撰文／马家𬴊｜圣灵月刊472期-2017.01｜主题／回家
一个旅人背着行囊，享受旅行的惬意与悠闲，不管风光多旖旎，或是走到天涯海角，最终还是要踏往回家的路途。
一个叛逆离家的人，外头也许吃喝玩乐样样有，但当遇到挫折、困难时，还是会想到家，想回到自己可爱的家。
家，是身心放松的地方，是温暖有爱的地方。结束一天的辛苦工作或经历玩乐放松的日子，或遭遇困苦、挫折、磨难或享受美好的旅行之后，最终要回到自己的家，家是最佳的避风港湾。
而基督徒的家呢？
一.教会是神用宝血买来的（）
他们唱新歌，说：祢配拿书卷，配揭开七印；因为祢曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神（）。
主耶稣为我们钉十字架，舍命流血，并且说：“祂是爱我，为我舍己”（）。
在救赎中完全显明神的大爱，保罗说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（）。神说：“我以永远的爱爱你”（），更知道神是关怀世人的，神就是爱（）。
记载“浪子回头”的比喻中，以身分地位而言，“在家”或“流浪在外”，都拥有儿子的身分，但流浪时，却失去与父亲的亲密关系，直到醒悟回家，向父亲认罪时才恢复正常的父子关系。我们与神之间也是如此。“我们若认自己的罪，神是信实的、公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约一19）。
迷途知返
一个青少年时期与母亲一起受洗的Ｆ姊妹，因为极少参加宗教教育，加上高中毕业即离家工作，鲜少参加聚会，道理根基浅薄。工作一段时间，即走入婚姻，神、教会，与弟兄姊妹早已被抛在九霄云外。
怀着少女情怀，对婚姻怀抱梦幻想法，但现实的生活，让她备感挫折与压力。身体健康出了状况，常常进出医院。
某次住院时，巧遇教会福音组人员分发传单，拿起传单看到“真耶稣教会”，才想起自己是“真耶稣教会”的信徒。福音人员热情邀请，她鼓起勇气表明自己是久未到教会的“真耶稣教会”信徒。她答应了福音人员的邀约，怀着期待又害怕的心情回到教会，开始了重新“慕道”的生活。
安息日聚会总能看到她，晚间聚会有时也能见到，对道理的认识越来越多，越来越明白，才知自己虚度好一段光阴。还好，重新回到教会，与主耶稣开始对话，与弟兄姊妹开始交互。
Ｆ姊妹积极参与教会福音工作，常到医院分发传单，为了回报主爱、分享主恩；常跟访问组探访信徒，关怀同灵、帮补信徒；常常参加聚会，灵命饱足。
因为回到教会，体认到神的慈爱，与弟兄姊妹同走天路，人生不再徬徨，生命更新丰盛。
二.都是教会的一份子（）
我们这许多人，在基督里成为一身，互相联系作肢体，也是如此（）。
这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了（）。
教会是我们学习在神的家中与人相处的地方，学习关怀、包容、饶恕，对人有同情心等。作为其中的成员，在此学习关心别人、与人分享喜怒哀乐。“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐”（）。
单单参加崇拜聚会或做个被动的旁观者，绝对无法长大成熟。只有积极参加当地教会生活，灵命才会增长。圣经说：“全身都靠祂联系得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中创建自己”（）。
无论我们对自我定位如何，甚至认为自己不够格成为一名基督徒。但神如此说：“我需要你。你不只是我身体的重要肢体之一，更是使我身体运作所不可或缺的一份子。”
哥林多教会分党的问题是，较富裕、社会地位和知识较高的一群人，不懂与弱势、较贫穷的人共处。保罗勉励较弱势的一方，提醒他们不要因人的眼光，而自以为是教会内较次等的人，怀疑自己没有合用的恩赐，甚至误以为自己在教会这个身体上无关重要；另一方面，保罗也嘱咐强势的人，要多关心看似不甚出众的肢体。如此才是链接于神的肢体、互相帮补。
定睛在神
Ｒ姊妹在众多弟兄与婚介的询问关注之中，嫁给了不同信仰的丈夫。
在教会中，悄悄出现跟她相关的八卦与评论，她很不悦，对圣工萌生退意与倦怠，她的名字逐渐消失在安排表中。
她依然参加聚会，她认为，只要有聚会，依然可以保持信仰的热度。
没接任何圣工，与弟兄姊妹较少交互，加上闲言闲语影响她参加聚会的心情与意愿，身影逐渐消失在教会中。
不聚会、不做圣工，时间多了许多，生活似乎也自由不少。但Ｒ姊妹却感到生命飘忽，仿佛漂流无定的浮萍，看似丰富多彩的生活，却空虚贫乏，与教会分离，日子孤单无助。她渴望从神而来的爱与喜乐，心里想着回到教会，却迟未行动，只因害怕说长道短的嘴脸。
某天，访问组的到访，帮她铺了条回教会的路。她明白那是神为她开的路，深切体认与教会链接是何等重要的事，她学习忽视闲言闲语，定睛在神，认真聚会，积极参与圣工及各种灵修课程，与神、教会、弟兄姊妹重新和好。
爱的代祷
Ｗ姊妹到异地求学，离开父母的视线，仿佛飞出笼中的鸟儿，忙着课业，忙着社团，忙着玩乐，聚会和圣工已不在生活中。
团契的学长姊有时会特地探访，但忙碌的她实在不好约，有时只能用小卡关心。虽然如此，热心又爱主的学长姊仍不定期探访，并为她代祷。家乡的父母知晓她在异地的状况，着实担心，除了恳切叮咛，能做的就是不断代祷。
因着父母的代祷与叮咛，因着团契学长姊的探访与代祷，有一天，她突然发现原来自己生活乱了步调，她开始调整生活方式，渐渐地回到教会，回到久违的主怀中。
三.神是根，教会是枝叶，离了根，只有渐渐枯萎（）
《约翰福音》记载，主耶稣提到七次“我是”，分别为：六章22-59节“我是生命的粮”、八章12-20节“我是世界的光”、十章1-10节“我是羊的门”、十章11-18节“我是好牧人”、十一章17-27节“我是复活和生命”、十四章1-14节“我是道路、真理、生命”、十五章1-17节“我是真葡萄树”。
信徒与主的关系在圣经用各种比喻来说明，如主仆、父子、夫妻、朋友、牧人与羊，根基与房屋等。葡萄树与枝子所表明的关系，是不可分割的关系，是合一的关系。
当主耶稣在最后晚餐之后，离开马可楼，到被抓殉道之前，祂说出了最后的这一段教训──真葡萄树的比喻。当时的环境充满险恶，卖主的犹大正带着大祭司在前来抓祂的路上。主耶稣深知祂将会走十架之路，祂就在最后的一刻，告诉门徒祂是真葡萄树。
一个人被认为是得救的，不是因为他做出了一些外表的动作，而是他里面不断从主那里获得生命的供应与更新，然后结出果子来。换句话说：生命的成长，乃是立基于与基督关系的创建。我们与基督的关系是表面的，还是内在生命的链接？这关系是持续的，还是时好时坏？甚至经常中断？
我们认为自己与主耶稣的关系如何？是否正如经文中所提及的亲密关系：“我在主里面、主在我里面、我在主的爱里”？抑或是尚有一段距离？我们思考过如何与主创建更进一步的亲密关系吗？
“住在主里面”是约翰后来写书信的主要主题，他说：“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行”（）。
：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干……。”
疏离破碎
年轻单纯的Ｌ弟兄从乡村来到都市工作，看到五光十色的花花世界，感到绚烂又新奇。从纯朴的家乡来到纸醉金迷的都市丛林，心里、眼中都是工作重要、金钱至上。家人对信仰的叮咛早已抛于脑后，经常的加班、应酬、玩乐，教会几乎是他的绝缘体，原本在家乡热心事奉，却疏离教会，因世俗的迷惑，失去儆醒，像是断了线的风筝，飘向遥远的天际，在空中翻飞终至破碎。
自认刚强
Ｎ姊妹热心圣工有恩赐，毕业后参加工作面试，有两间公司录取了她。Ａ公司固定周休二日，周六不需上班，薪资较少。Ｂ公司周六、周日需上班，是最忙碌的时候，薪资比Ａ公司高了不少。Ｎ姊妹犹豫着该如何选择，教会长辈分析状况供她参考，希望她选择Ａ公司，但最后她决定选择Ｂ公司。她认为自己不会因为工作影响信仰，也可以利用晚上时间参加聚会。但工作之后，常常加班非常劳累，参加聚会是心有余而力不足，也鲜少参加教会活动。一段时间之后与教会同灵渐行渐远，反倒与异性同事越走越近，让自己陷入了试探当中。
结语
家，是每个人一生的归属，出生后回到家，叛逆游荡后回到家，挫折伤心后回到家，生命的尽头也回到家。
家，与我们关系紧密，是我们一生的牵挂与安慰，是我们的后盾与力量。基督徒的家是教会，许多弟兄姊妹在家中，有人也许一生一世都信心坚固在教会中，但也有人因一时的情绪离开教会，有人因玩乐走迷了路，有人也许流荡太久，衣服污黑不好意思回家，有人也许流浪太久忘了回家的路。我们慈爱的天父主耶稣，天天在门口引颈企盼漂流在外的儿女能快快回到家，到主慈怀与众儿女们享受恩典与安慰。
游荡在外的你，请回到教会吧！在教会的你，请为这些弟兄姊妹祷告！当有一天他们回来时，请接纳善待他们！