撰文／王明昌｜圣灵月刊467期-2016.08｜主题／乐在工作（下）
第十六世纪复原教（另名：更正教Protestants）的改正运动（The Reformation），在历史上成了一种所谓最有力量的属灵运动。马丁路德（Martin Luther 1483-1546）于1517年10月31日，将他的九十五条论纲提示于威登堡（Wittenberg）教堂门上，历史学家便确定这一天为改教运动产生之日。这个运动不只影响教会，与欧洲人的生活也密不可分。路德译成德文圣经，使圣经成为大众之书，并承认圣经的绝对权威，而否认罗马教（Roman Catholic Church）将圣经与遗传等视为教理与生活的标准；以德文代替拉丁文，以讲道代替弥撒；以传扬神的道，为礼拜中的主要部分等，均值得赞扬。
但事实上却造成教派如雨后春笋般地产生，各传其是，互相批评、攻击……等，实为可惜。
耶稣基督降生于伯利恒，迁居于埃及，又从埃及回来，选择没有出现过先知的拿撒勒，在那里长大，因此被称为拿撒勒人（）。与此有所相似的是晚雨圣灵虽然于1900年降临于美洲，却在东方的中国成长，而成立了复兴使徒时代教会的真耶稣教会。这是神降下晚雨圣灵的历史，也是神借以建设末世真教会，重施拯救的历史。
真教会在1926年从中国传入台湾已有九十年的时间，我们应该再一次来思索，并努力完成神所交托真教会的时代使命。
一.重建圣殿的预表
旧约时期，大卫有意为耶和华建殿，但不蒙应允，他便预备许多建殿的材料，交由神所指定的所罗门来兴建。这历时七年才完成之富丽堂皇的圣殿（），后因于诸王不守神诫，祭司、百姓的犯罪而污秽的圣殿，以致被焚毁，百姓被掳巴比伦（参：）。
及至时候满足，先知的预言应验，由波斯王古列催促犹太人回耶路撒冷去重建圣殿（）。但不久，即受外族之阻碍，停顿了十四、五年之久。后来经过哈该及撒迦利亚先知之劝勉，才继续兴工，至大利乌王第六年重建工程乃告完成（）。
由教会历史看来，使徒教会的末期，教会已俗化，失去原本教会的本质，及至罗马教时代，经训被擅改（），教会的根基早已被毁。因此，真耶稣教会是负有重大使命而产生的。
二.复兴使徒的教会
真耶稣教会在1917年创设于中国之初，将会名定为“万国更正教真耶稣教会”，这已充分表明本会所负之使命了。据《十周年纪念专刊》第五篇〈本会历史〉中，提到有关调查本会发源，是“为要更正万国教会不良的教理、信条和一切违背真理的规矩。”可见本会就是以复兴使徒时代教会为目标的教会。本会为要延续负有撒种使命的工作，于末世负起收割之使命而出现，乃如圣经所预言，由东向西以至全球传警告，更正各教派之错谬，以备迎接主再临的真教会（参：；，十四14-16；、25）。
三.传扬末世的警告
真教会是“末世方舟”（），我们当效法挪亚向世人传警告（、13、22），也要效法警告巴比伦的使者，说毁灭的日子临到（；；），并劝人离弃偶像、归向真神，竭力将福音传到地极（）！
也诚如使徒保罗所勉励：“务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分”（）。
四.完成真教会的建设
挪亚时代神用洪水毁灭世界之前，命他一面传义道，一面建方舟（；）；末世的真教会也要有同样的使命（；），即一面传，一面建设；并在主再临前带领众人，领受同一位圣灵，在真道上同归于一（；；）。如此，在羔羊婚娶时，新妇──真教会已妆饰整齐（，二一2），只等待新郎──主耶稣来迎接了（）。
因此，与得救有关的真理，应传得全备（、28），使信而受洗的能够得救；并且深知这一切，不是靠人智、人力，而是倚靠圣灵的能力才能成就的（）。