享受工作的价值

撰文／谢宏骏｜圣灵月刊466期-2016.07｜主题／乐在工作（上）

人活在世上都要工作，得到酬劳可以温饱，但是工作中却有两种不同的心情与感受，一个是苦不堪言的折磨与无奈，另一个是快乐价值的享受与发展。为何有如此的差异？我们想想，工作态度决定了生命高度，人对工作的态度如何就会产生怎样的人生结果，宗教信仰也将深刻地影响工作的精神。在短暂的生命岁月里，如何享受工作的价值？

人若不认识创造天地万物的真神，没有祂的同在与赐福，工作是一种极重的劳苦，万事万物皆为循环重复，令人厌烦，“已有的事，后必再有，已行的事，后必再行，日光之下，并无新事”传一8-9（传一15）。“人定胜天”是人鼓励、安慰、欺骗自己的谎言，事实上，人受种种的限制，常常“弯曲的，不能变直；缺少的，不能足数”（传六7）。人的劳碌都为口腹，心里却不知足（传五10），贪爱银子的不会因得银子知足，只想多而又多（传二23）。生活日日忧虑，劳苦成为愁烦，连夜间心也不安（传二16）。劳碌辛苦会有成效吗？能得到合理的回报吗？最后死亡将一切终止，与人不再有任何关系，而且日后无人记念，都被忘记（传二24-26）。悲观的想，然后绝望；而神所喜悦的人却有不同的工作态度，能得到吃喝的快乐，在劳碌中享福（传十二13）。

敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分（传九11），同时也是劳碌的价值保证。成功需要两个条件的结合，一个是人的能力与努力，另一个是神所赏赐的机会与环境。因为“见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智能的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会”（传四6）。因此劳碌的成果不全是自己的功劳，尽己之力后，也当向神谦卑祈求，而后感恩赞美，这样的劳碌价值大家欢喜分享。

诫命中叫人不可贪心，要以自己所拥有的为足，不计较、不抱怨、不比较；已经尽力，劳碌的成果坦然接受。“满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风”（传五12）。随遇而安，心宽而体胖，劳碌的价值无法用酬金的价格数字来论定，就如喜乐是金钱买不到的。

劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉（传四9）。

一个人劳碌的成果颇多局限，例如一张长桌子，重量不重，可是一个人却不容易抬起来，若是两个人，各抬一边，轻而易举。因此两个人总比一个人好，二人劳碌同得美好的果效（传四12），三股合成的绳子不容易折断（创二18-20）。神看亚当一人独居不好，因为他要为野地各样走兽和空中各样飞鸟起名，没有人帮助他（可六7；路十1），神就造了夏娃，带到亚当面前，他们两个人就可以讨论，激发创意，完成起名的工作。主耶稣差派使徒和门徒出去传福音，医病赶鬼，也都是两个两个的组合（太十八19）。两个人一起分享工作的喜乐，真是甜美。

在两人一组的关系里，最好的是夫妻相爱的搭配。老公在工作上遇到挫折，回到家，老婆温柔体贴，安慰鼓励，再度肯定老公的工作能力和价值，隔天起来，又可以重新出发，面对挑战。尤其是在信仰同步的婚姻关系中，两个人同心合意的向神祈求，天上的父必然垂听成全（传九9）。“在你一生虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前，在日光之下，劳碌的事上所得的分”（结三三1-6）。

工作对人的要求就是尽心尽力。人不是全能的，必然有能与不能，因此工作的结果有成功和失败。但是已经尽心尽力的人虽然失败，仍然可以获得尊敬，所谓“不以成败论英雄”，尽心尽力就是责任，如同守望者的工作，当有刀剑临到那地，他若吹角警戒众民，凡听见角声却不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上。倘若守望的人见刀剑临到，却不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们，神就要向守望的人讨他丧命的罪（传九10）。“在你一生虚空的年日……，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分”（传八6）。

万事万物的成就都有时候和定理（传十一6），如同大自然的运转有其规律，水蒸气上升，凝结成小水珠，大量的小水珠形成了云，当云中的小水珠达到一定质量后，就下雨了。同样的，人的劳碌能否得到预期的成果，必然需要各种条件满足、成熟；若揠苗助长，将适得其反。智能人的心能辨明时候和定理，有些事该等待就等待，有些事必须立刻进行就不要拖延，有些问题无法解决的就放下，交托给主，有些困难可以克服的就用信心和勇气去努力。智能的心能分辨这两种事情，劳碌必须加上这样的智能，才不会浪费时间与精力。

工作需要动机和动力，若没有希望，什么也不想做。悲观或乐观都是自己可以决定的，环境一样，问题一样，悲观或乐观却完全相反。一家鞋厂总经理想要扩展业务到非洲，派了两个市场调查员前去了解。一个回来报告说：“没有用，没希望，没市场，因为非洲人不穿鞋子。”可是，另一个却高兴的说：“非洲人都没有鞋子穿，没有任何鞋厂进入销售，我们的机会太好了，只要努力改变他们穿鞋的想法和习惯，可以用广告、折扣、身分、形象等等方法，我们的业绩必然冲到天上去。”做了就有希望，可能有成果；若不做，本来是空的，结果还是空的。以“后悔”和“遗憾”来比较，前者是做了没有效果而后悔，后者是没做什么而遗憾，直到生命终点，回顾往事，宁愿有“后悔”，人生不留白，即使没有效果，还可以有个经验，成为负面的教材，也是历史的教训。所以“早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好”（传十一5）。悲观的人会想，早撒的可能没用，晚撒的也可能没用，两样可能都不好。但是乐观的态度却相信在神的恩典、作为中，带来工作的动机和动力，“风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道；这样，行万事之神的作为，你更不得知道”（箴十七22）。

日本有一项国家级的奖项，叫“终身成就奖”。在素来都把荣誉看得比自己生命更重要的日本人心中，这是一项人人都梦寐以求的至高荣誉。有一年，竟出人意料之外地颁发给一位东京的老邮差。在他整整二十五年的邮差工作中，从未有过请假、迟到、早退、跷班等不良状况，处理过数以亿计的邮件，从未出现差错，不论是天寒地冻，地震灾难，他都能及时而准确地把邮件送到收件人手中。他之所以能持之以恒地做好这个工作，因为他喜欢看到人们接获远方亲友信息时，所发自内心的喜悦和表情，让他觉得自己的工作何等神圣而有意义。传播快乐，获得快乐，这样的工作怎么会疲倦？这样的价值怎么用金钱数字来衡量？

你觉得快乐，你就能把事情做得更好。

喜乐的心乃是良药（传十一8）。

人活多年就当快乐多年（腓四4）。

你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。