​羔羊的新妇(下)

撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊467期-2016.08｜主题／乐在工作（下）

与主成为一灵

当初，神用尘土造人，把他安置在伊甸的园子中。神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他（钦定本：我要为他造一个适合他的帮助）；于是，使他沉睡，取下他的一条肋骨，造成女人，把她领到那人面前。那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为“女人”，因为他是从“男人”身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

妻子（新妇）是从男人的身体上，从肋旁取出而受造，她必须归属她的丈夫，二人成为一体。

当主耶稣被钉在十字架上的时候，“有一个兵拿枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来”（约十九34）。所以，使徒约翰在《约翰壹书》说，主耶稣是借着水和血而来（约壹五6），为的，是使人胜过世界，成为从神生的儿女：胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理（约壹五5-7）。

那胜过世界的，也就是得胜阴间权柄的，正是得救的真教会（参：太十六18），而真教会的创建，是因耶稣基督流血代赎。祂从肋旁流出的，有血和水，让以后愿意来到祂这里认罪悔改的人得蒙赎罪。今天，在圣灵的见证中，洗礼时水中有主所流的血，有赦罪的权柄，使人可以被洗净、成圣、被神称义；因此，就像夏娃是从亚当的肋骨被造，于归亚当，作他的妻。同样的，教会从主的肋旁而出，乃基督的妻子，于归基督，两人成为一体，以基督为头，教会成为祂的身体。因此圣经说：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的（弗五25-27）。

教会是基督的妻。作丈夫的基督因为爱祂的妻子（教会），要她成为洁净和圣洁而可以于归自己，乃为她舍了自己。舍命流血，乃为赎罪，是为妻子（教会）原有的玷污和皱纹。“用水借着道”说明了教会要如大洪水时的挪亚一家人，进入方舟，借着水得救（彼前三20）──水表明洗礼（彼前三21）；从主的道（话、真理）而来的洗礼，可以使人得救。而教会在装饰整齐、接受迎娶之前，也必须在主的道中如水洗净，成圣，才能被献在主前，与主成为一灵（林前六17）。

与基督成为一灵的妻子，是唯一得救的真教会。

历代隐藏在神里的奥秘

又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的，为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智能。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意（弗三9-11）。

神的奥秘就是基督（西二2），这奥秘历世历代隐藏在神里面（西一25-26），一直到使徒的时代，神才借着圣灵向他们显明。而基督的奥秘是教会（弗三4-6），借着教会将祂的救赎之恩赐给愿意信从耶稣的犹太人，也赐给信主的外邦人，使他们都作神家里的人（弗二19），就是在教会中同为（亚伯拉罕的）后嗣、同为一体、同蒙应许。这都是历代以来隐藏在神里的奥秘，在基督尚未得着荣耀之前没有人知道，连天使和魔鬼都不知道（弗三9-11）。一直到主耶稣被钉十架、死而复活、升天以后，圣灵降下创建教会，才借着教会使被造的一切（包括天使和魔鬼）都叹服神“百般的智能”（弗三10）。

教会（神的家）有两个特质：

‧是神藉圣灵居住的所在（弗二19-22）。

‧是真理的柱石和根基（提前三15）。

得救的真教会是神藉圣灵居住的所在，有祂的灵充满，带领方向、主导圣工；信徒在教会中可以祈求应许的圣灵，让圣灵内住、充满，使他们的身子成为圣灵所住的殿（林前六19），靠圣灵得生，也靠圣灵行事（加五25）；圣灵要与他们同在，带领他们在知识上渐渐更新，作新造的人，有造他之主的形像（西三5-10）。

教会是真理的柱石和根基──真理是创建在教会这个基础上！

教会要以真理为根基，这是容易了解的，因为是以耶稣为房角石，而主耶稣就是真理（约一14，十四6），创建在主耶稣这个真理上，教会才能领人到天父那里。但保罗却说“真理是以教会为柱石和根基”，这需要更深入的了解。

没错，教会要如“柱石”般撑起真理，高举主耶稣和祂的话语，人才能在教会中看到真理、看到祂；若不能作真理的柱石，当然就不是主的教会。

但教会还是真理的根基──真理是创建在教会这个基础上。在世界末了的时候将蒙救赎的人，是神在创立世界以前，已经在基督里拣选，并按着自己意旨所喜悦的，预定他们藉耶稣基督得儿子的名分（弗一4-7）；那是超越时空、在灵里的真教会，也是唯一得救的教会──这个教会之外没有得救的人。亚伯拉罕、以撒、雅各都已回到这个灵里的教会中：他们的肉体虽然已死，且埋葬了，但主耶稣说他们不是死人，是活人（参：太二二31-33）；他们都是得救的人，得救的人只有一个去处，当然都在唯一得救的真教会中。

保罗临死之前也说有公义的冠冕为他存留，确信自己可得奖赏，进入永生；他和许多新约时代持守信仰到底的众圣徒都是蒙拣选的人，也在唯一得救的真教会中。

在灵里的得救真教会是神在创立世界以前已经设立，是基督里的奥秘（弗一4，三4-6）；祂为人铺一条路，让人走向、进入这个教会；那是一条真理之路，创建在教会这个根基上，借着耶稣基督和祂的代死赐给人。

新天新地

我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫（启二一1-2）。

在末日审判的异象以后，使徒约翰看见一个新天新地。为何会有新天新地？因为先前的天地已经过去；先前的天地是神在起初所造（创一1），因为人的败坏，在神施行审判时已再无可见之处（启二十11）：当主的日子来到时，诸天将在大响声中废去，有形质的都被烈火镕化，地和其上的物都要被烧尽（彼后三8-13）；意即，我们现在所处的世界不再存留。

“新天新地”是约翰在灵里所看的异象，是神与祂所拣选的人同在的景象；海也不再有了，因为在新天新地没有动荡不安的忧虑和愁烦，神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。“新天新地”是神在人的心灵中所造，不再记念过去（旧天地）的事。神说：“看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐”（赛六五17-18）。那是与旧天地截然不同的境界，没有旧天地属物质的一切，和忧伤不安的心境，是神支搭帐幕、与人永远同住的居所，所以祂说：我把一切都造成新的（启二一5）──新的天地、和新造的人（有神形像的人）。到那时，旧天地的事不再被记念，也不再追想，意即：人不会把旧天地的遗憾、不安或忧伤带进新天新地！

新天新地有义居在其中（彼后三13）──不只是指人的心灵有神所赐的义；约翰看到：凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去（启二一27）。那正是约翰接着看到的圣城新耶路撒冷，灵里的真教会，甚至可说，得救的人（生命册上有名的人）将进入之荣耀的天国。

那正是羔羊的妻，与羔羊成为一灵。

羔羊的妻

拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我（启二一9-10）。

天使告诉约翰：我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。然后，指给他看的，是那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷。这位新妇已妆饰整齐、预备好，可以迎娶了。

我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫（启二一2）。

圣城新耶路撒冷是“新妇”，即“羔羊的妻”（启二一9-10），就是灵里的真教会，也是亚伯拉罕和众圣徒所盼望等候的那座“有根基的城”（来十一10）。神在创世以前，早就已经为那些将要信祂的人经营、建造了这座城，被他们称作他们的神，不以为耻（没有什么好羞愧的，因为祂所应许的，祂都做到）──确是值得他们笃信、敬颂的神（来十一15-16）。这城就是古圣徒们所羡慕（渴想）的家乡，是在天上的，其实，就是“天国”。

亚伯拉罕和旧约的众先知、古圣徒都一再受神的教导警诫，当信独一的真神：除了祂，再没有别的神（赛四五5，6、21）。有人问耶稣：“诫命中那是第一要紧的呢？”祂回答：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主我们神是独一的主’”（可十二28-29）。唯一得救的真教会信的，是亚伯拉罕所事奉的独一真神。

《启示录》一再描述圣城新耶路撒冷是“由神那里从天而降”。“由神那里”，表明圣城新耶路撒冷本来是在神那里。“从天而降”，表明她从灵里显明出来；因为她已经预备好了，“如新妇妆饰整齐，等候丈夫”──末后的真教会去芜存菁、已经完全：在真道上同归于一，有全备的真理；信徒也都顺服真理，忠贞不渝。而且，得救的人数已经满足：凡预定得永生的人都信了、进入教会（徒十三48）；而那些意志不坚如底马（提后四10），和敌挡真道如许米乃、亚力山大的（提前一20），都已弃绝主道，离去了。

主说：被召的人多，选上的人少（太二二14）。神呼召人，借着天地间一切的受造之物让人体认祂的永能和神性（罗一19-20），从而寻求祂，也敬拜事奉祂（罗一25）。祂也借着人身边所发生的事（包括异梦、异象），或亲人、朋友的引领，甚或借由病痛和意外，来召人进入、站在祂的恩典中，盼望神的荣耀（罗五2）──指望脱离（肉体）败坏的辖制，得享神儿女自由的永远荣耀（罗八18-21；林后四17）。然而，蒙召的人应“恐惧战兢做成他们得救的工夫”（腓二12），靠圣灵的能力，按照主的道不断灵修、改变自己，作新造的人（有神的形像和样式）；如此守道到临终，才能确知自己是不是神在灵里早已拣选，预定要得儿子名分的人。

羔羊的妻是荣耀的真教会，也是神的家，圣经明确的描绘她的特质：圣灵（弗二19-22）和真理（提前三15）；教会中，都是名字写在羔羊生命册上的新造之人（启二一27）。（全文完）