撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊468期-2016.09｜主题／婚姻你我他
主耶稣：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此”（）。祂也说，从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵；人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国（）。
二十五年前刚到加拿大时，在后院种了两棵树，现在已长得很高，偶而必须请修剪树枝的技工来保养。他揹上吊带，高挂在粗枝上，在枝枒间攀爬、穿梭，用长杆的修剪刀修枝；片刻之间，枝叶已落了满地。修枝，是为了使树枝均衡伸展，不致因枝枒过重而折损受伤；也让枝叶往正确的方向长，使树干挺直。健康的树经得起风吹，在风中显得更坚韧；家里从后窗望出去的那棵枫树，起风时随风摇曳，摇起风吹的力道，也飞舞着风要的姿态，甚是优雅好看。
树顺着风吹，随风的速度发出唦唦的响声；人不只听到风的声音，也看到风不同的力度。没有人知道风从哪里来，往哪里去，但可以感受风吹的方向和速度；同样的，一个愿意接受圣灵引导的人，虽看不见圣灵，却能感受圣灵的警诫和催促；只要顺着圣灵的方向和速度，配合著遵行，就能学习做主耶稣所说的从圣灵生的人。
在主耶稣的面前，人有两种：从肉身生的，和从圣灵生的；从肉身生的属肉，从圣灵生的属灵（）。人并不是在得到应许的圣灵时就是从圣灵生的：哥林多教会的信徒中有许多人已得到圣灵（），但保罗说他们不是属灵的；他们属肉体，因为在他们中间有嫉妒、分争，与世人一样（）──他们像心志上长不大的小孩（）。所以，人必须借着生活和圣工服事上的恩赐和挑战，来学习认识圣灵的意思；祂随自己的意思吹（），祂的方向和行事的时机不受人的干预；人却必须学习看清楚祂指引的道路，行在其上。
《使徒行传》记录了保罗的三趟外邦宣道之旅。第一趟是因圣灵直接的差遣，他和巴拿巴并没有详尽的工作计划，就出去了，所以在工作中一步步“揣摩”圣灵的引导。第二趟，他事先就有巡牧亚西亚的计划，但在工作中“警觉”圣灵的阻挡，后来才看到马其顿人的异象，乃更改计划，走入欧洲；在腓立比的监狱中突遇地震，监门全开，脚上的锁链得以松开，但他“警觉”圣灵真正的本意不在救他脱离危险，是在操练他得困境中的平安，而且，要他以这超越锁链的平安，去救禁卒的全家。
后来，保罗带着非常明确的计划进行第三趟旅程，他很快的来到以弗所，以两年多的时间创建亚西亚最重要的宣道据点，并去哥林多带回捐款。回程中，圣灵在各城市向他指证：有捆锁和患难在耶路撒冷等他；许多人苦劝他不要去，但他已学会“察验”圣灵的本意：他在蒙召之初已知道自己将在外邦人和君王面前宣扬主的名（）──有的路，没有带锁链是走不到的；他知道自己的路还没有行完（），接下来的路只有带着锁链走，才能走入圣灵所准备、更宽广的境地（腓十二18）。他不试探圣灵，只是坚持走祂的路。
人不能主导圣灵的方向和速度。“凭信心”和“试探神”之间，往往只是一条细线，需要以圣经的教导和属灵的智能来辨识。我们都相信神的全能，知道在艰难、危险和病痛中，若全心信靠神，祂必赏赐平安、施拯救，因为在祂没有难成的事。但人不应该选择危险，自己走险路，才求神显神迹、试探神（）。
从圣灵生的人靠圣灵行事，不只着眼于当下的困境；他更以宽阔长远的视野，看圣灵铺设在前方的路，从“揣摩”祂的方向、“警觉”祂的喜恶，到“察验”祂真正的意思。