撰文／林慧瑛｜圣灵月刊472期-2017.01｜主题／回家
耶稣所行的事还有许多，若是一一的都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了（约二一25）。
两千年前，神亲自道成肉身来到世上，短短三十三年行了许多事，这许多事，当然包括广为人知的神迹。而“五饼二鱼”这个唯一被四福音书皆记载的神迹，可说是耶稣所行的神迹中，基督徒再熟悉不过的了。
当时，施洗约翰刚被处死（）。其门徒将他的尸首领去埋葬后，就来告诉耶稣。耶稣听后，并未做出什么回应，只是暗暗地与门徒退到野地里。但许多人并不因耶稣退到野地，就转头回家，反因过去看见祂在病人身上所行的神迹，持续地跟随祂走到旷野，以致旷野的草地上坐满了人。
耶稣看见这许多人，就怜悯他们，除了对他们讲论神国的道理，还施恩医治众人。后来，天渐渐晚了，门徒因担心天黑后，一堆人没东西吃，就请耶稣打发众人离去，好往四面乡村借宿、找食物吃。
虽然根据《约翰福音》的记载，耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”好像只是在“试验”腓力一人如何面对此一棘手情况，并未“试验”其他门徒。但若根据其他三卷福音书的记载，从耶稣也对其他门徒说了“你们给他们吃罢！”这句话，就知道祂也一样在“试验”其他门徒，面对此一艰难状况会有什么反应。
谁曾测度耶和华的心，或作祂的谋士指教祂呢？祂与谁商议，谁教导祂，谁将公平的路指示祂，又将知识教训祂，将通达的道指教祂呢？（）
谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？（）
因神的愚拙总比人智能，神的软弱总比人强壮（）。
然而，我们的神在天上，都随自己的意旨行事（）。
创造宇宙万物的神遇到事情，还需要询问人怎么做吗？人还能当神的谋士，给神出策略，指教祂如何行吗？谁知道主的心呢？谁曾做过祂的谋士呢？神还需要跟人商议，才能成事吗？人再聪明，会比神聪明吗？神当然不需要人做祂的谋士，告诉祂该怎么做！祂在天上，都随自己的意旨行事。既然这样，神为何还要问腓力：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”其实，神只是在“试验”腓力（）。
今日面对教会诸多圣工的发展，神一如往常，愿意让我们动动脑筋，发表一下意见来解决教会的问题。借此“试验”我们会如何行，好让我们查看、省察自己到底是不是真信徒！其实，无论发生何事，神自己都知道要怎样行，一点也不需要人来告诉祂该怎么做。神既不需要人来告诉祂该怎么做，为何还让人发表意见，好似是人在主导事情的发展，而不是神在掌控一切呢？其实神只是在“试验”人会怎么做？是对祂充满信心、顺服到底？还是随从己意、偏行己见？是单纯地跟从祂、顺服祂？还是像那窥探迦南地的十个探子，尽报恶信，让人跌倒？（民十三-十四章）
因为我们成了一台戏，给世人和天使观看（）。
耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有（）。
如果我们来到世上，都成了一台戏，给世人和天使观看，那造我们的神会不观看吗？其实，神在天上，看似默默无声，祂的作为却尽在其中。万事万物的发生，都在神的手里，神不需要我们为祂操心，好像祂不知道怎么做，或没有能力掌控全局似的，其实，祂只是在“试验”我们，好让我们认真查看、省察自己的信仰，让自己得益处。祂一直在垂看世人，要看有明白的没有？有寻求祂的没有？可悲可叹的是，神说世人都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。愿我们时常想起这些经节，时刻警惕自己，不要偏离正路，一同变为污秽；而要成为一个行善的，让神愿意纪念的人。
说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”所有事情的发展，全在神的手里，人们以为好的，未必好；人们以为坏的，未必坏。万事都互相效力，最后只有真心爱神的人，才能得益处。谁存什么心，神会不知道吗？云：“我未成形的体质，祢的眼早已看见了；祢所定的日子，我尚未度一日，祢都写在祢的册上了。”这样一个我未成形的体质，祂都看过了，岂会不知道我们的心思意念在想什么吗？人若以为自己的私心、私欲包藏掩饰的很好，没有人知道，甚至连神都不知道，也管不了，那就大错特错了。人存什么心，神一清二楚，没有人逃得过神的鉴察。说：“因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”“试验”过后，就是“审问”了，岂可不慎！
当日，门徒听完耶稣“你们给他们吃罢！”这句话的指示后，反应不一。腓力觉得就算花二十两银子买饼给每个人吃一点，也是不够的；而安得烈则更积极地提出有一个孩子，愿意贡献自己仅有的五个大麦饼及两条鱼给大家的方法，只是依然忧心这么一点点食物，怎么足够分给许多人吃？还有其他门徒也提出虽然已有五个饼及两条鱼，但若不去买额外的食物，要喂饱如此多人，肯定不够的意见。
想想，门徒的忧虑合情合理，他们的想法也都理性实际，毕竟日头已平西，五千人以上的“民生问题”如何解决，真的迫在眉睫，不能再拖延，而“五饼二鱼”这一丁点东西要分给五千人吃，根本是不可能的任务。虽然面对此一棘手情况，他们提出的见解、方法解决不了问题，但至少他们真的关心已出现的状况。总比有人发现问题，却还当作没看见，心想“这关我什么事，让别人去操心就好了”的态度要来得好；或是有人总是慢半拍，明明极大的问题已呈现眼前，却还没发现问题。
还好，“在人不能，在神凡事都能”（），门徒可能忘了旧约时代，神借着先知以利亚，使撒勒法的寡妇家里坛内仅剩的一把面，瓶里仅剩的一点油，充充足足地喂饱了寡妇及她儿子，还有以利亚先知许多日子的神迹（）。神如果可以利用“一把面、一点油”，喂饱三个人许多日子，就一样可以用“五饼二鱼”喂饱许多人。数字对人来讲是个“麻烦”、更是“问题”，比如“五千人”，多大的一个数目，门徒都快吓呆了，看似望尘莫及、追赶不上、解决不了；但对神来讲，却完全只是个限制不了祂的文字、符号而已。
个人以为，后来当门徒听见耶稣指示他们请众人一排一排地坐下，就很顺服地依照耶稣的吩咐去做，并未再说东说西，质疑耶稣为何还这样吩咐的举动，是最值得我们学习的部分。主耶稣一讲话，大家就照做，没人再发表意见，就是身体力行“顺服”最好的方法。如前所述，神不需要人当祂的谋士，给祂出意见，门徒应该明白了。而后他们也看见主耶稣只是“对天祝谢”而已，马上就能以“五饼二鱼”为素材，喂饱了五千以上的人，吃剩的零碎，还可装满十二个篮子。祂自己原知道要怎样行，我们还担心什么？
今日我们在教会为神做工，不就应该学习门徒这种单纯信靠的心。虽然推展圣工，常会遇到极大的困难，比如购买会堂，金额太大、资金不够、地点在哪里、变更地目不容易通过等等，真的都是伤透脑筋的大问题，但，在神没有难成的事！神要赐给我们，就会赐给我们，所有的问题神都会自己解决，我们不用忧虑。我们真该担心的是自己在这件事上被神“试验”，有没有过关？是被神纪念、大得赏赐？还是信心全无、被神厌弃？
当卖主的犹大，带着一大队兵丁和祭司长并法利赛人的差役，来到客西马尼园准备捉拿耶稣时，爱主的彼得万分不舍耶稣被捉，立刻凭着自己的血气拔出身上带的一把刀，一刀砍下大祭司仆人的右耳。主耶稣当时不但没有对彼得说：“谢谢你这么做，我们赶快趁机逃走吧！”反而对彼得说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎么应验呢？”（），而后，还摸了那人的耳朵，把他治好了。
“你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？”是啊！神什么事做不了！若不是祂自己愿意钉十架，谁能把祂钉上去！放心吧！所有的事，神都知道，祂自己原知道要怎样行。我们该担心的不是神如何解决问题，而是要如何面对神的“试验”与“审问”！
“祂自己原知道要怎样行”（），《约翰福音》记载的一句话，如此铿锵有力，总在纷纷扰扰的教会事务中，一次次带给人信心、希望、坚定，在等待中向前行！