撰文／李盈朱｜圣灵月刊470期-2016.11｜主题／探索、追寻、更新
前言
主耶稣告诉彼拉多：“……我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话”，彼拉多随即回话说：“真理是什么呢？”（）。从这段对话，我们可以这样说，彼拉多对于真理是“不知”，因为他的良知被蒙蔽，心眼被“世界的神”弄瞎了，有如卧在恶者手下的泰半世人（）；否则就是对真理的“不屑”，因为权力的傲慢，让他无法谦卑思想真理的尊贵（参：）。让我们一起来思想真理，进而能够遵真理而行。
一.真理从何而来
1.太初有道，道与神同在，道就是神……，充充满满的有恩典有真理（、14、17）。
当中的“道”字，也可以译成“话”，话就是一种气息凝聚，借着所说的话，让人知道对方的心思意念，出自神口中的话语，成就了天地万物的创造，宇宙秩序的维持。因为诸天藉祂的命而造，万象藉祂口中的气而成，祂说有就有，命立就立；稼穑、寒暑、昼夜循环不息，运行轨道毫厘不差（、6、9；；），故真理使万物有规律，祂用全能的命令托住万有（）。
2.祂的话语也大有权柄，能苏醒人心；法度确定，使愚人有智能；训词正直，能快活人心，明亮人的眼目；且道理洁净，典章真实，全然公义（）。
因为这都是经由祂的默示而成的圣经训诲，要使人归正，教导人学义，得以完全，预备行各样的善事（）。“默示”一词，原文就是吹气的意思，也就是神气息的运行，五旬节圣灵初降，从天上好像一阵大风吹过，祂们就被圣灵充满，说起了奇妙的舌音，这是传扬真理福音的肇始（），故真理来自神口中的气息。
3.将来天地的存废，沉沦之子被灭，也借着“主口中的气”来完成（）。
一个人会多行不义的诡诈，都因着他不领受真理的心，一步一步走向沉沦（）；所以说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话（）。
二.真理的权柄
1.真理叫人得生命；主就是生命，祂来了，就是为要叫羊得更丰盛的生命（，十四6）。
这样的福分，是在听到了真理的道，那个叫人得救的福音（），若是没有听到，或听而不信，此福仍是与我无关的。使徒时代的教会誓死传扬守护的福音，就是这个“生命之道”（，五20；），因此不可谬传，不可僭越，不可忽是忽非（，四1-2；约贰9；），一直是我们极为严谨的坚持，因为事关灵魂的生命。
2.真理叫人得自由；主明确表示，真理必要叫我们得自由（）。
蒙主选召，从此得以释放，从撒但的权下归向真神，脱离了罪与死的权势（；，十五55-58），这不是指着肉体上获得行动自由而言，而是指着恢复神儿子的尊贵身分与荣美，能够行在光明中。所以得着释放，也不是就此尽情放纵，随从私欲，投心所好去行（、13）。今日世界自我意识高涨，妄所欲为，不敬神也不畏人；传统善良风俗多被贬抑践踏，肉体上开放无度、寡廉鲜耻；心灵上虚无飘渺，崇尚新风潮、新思潮。所以像同性恋情，多元婚姻铺天盖地污染全球，我们若稍一不慎，就落入它以自由为幌子的陷阱中了。教会中也容易以研经心得（新得）为名，专以颠覆传统信仰为目标，意图要把基本信仰从根部铲除。所以保罗提醒我们，“你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道”（）。
3.真理永不改变；神永不改变，当然真理就永不改变（）。
祂的话语，在历代中借着祂的仆人、先知，多次多方晓谕列祖（），虽时空各异，但却能相互辉映，互为伴偶（），这就是一次交付的真道，非数量上的一次，而是指着神的启示旨意连贯、前后一致，没有抵触。所以我们更当为了这个真理的传承，竭尽心力，持守到底，直到主来的日子，才能在基督里有分（；）。因此，每个同灵都当以维护真理为职志，靠着住在我们里面的圣灵，牢牢的守着，做真理战士，为真道打美好的仗（；）。
三.真理的维护
1.祈求圣灵的引导（）
真理既是源自真神，当然靠着圣灵的引导才能明白祂的旨意，所以恒切祈求圣灵充满，才能站稳根基，加强膝下工夫，是复兴教会的基础。时下社会工作繁忙，多数信徒疏于祷告，教会应该负起宣导带领之责。
2.遵行真理追求成圣（）
我们的身体是圣灵的殿，祂岂会住在不洁的殿中？脱离卑贱，成为圣洁，才能见到神的面、领受祂的真理（；）。所以，行为的圣化是有助于我们维护真理的。
3.勿抵挡真理免遭弃绝（；）
枝子被折下之后的结局，主早已明示（），千万不可诋毁真理，从真道行列中出走，而不属基督。当然，我们也要引以为鉴，免得在其罪上有分（参：；约贰9-11）。
结语
也许我们在这世界有远大的目标、期待与规划，对权位、金钱或知识，有热衷的追逐，或对某一个人物的理念、言行，推崇备至，超越常情，有如粉丝，但当面对真理之时，求主让我们清楚明白，要不见一人，只见耶稣，唯独主耶稣全能者，才是昔在今在以后永在的真神（）。越是在这末世，教会更要扮演真理的柱石和根基的角色，为真理扬起旌旗（；）。