撰文／马家𬴊｜圣灵月刊468期-2016.09｜主题／婚姻你我他
前言
当新郎新娘手挽着手从礼堂步出那刻，即是婚姻的正式开始。而婚姻只是两个人的事吗？
其实，婚姻生活可以小至两人世界，可以是个人与对方家族的交互，也可以大至两个家族的关系。因为两人一旦结婚组成家庭，就会产生家人关系，这些家人关系包括夫妻关系、血亲关系及姻亲关系等。
虽然婚姻主要是由男女主角决定彼此关系，但是，家族其他成员有时却会有意无意地牵动着主角的婚姻关系，对婚姻带来某些影响，也许正面，也许负面。
一.你的家人，就是我的家人
《亲子天下》杂志有一期分析了媳妇最怕的七种婆婆，分别是：掌握家中一切、没把媳妇当成家人、超爱唠叨无理、把儿子当成宝贝、严重传统思想、催问生子事宜、洁癖上瘾；对应上述情境，媳妇扮演的角色，分别是：丫鬟、空气、隐形人、第三者、西方人、生产工具、家政妇。
传统的婆媳关系，有点类似师徒关系，更确切说，媳妇被期待为婆婆的继承人，要被训练成为家族下一代的主母。要被认为是好婆婆，除了关心照顾媳妇之外，还得以身教或言教，教会媳妇相夫教子和打理家务的各种经验诀窍。相对地，所谓好媳妇，不只需要尊敬、孝顺公婆，也该像个学徒，热切地跟随婆婆学习，虚心接受批评和教导。
拿俄米是一位非常体恤别人的人，她既不勉强两名媳妇跟她走一条前途未卜的道路，且处处为她们作打算；当她自己落难时，更没有怨天尤人，没有对神不信或对媳妇责骂，从她与媳妇的对话中，看到她是个极有爱心的婆婆，是个把媳妇当女儿、当家人的婆婆。
妇女们称许路得，她们看出路得对拿俄米的爱，称路得是“爱慕你的那儿妇”，“爱慕”的原意就是“爱”，描写两人的关系。“有这儿妇比有七个儿子还好”，这句话给予路得最高的评价，古代社会中，儿子的地位至为重要，但妇女们推崇路得，在与拿俄米所创建的关系和服侍婆婆的事上，路得比起儿子更重要、更有价值，且胜过七个儿子。以利加拿曾安慰他当年没有生育的妻子哈拿说：“有我不比十个儿子还好吗？”（），七与十都是理想、完全的数字。妇女们为拿俄米高兴，因为她有这位贤德的儿妇，路得享受了最高的盛誉。
如同母女
Ｗ婆婆的长媳娶进门后，即与W婆婆同住。长媳个性开朗大方，有任何事常是直接跟W婆婆说，就如女儿对娘家妈妈说话那般。
听在W婆婆耳中，认为长媳有点儿没大没小，甚至与她装熟，非常不悦。
一日，平时不住家里的小儿子回来了，Ｗ婆婆气愤愤地向小儿子告长媳的状，不断数落其罪状。小儿子耐心听完之后，笑笑地对W婆婆说：“恭喜妳有个把妳当妈妈的媳妇，她就是因为把妳当妈妈，才会有话直说，而不是像一般婆媳有话不敢直说。妳应该高兴才是。”
因为小儿子的正面想法与开导，Ｗ婆婆转以正面看待长媳，试着以女儿待之，与长媳的感情变得更融洽，有着如同母女的情分，长子看在眼里非常欣慰，与太太更加甜蜜幸福。
和乐融洽
Ｌ小姐结婚不久，丈夫即因工作因素常不在家，剩下她与婆婆同住。身为职业妇女的她，工作虽然疲惫却总是勤奋尽心服侍婆婆，照顾婆婆的生活起居；而明事理的婆婆也会替儿子照顾媳妇，与媳妇聊天，并帮忙照顾孙子，让丈夫常不在家的Ｌ小姐感受到支持的力量，体认来自夫家的爱。每当Ｌ小姐的丈夫放假回家，婆婆也会分享Ｌ小姐的孝顺乖巧让儿子知晓，夫妻、婆媳、母子、祖孙感情和乐融洽。
二.你的幸福，就是我的幸福
国内研究发现，姻亲冲突有九成来自婆媳不合，是婚姻的无形杀手；至于国外的月亮就比较圆吗？那可不一定，美国也有一项调查显示：48％的媳妇觉得拜访婆婆比看牙医还可怕，38％的人宁可头发被口香糖黏到也不愿意和婆婆“单独相处”。
古代女人没有什么职业可以从事，农村地区犹然；因此，只有婚姻可保障生活安定。拿俄米深感两个儿媳在犹大地毫无出路，因为她们身为摩押女子，很难在犹大地再婚，若果如此，则她们除了和她一起挨饿受冻之外，毫无盼望，因此，拿俄米与她们吻别，三人相拥而泣。拿俄米对媳妇的爱心关切，首先是从她的祷告中表现出来，她凭信心将未来交托在神手中，当她想到媳妇们和她们的行为，就向神祈求恩待她们。
路得的故事显示，拿俄米一直坚定的采取主动，她关心的是路得的幸福，她希望路得有个好的人生归宿，因此，她自然想到要让路得再婚。过去在摩押的时候，她已说过此话（），可是当时再婚的机会可说遥遥无期，后来听说路得遇到了波阿斯，她燃起希望。
继续人生下半场
Ｕ先生的太太是独生女，因为Ｕ太太的兄长都移居国外，所以孝顺的Ｕ太太婚后征得Ｕ先生的同意，即把娘家妈妈接来同住。Ｕ先生对待岳母非常孝顺，不仅衣食无缺，嘘寒问暖更是没有少过。这一住，几十年过去了，岳母与U先生感情更胜于亲生儿子。
有一天，Ｕ太太因病离世，在哀痛中，岳母明白这个家需要一个女主人，她了解值壮年的女婿需有人伴其人生路。一段时间后，她托人关怀女婿再婚事宜，也鼓励女婿再婚继续人生下半场，只希望如半子的女婿能快乐不孤单地继续人生旅程。
三.愿神照你所行的赏赐你，愿你满得祂的赏赐
路得做了一个看起来不太理性的决定，立志跟随拿俄米。寡妇在经济上完全无法生存，其婆媳间关系，不是支配对方，而是表达对对方幸福的关心。这是一生的决定，艰难却十分重要，拿俄米是贫穷无依的人，前途难测，而路得是异族女子必受歧视，但路得的爱心既完全又坚定，是路得真性情的流露，无丝毫保留与虚假。
路得故事的动人之处在于她彻底的跟随，她跟随穷困潦倒的老妇人，且不能保证会给路得美好的前途，但路得却仍然如此执着要跟拿俄米回乡，主要原因就是“爱”。
婆媳在这些艰辛的日子中创建深厚的感情，他们的关系密不可分，路得明知道自己是摩押人，跟着婆婆回去犹大地，必然遭受被歧视的耻辱，但因着她对拿俄米的爱，甘愿走往完全未知的前途，伴随婆婆一生，并表示只有死才能将她与拿俄米分离，决心如此坚定。
诚挚关爱
Ｙ小姐结婚后与未信主的公婆同住，刚开始，公婆常会挑剔刁难，言词常带酸带刺，让她感觉不被尊重，仿佛是外人。她极为难过，有时回娘家也会向父母诉苦，父母只能劝她忍耐、祷告，并叮咛勿顶撞。
虽然公婆如此，秉性敦厚的Ｙ小姐，下班后或假日总会主动协助，减少公婆的工作量。而近耳顺之年的公婆，身体有些病痛，心性善良的Ｙ小姐，常主动为公婆购买补充体力的营养品，也为公婆烹煮美味食物，让他们身心得到滋养。而娘家父母有时也会带着礼物到亲家走走，与Ｙ小姐公婆聊天，增进两家情谊。
经过一段时间的相处，因着神的帮助，因着娘家父母的走动，因着Ｙ小姐的言行，公婆感受到Ｙ小姐的诚挚关爱，才发现她是个乖巧又孝顺的媳妇，开始真心接纳她，并在儿子面前称赞媳妇，儿子心情愉悦，不再如同夹心饼干。
比较带来关系紧张
Ｐ先生与Ａ先生为亲兄弟，两人的小孩年纪相仿，孝顺的两兄弟常会带着妻小回乡探望长辈。
因为Ｐ先生夫妇与Ａ先生夫妇对孩子的教养理念不同，所以，孩子们在各方面呈现不同的行为表现。
看在长辈眼中，对于Ｐ先生夫妇教养孩子的方式颇有微词；对于Ａ先生夫妇教养孩子的方式，则是赞誉有加。每每回乡，两对夫妻总不免听到长辈们对孩子的比较，两兄弟也会听到长辈对妻子的评断。
因为这些比较、评断，弄得常被叨念念的Ｐ先生夫妇开始因为孩子的教养问题争执，Ｐ先生的妻子也因此排拒与Ｐ先生带孩子回乡，导致争吵，夫妻关系紧张。
结语
婚姻中，“配角”身分多元，小至手足，大到父母、祖父母，有的看似不起眼却举足轻重，甚至影响婚姻关系。
而一般世人普遍认为最恐惧、最难处理的婆媳关系，在《路得记》中拿俄米与路得却情同母女，互相为对方着想，以爱相系，留下佳范。
有人建议，要把婚姻中的“配角”当外人，高尊重、低期待，才能交互愉快。
但是反观路得与拿俄米，她们真的把对方当外人吗？路得深深敬爱婆婆拿俄米，将孤苦无依的婆婆当成自己的责任；而拿俄米真切地疼爱媳妇，将年轻丧夫的媳妇当成女儿。路得因为“爱”，到了犹大地，拿俄米因为“爱”，成就了路得与波阿斯的婚姻。
短短的一句话，小小的一个眼神、一个动作，都透露着对人的喜恶。我们每个人都有机会是家人婚姻中的配角，我们是以甚么样貌出现呢？冷漠抑或关爱？挑剔抑或包容？厌恶抑或关心？仇视抑或接纳？我们是否有智能扮演好婚姻配角的角色？我们知道哪些话能说哪些不该说吗？我们知道该说的话该怎么说吗？
人是感情的动物，其实，只要以“爱”为本，对方最终必能感受到。期待我们当婚姻配角时，都能是尊主教训富有爱心，且具有智能的人，让亲人的婚姻因我们而更幸福美满。