弥赛亚。

2.关于主领总结:

可以与大家分享下列信息:

(1)再想想一开始三个问题:喜欢的身分头衔?安息日聚会后的活动?大病得愈后的行动?从耶稣安息日忙碌的一整天,我们可以体会耶稣爱世人的心,祂把握机会传福音、解救各样愁苦的人,祂带着肉体,当然也会累,但祂愿意为福音奔波,连魔鬼都知道耶稣是神的圣者,那我们呢?彼得岳母大病初愈,也是把握机会、接待耶稣,是否也值得我们效法?

(2)34节:“鬼认识祂……”:要真正认识、更深的认识一个人,我们要花时间跟他相处,但前提是我们要有认识的意愿!连魔鬼都认识耶稣,我们真心想更认识我们的主吗?真正的认识,不只是认知上的“知道”,更有经验上的真实“经历”,我们想经历我们的主吗?鬼认识耶稣,却无法得救,是因为牠根本不想要耶稣救牠、不愿意耶稣成为牠生命的主,值得我们引以为鉴!

(3)27节:“权柄吩咐……”:耶稣有权柄让鬼都听从祂,耶稣没有权柄让我们听从祂吗?那耶稣为什么不以祂的权柄来命令我们?因为祂爱我们、尊重我们,希望我们能真正愿意来跟从祂、来经历祂,经历我们生命真实的改变。如何让耶稣在我们的生命里真正掌权?

(4)魔鬼称耶稣为“神的圣者”,我们喜欢别人怎么称呼我们?我们喜欢“基督徒”这身分吗?基督徒代表什么?是耶稣基督的信徒?门徒?还是使徒?我们至少应追求,不只是信徒,更是门徒,是跟随耶稣、效法耶稣的人(或:我们觉得自己是神的仆人吗?执事,原文就是仆人。仆人就是:主人怎么吩咐、我们就怎么做),彼此共勉。

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内容来源

教会的电子图书馆,第 64594 号。