撰文／周硕军｜圣灵月刊465期-2016.06｜主题／年轻是什么？(下)
前言
当以色列民在旷野时，神用云柱火柱引领他们过四十年的生活，当他们要进入迦南地前，神又使约但河的水分开，主的约柜带领他们走干地过河。至此，以色列民不再需要过旷野的生活，而开始过着应许之地的生活，这是一个历史性的分界点，也是一个属灵的里程碑。过了约但河，神使他们与旧日的旷野生活永远分开，并开始在迦南地的新生活，这地是神在六百年前应许亚伯拉罕要赏赐给他的后裔。
当他们来到吉甲，这时似乎是攻打迦南地敌人最好的时机，因为敌人看见神在以色列民身上的作为，诸王的心都已消化，但此时神却要他们留在吉甲做几件事。表面来看，似乎令人不解，但我们知道神的意念高过人的意念，人常常只看到事情的表面，但神却有美好的旨意，是超乎了人所能想像的。神要求他们在吉甲先行割礼、守逾越，并且停止降下吗哪。这段史实对今天的我们有何启示呢？
2017年就是真耶稣教会传教百年的一个里程碑，未来的方向仍需要神清楚的带领，因此在届临此属灵的里程碑之际，我们可以借由这一段的教训，来思想神期望我们做怎样的预备，以使全球圣工的发展更得到祂的祝福和带领。
行割礼
割礼是神与亚伯拉罕及他的后裔立约的证据，他们的男孩在生下第八天就必须接受割礼。但是神为什么在此时此地要求他们所有的男丁行割礼呢？原来出埃及时他们能打仗的男丁没有听从神的话，都死在旷野，而那些在旷野出生的男丁都未曾受过割礼，所以神要他们先履行他们的祖先与神所立的约，以重新创建他们与神的关系。这并不是说过去的四十年他们不属神，而是此时他们已踏上这应许之地，神再次提醒他们是被拣选的族类的宝贵身分。
肉体的割礼是记号，是凭据，也是提醒，然而更重要的是他们的内心是否真正愿意遵守神的诫命。旧约的割礼即预表新约的洗礼，然而对我们则另有一层重要的教训，乃是内心的割礼，即真割礼（），是使我们脱去肉体情欲的割礼（)。
今日我们借着洗礼都成为属灵的亚伯拉罕的子孙，是君尊的祭司、是圣洁的国度，属神的子民）。在我们真教会传教将届满百年之际，我们需要常常提醒自己这属灵的身分，更当追求除去我们肉体情欲之真割礼，借着圣灵随时给我们的帮助，不放纵肉体的情欲，并结出圣灵的果子，让基督复活的权能彰显在每一个信徒的身上，让世人清楚看到我们是神用晚雨圣灵所创建的真教会，以引领更多的人归入主名下。
守逾越节
以色列民踏上应许之地所做的第二件事即守逾越节，他们在旷野漂流四十年并没有守节，因为他们背弃神的约未行割礼，而未受割礼的以色列民是不可以吃逾越节的羊羔（），现在所有的男丁都受了割礼，他们守逾越节来感念神带领他们的祖先出埃及的恩典。
真教会是神藉祂的灵在将近百年前所创建的教会，祂将得救之真道启示给教会早期的工人，虽经历百年，这共信之道没有因为政治、社会环境和世界潮流而有任何改变，这是神的恩典和保守，因此在我们踏上百年之际，我们应当要特别感念神带领我们的恩典以及祝福。
停降吗哪
在四十年的旷野生活，除了安息日，神每天从天降下吗哪养活他们，他们不需要耕种，他们只要在每天日头尚未发热前出去拾取即可吃饱。此时他们已来到这应许之地，在此守逾越节时能吃到当地所出产的，代表神对他们的应许未曾改变，祂尽到了在旷野养活他们的责任。虽然物质的吗哪在此时已不再降下，然而神却要他们凭借着信心来得到这应许之地，神曾应许约书亚只要刚强壮胆，谨守遵行摩西所吩咐他们的律法，他们在应许之地的生活就可以顺利亨通，过得胜的生活。
教会即将面对另一个百年的日子，在全球圣工的发展上，我们仍然有许多未得之地。我们这一代其实肩负着承先启后的责任，除了要将前辈工人留给我们的事奉、带领教会的精神，传承给下一代，更需要藉神所勉励约书亚的话──“刚强壮胆”，全心依靠祂，继续传扬得救的真理，凭借着坚定的信心，继续扩展神国的彊界。
结语结语
这段记载是以色列民在应许之地争战前的预备，在人看来，此时应该是攻打迦南地最有利的时机，但其实他们所面对的并不是看得见的敌人，所以从第六章记载他们攻打耶利哥城的事迹，就可知他们的得胜并不是在乎肉体，乃是在于他们对神完全的信靠。而在吉甲，神要他们先行割礼、先守逾越节，要他们先做好属灵的预备，因为他们所面对的其实是灵属的争战。这也是我们的教会和同灵如今所面对的，在未来的日子更是一场属灵的大争战，所以我们都必须做好争战前的准备。求神让我们每一位信徒先从属灵的预备开始，在生活中借着神的灵和神的话不断地改变自己，更加看重信仰的追求，热心参与各样服事，我们就会看见神奇妙的带领，让世人都看到这是真正得胜的教会。