撰文／姚家琪｜圣灵月刊469期-2016.10｜主题／金苹果在银网子里
神选召工人都有其适合各自的方法，其中借由看见异象，传达神的旨意，扭转被选召者的价值观和对自己生涯发展的规划，也不乏其人。旧约中，摩西在何烈山看见神的使者显现在荆棘里火焰中的异象，惊讶于荆棘没有烧毁（）；以赛亚看见神坐在高高宝座上极其威严圣洁荣景之异象，震慑于自己嘴中的不洁，自觉有祸、要灭亡了（）。在新约中，充满偏狭民族主义的彼得，神也借由他在约帕午正的祷告中，看见从天降下一块大布的异象，大布里面充满着各样不洁的动物，彼得则不解于神要他宰了吃，借此神打开了向外邦传道之门（）。保罗的蒙召更是充满神奇，明明就是一位敌对耶稣、逼迫圣徒直到死地，人见人怕的“罪魁”（保罗后来的自喻），耶稣却是在他往大马色杀害圣徒的路上，用天上的大光四面照他，使他仆倒在地，终使他明白自己正热心逼迫的耶稣，就是他素来所敬拜的主，以致完全臣服在耶稣大能的权下（，二二6-11，二六9-15）。当保罗在该撒利亚被希律亚基帕王二世审讯时，他将自己这段蒙召的经历，说是“从天上来的异象”，故此他一生都没有违背（）。
不过，与其说他们所看到的“异象”是指神显给他们的那些景象，我更愿意说，是在看见这些景象时神与他们对话的那些内容、托付他们去做的那些事，才是他们真正的“异象”所在（即神给他们的目标和愿景）。神吩咐摩西将受苦的百姓从埃及解救出来，神呼召以赛亚往硬着颈项的百姓那里传警告，神教导彼得“神所洁净的，你不可当作俗物”；更对保罗说：“你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业”（）。保罗所没有违背的，正是他透过神仆亚拿尼亚从耶稣领受的“你要将所看见的、所听见的，对着万人为祂作见证”，所以保罗先在大马色，后在耶路撒冷，和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称（，二六20）。
身为现今教会各级属灵领袖的神仆们，虽然，我们不一定像前述这些伟大的神仆，有直接从神来的特别异象或亲口指示，但其实当我们被神验中并承受这些职分时，就也已领受从这职分所付托神圣的责任与使命，及与这职分相称的属灵权柄，且借由圣经中对神仆的勉励和教导，使我们知所当为。这些也应该就是我们那从天上来的异象，只是我们是否也能像保罗一样，不违背这异象呢？
真耶稣教会建教即将满百周年，这是值得庆贺的，我们已在全球六十几个国家或地区创建了教会，在台湾九十年的传教史中也已有近三百间的教会和祈祷所，而真教会起源所在的中国本土，教会始终在坚忍的环境蒙主眷佑，得以留存进而发展，目前究竟有多少本会信徒仍难以确切统计。就过去教会整体发展的历程，我们着实看见神丰盛的恩典与奇妙的带领，当然也是各地神仆献上活祭与主同工的果效。我们为此当诚心向主献上感谢的祭，并祈求神继续以祂的圣灵带领教会迈向另一个新的一百年。
但当期待另一个新阶段的开始时，我们有需要以真诚和勇气面对现实，来思考反省近来教会在发展上所遭遇的困难和瓶颈。在多半本会福音已传到的国家中，教会数和信徒数其实都不多，且多半是华人，主要是透过移民将福音带去和家族信仰的传承来传递的；而民族性与家族性太浓，也常成为福音发展的阻碍；另外，缺乏工人才是最大的问题。在台湾的教会，信徒渐渐集中到都会区，许多原住民原乡的教会和一般乡村的教会，只剩下少少的老人家，忠心地守着即将凋零的会堂。即便在都会区的教会，也因为社会型态的改变，与末世危险日子临到所带出许多种种背道行恶的事（参：），不断地冲击着教会，尤其是年轻人信仰的根。教会信徒呈现外在老化、内在老态，连传道人、长执也都是一样；许多教会事工干部的传承发生断层，未能有效培育后进，接棒者信仰的质与事奉的热诚也多有退步；教会的牧养与事工的推动常是软弱无力、墨守成规、缺乏创意；对于福音宣教的事工，更只有少数教会能有火热的动力，多数教会则习于安逸，畏于传福音的艰难与辛苦，连福音组都成了虚设的组织。面对这些现象，教会仍自觉平安无事，缺乏大力改革的力量。至于中国本土的真耶稣教会，感谢主，确实有很大的长进，只是在真理上仍有许多的分歧，形成许多不同的系统，有待日后引导归正。另外，还有许多其他严肃的问题，因涉及甚广，也不便多谈。
以上一些教会的现象，是笔者个人的观察，更是在事奉经历中极深的感触，这也越发触痛我的内心，自觉愧对神，没能把传道工作做得更好，也不断提醒自己是否放弃了（不敢说违背）从年轻到决定献身时所存那从天上来的异象。只见自己年纪日趋老大，身体健康渐走下坡，而仍未能为主工多作贡献。或许这些都是我庸人自扰、杞人忧天，但是，我是真心期待所有神的圣仆们，都能忠心的服事神，不违背自己那从天上来的异象，有更大的远见，与主同工，为教会的未来带出更美好的光景。阿们！