撰文／林铭辉｜圣灵月刊463期-2016.04｜主题／如何面对苦难
马利亚拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦，屋里就满了膏的香气；然而，这美事却不被门徒所欣赏，有几个人心中很不喜悦，认为这样是枉费香膏了，其中更有卖耶稣的犹大，伪善的质疑：这香膏为什么不卖三十两银子赒济穷人呢？（；）
我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念（）。
马利亚献给耶稣的爱心被门徒践踏一事，发生在两千年前，但是借由耶稣的肯定跟吩咐，圣经将其记录下来，成为了现今众圣徒耳熟能详的圣经故事。然而，践踏同灵献给耶稣的爱心这一类事，却没有因此在两千年后的今天消失，反而在末期将近的今日越演越烈；更糟的是，许多人在践踏过别人的爱心之后，却毫无知觉，甚至自以为义！
当然，我们面对的是神，只要耶稣知道我们的心意就够了，无须理会他人无知的言语，如同献香膏的马利亚，在心意被门徒质疑之后，并没有口出半句怨言为自己辩护。只是，人因着肉体的软弱，不可能在美意被人狠狠的践踏之后，却仍不会受伤。两千年前，若非耶稣当下开口肯定她的作为（；），马利亚会不会就此含泪夺门而出呢？
被践踏的美意案件之一
曾经有位弟兄立定心意要在安息日谨慎自己的脚步、不以操作为喜乐，并且尊敬这日，不办自己的私事（），他决定在这一整个安息日都要如此行。
这弟兄想了一个方法，虽然圣经没有说几点到几点之间是一日（有晚上、有白天），但他为自己抓了个大约的时间点，从周五傍晚六点一直到周六傍晚六点（有晚上、有白天），以此方式来提醒自己，在这段时间里，当特别地将自己的心跟行为都分别出来，因为神在七日之中将这一日特别分别为圣（）；这是他对神的心意。
然而在旁无意听见的同灵，却立刻以现在是守恩典的安息日而非律法下的安息日来回应他的做法，并告知应当在安息日享安息，暗指他设时间的做法是捆绑自己，反得不到安息。这位立定心志的弟兄听了之后，非常的受伤。
曾几何时，希望在这一整个圣日的时间里，都谨守自己的心、谨慎自己的行为，成为了死守安息日的表现？曾几何时，有同灵认为在圣日的时间里，特别谨守自己的心、谨慎自己的行为，会无法得到安息？只因为按着安息日一日的时间概念来设置一段时间提醒自己，便会使得这一切成为不得安息的安息日吗？
这就好比在教会中有许多信徒因着敬神爱人的心意，会在聚会时特别着装整齐；这很明显是自己的要求、对人的尊敬，更是对神的心意。然而，相信没有人会因此而说，这些人是法利赛人，他们所穿的是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的䍁子做长了（）；也相信没有人会对他们说，来聚会要放松，不要那么拘谨包得跟肉粽一样，这怎么在安息日得到安息呢？
被践踏的美意案件之二
有许多同灵为了与主更亲近，会在祷告的时候用闹钟设置时间，敦促自己多多与神接近，使自己在闹钟铃响之前都要专心于祷告之中；也有人会要求自己日夜都要向神祷告，固定时间亲近神。这些是训练自己心志、多多与神亲近的美事。
然而，对于这样的做法，时常有人会提出质疑，认为这是虚情假意、不自然的祷告。这些批评者的论点是，祷告不在乎长久，也不在乎你何时祷告；祷告只要心诚意真就够了，强迫自己于祷告之中是不会有功效的。
这样的讲法确实没有什么错误，相信在教会中假意做很长祷告的法利赛人是有的；然而，在大多数的情况下，这些论断的人却是以别人的外在表现来随便践踏有心同灵对神的美意，并且还自认为自己心意最美。
难道立定心志、为神训练自己，定时间提醒自己多多与神接触，就不是“有心的”表现吗？难道就如同前面那个案例，因为设置了时间，这一切便毫无意义？为什么要用外在的行为，来践踏看不见的内在心意呢？
相信没有人会对但以理说：“我认为你固定一日三次祷告，已经变成只是一种习惯了。但以理啊，这样的祷告是没有功效，只要心诚意真就够了，神就会垂听，不一定要一日三次！”也相信没有人会跟耶稣说：“诚心祷告神就会听了，不用整夜祷告这么长的时间！”不是吗？
结论
我们很容易用外在的社会习惯、教会长久的聚会习惯，并自己一向看似得福的做法，来论断别人在教会中的做为，是一件美事或者只是得不到赐福的死守成规，却不酌量对方的内心是如何。就像马利亚因外在行为上，坏了社会一向以来所看重的，将香膏浪费在耶稣身上，但这些论断的人却不曾想过、也不问马利亚这么做的背后用意为何，反而直接抨击，也因此就看不见马利亚内在对耶稣的爱心了。
这个社会不法的事渐多，爱心变少是必然无法避免的（），因此不断有人践踏别人对耶稣所献出的爱心，确实也不值得讶异；然而，那绊倒人的依旧有祸了（）。愿众人多看、多听、多观察、多关心，不要随意地以言语践踏同灵献给耶稣的爱心；更愿美意被糟蹋的人，保持本意、继续献爱心给耶稣，因为当主的时候到了，相信祂必对你说：你在我身上所做的，是一件美事。