撰文／吕日星｜圣灵月刊472期-2017.01｜主题／回家
一.婚姻是家的原型
根据社会学的说法，家庭是一个结合体，由父母与子女所构成的亲属团体，称之为家（family），而他们所居住的屋舍也称为家（home）。圣经《创世记》证实这样的说法：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”（）。生儿育女与共同生活，成为家最大的特征。
所罗门王在《传道书》论述生命虚空的本质，最后他下了结论，人生虽有各种享受，最该珍惜的福分，却是享受亲情：“在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分”（）。这“所爱的妻”，可做广义的解读，也就是我们的至亲。亚当称夏娃为“骨中骨、肉中肉”。冷静一想，我们也称儿女为骨肉，称兄弟姊妹为手足。虽然有人没有进入婚姻，有人配偶已经安息，但是茫茫人海当中，会将我们放在心上的，仍然是我们的至亲。至亲之间生命的联系与交流，就是个人心灵在人间终极的寄托。
信徒的生命历程，与三个家密切相关。第一个家，就是我们的原生家庭，原生家庭是否完整、健全，决定每个人的终生发展是平顺或坎坷。第二个家，我们与配偶创建的家庭，面对婚姻经营、儿女教育与信仰传承，这个家让人生有了完整的历练。第三个家，就是教会：“这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基”（）。这个家，成为我们前往永恒世界的基地。
二.家是无可替代的生命基地
家是人在成长阶段唯一安身立命之处。2009年11月16日，澳洲总理陆克文于首都坎培拉，代表政府向昔日英国“儿童移民计划”受害人正式道歉。出席仪式的一千名受害者，在台下频频拭泪，相拥而泣。原来在1930到70年间，因为澳洲政府的白澳政策，英国贫穷家庭的孩童，有50万人被运到澳洲，年龄从3岁到12岁。这些儿童最后流落到孤儿院或被迫当童工、农奴，身心遭虐待，甚至被性侵。陆克文说︰“我们感到抱歉，遗憾你们还是儿童时，把你们与家人拆散，并安置在如此常遭恶待的机构，对于身体的痛苦，感情的干涸，欠缺爱心、温柔与照顾的冷酷，深感歉意，并为失落童年的悲剧致歉。”
不错，家的功能无其他组织可以替代。我的家在台南，是指地理位置；我的家是公寓，是指屋舍形式。而家最重要的意义，在于亲情的链接。从陪伴、交互、同理、熟悉的过程当中，人的身心得以正常成长，最后家人产生深厚的感情链接，让家成为温暖舒心的港湾，让人有勇气面对外面世界的惊滔骇浪。家是允许人犯错的地方，让幼童得以在犯错中学习而成长。家就是迷你伊甸园，人间最自在的地方，所以每个人都能卸下包装与盔甲，放心做自己。
三.只有家庭能提供完整的生命教育
著名心理学家哈洛（Harry Harlow）在1957-1963年间，使用恒河猴做了一个非常残忍的“剥夺母爱”动物实验。哈洛将小猴子从母猴身边分开，并制作了“铁丝妈妈”与“布偶妈妈”来替代母猴。僵硬冰冷的“铁丝妈妈”身上有奶瓶，而“布偶妈妈”提供温暖的触感。小猴子除了喝奶时会去找“铁丝妈妈”，其余时间都抱着“布偶妈妈”。最后，这些小猴长大后，全部严重精神异常。关键就是母猴会不断回应小猴发出的信号，在这频繁的交互当中，小猴的身心才得以健全发展。原来在家庭当中，母亲对婴儿身心的健全发展，承担非常巨大无可替代的任务。
叙事王子周志建说：“只有生命，可以抵达另一个人的生命。”诚哉斯言！在儿女的成长过程，他们从父母的陪伴与肯定中渐渐产生自信，而自信就是人际关系最重要的本钱，让他有勇气离开原生家庭，面对外面广阔世界的挑战。因为父母的同理心，当儿女面对各种生命成长的挑战与关卡，愿意对父母倾诉。在专注聆听的过程，虽然父母什么都没做，但是父母专注的聆听，却让儿女有更多自我反思与喘息的空间，最后儿女能靠己力处理生命的难题，而至生命渐渐成熟。儿女最大的幸福，在于双亲的疼惜与肯定，在于与原生家庭有亲密链接，这样的链接，让儿女拥有健康的心灵，有追求卓越的本钱。
完整的宗教教育，也来自家庭：“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里”（）。信仰不只是教条的灌输，更重要的，是生命的传承，儿女从父母敬虔的生活看见信仰的本质，从家人生命的见证，看见神的同在，生命之道才得以传承下去。
四.美满家庭是人间至宝
一个疼惜妻子的丈夫，是美满家庭的起始点。他以基督的心呵护妻子：“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样”（）。最后，他成全了妻子：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”（），使妻子成为家庭中快乐的女主人，成为家庭吸引力的磁心。难怪有小学生在作文写道：“有妈妈的地方就是家”。
美满家庭，神的爱贯穿其中，有实体的接触，有共同用餐、旅游的美好时光，有虚拟世界的团契（譬如家人LINE的群组），透过互相帮补与频繁交互，家人照着各体的功用彼此相助，便叫身体（家庭）渐渐增长，在爱中创建自己（）。经营一个美满家庭，让它成为社会一颗健康的细胞，是贡献社会的最佳途径。
五.现代家庭面对的挑战
全球化造成上班族薪资成长缓慢。经济上的困境，造成社会青年成家的障碍，迟婚或单身人数渐增。即使顺利进入婚姻，双方原生家庭文化的不同，双方个性差异与生命成熟度，婚姻经营与儿女教育又是另一挑战。只有来自原生家庭扎实的生命教育与宗教教育，夫妻二人才能突破重重困难而渐入佳境。全球化造成工作地点的选择身不由己。譬如，很多假性单亲家庭，因为配偶长期在国外工作，生命实体交流鞭长莫及，最后以离婚收场。无论职场在何处，夫妻儿女同进退，显然还是最佳的选择。
民法第1122条规定：“称家者，以永久共同生活为目的而同居之亲属团体。”家既然是共同生活团体，必须至少有两人以上共同生活始可成家，因此在户籍编造上，虽然有单独户长的户，但是民法上并不允许“单独家长”之家存在。现代都会，以小家庭为主。当儿女婚嫁离家而去，配偶又离世，依照民法，他是户长，却不是家长，因为单人不足以成为“家”。独居长辈的照顾与关怀，成为老化社会普遍而现实的挑战。如何回馈原生家庭，关怀、照顾那个已经没有“家”的户长，让长辈能圆满终老，正考验着晚辈的能力与智能。
六.结论
“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”（），保罗这段教训，运行最彻底的组织就是家。家庭成员之间，虽然遗传不同、个性殊异，后天成长环境也不同，却因为成员之间的包容、相信、盼望与忍耐，借着生命的交流与互相提携，让家庭成员又长进又喜乐。家庭的理想状态，父母灵命成熟，进入神的安息，成为家庭稳定的轴心；儿女生命成熟，成为父母精神上最大的满足。父母本是无条件爱儿女，儿女也是世上最可能无条件爱我们的人。经营一个美满家庭，成为报酬率最高的投资。圣经提醒我们：“祂必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地”（）。称职的父母以耶稣的心为心，愿意花时间、精神陪伴儿女长大，这样培养出来身心健康的新生代，使社会减少许多罪恶与随之而来的咒诅。这样的父母，对社会有无形而巨大的贡献。教会是神的家，如何让教会有家的气氛，真正发挥家的功能，让这属灵的家能与信徒原来的家相辅相成，这大概是真教会在二十一世纪最大的挑战吧！