撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊466期-2016.07｜主题／乐在工作（上）
【信仰与人生】恩典的安息日
文／蔡恒忠
安息日，在沙巴的亚庇有一整天的课；聚会后虽然见到几位久未见面的前辈同工，却只能简短问候，就必须赶去三楼上课；顺道转到餐厅想倒一杯咖啡，发现都加了糖，乃空手上楼；临走，只听到一位年长的同工轻轻地说他会送来。
上课中，他果真来了。他另煮了一壶，端着一杯咖啡，走过两栋大楼之间的中庭，送到楼上的会议室来。我断不敢自比大卫，却能感受他不敢喝那三个勇士闯过非利士人的营盘、从伯利恒城门旁的井里打来的水那种感觉：深知不配，也舍不得他这么做（），却也不敢不感恩地享用那杯咖啡；毕竟，那是这位同工在恩典的安息日额外做工，所传递给我的恩典。
我开始想“恩典的安息日”这个在圣经中找不到的词。加上了“恩典的”，安息日该怎么守？煮咖啡的同工和许多参与服事的信徒在安息日做工，为什么不必像那位捡柴的以色列人，被石头打死？（）
当以色列民还在西乃山下的时候，神说：凡在安息日做工的，必要把他治死（）。神要祂的百姓世世代代守安息日为永远的约，那位捡柴的以色列人轻视这“约”，所以神吩咐将那人治死──全会众要在营外用石头把他打死。
神的话必永远立定（）：干犯安息日的人必然要死！主耶稣也说：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去（）。主以祂的宝血立新约，将神的律法放在人的里面，写在他们心上（）：律法绝未废去──神在旧的约中把诫命写在石版，放在法柜中，是在人所不能靠近的会幕里，人的手搆不到；但主来立新约，把律法写进人心。所以主在山上宝训中讲解祂在人的心上所写的律法，例如祂说：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了（）。……心版上的律法并不比石版的好守！
安息日的设立（），以及百姓在旷野拾取吗哪的工作上享受安息（），都在西乃山的律法颁布之前；神又将安息日放在“永远不能废去”的律法之中，订下“治死”的律例──在安息日做工的人必须死！
但主耶稣来到人间，不仅没有废去律法，还把律法成全。
有人问：主为罪人死，为什么不是被砍头，如施洗约翰；或被石头打死，如司提反？为什么祂被钉在十字架上？
律法说：因为被挂在木头上的人是在神面前受咒诅的（）。主耶稣被钉十架，不只为了担当我们的忧患、背负我们的痛苦，和承当我们的罪孽（），祂乃为我们受咒诅。因此，就赎出我们脱离“律法的咒诅”（），把律例上有碍于我们的字句涂抹、钉在十字架上（）。
主说：安息日是为人设立，人不是为安息日设立（）。不是因为有安息日，神才造人来遵守，好像人是安息日的奴仆；而是在始祖未犯罪前，神已设立“安息”：祂愿意让人在“汗流满面、终身劳苦”的罪刑中，有每周一日的安息──安息日本来就是神的恩典。
安息日在旧约中因人的顽梗、不愿享用（），而带着咒诅，也彰显神赐恩的坚持──干犯的人必须死。主却为了赎出我们脱离律法的咒诅，被挂在木头上，带来恩典的安息日。面对神执意要人领受的安息，在安息日的各项事工、活动之间疲于奔命的同工们，岂能不再三反思？