撰文／谢秀芬｜圣灵月刊462期-2016.03｜主题／愿你平安
保罗勉励腓立比教会的信徒，人到甚么地步，就当照着甚么地步行，也要忘记背后、努力面前，向标竿直跑（、16）。人是过去的产物，也是未来的产物，过去造就了今日的你，但是你对未来的计划与期望，也会影响今日的行动与生活。不管过去是否受尽折磨、一事无成，或是极其辉煌风光、有许多丰功伟业，重要的是你用何种心情面对此刻，现在的你，在做甚么？
谁都有意外，每天都有很多事从眼前流逝，能把握的只有当下，过好每一天。就如五位童女随时将器皿内装好油，那么，任何时候你就都能接受生命即将结束。
你的生活目标是什么？你能做甚么？你想做甚么？这才是最重要的。辅导工作背后，都有依据的核心价值或理念，就笔者个人的读经心得，深深体会到圣经的辅导知识，明显地呈现着人文主义和存在主义的思想，以下让我们依据圣经来探讨。
一.不为明日忧虑
不生活在过去，也不为明天忧虑。神并未应许天色常蓝，生活永远快乐无痛苦；神并未应许不遇苦难和试探；也未应许前途顺利、大道平坦。生命原是一片云雾，出现少时就不见了（；）。
1.不自夸
人们常对未来有许多的计划──要赚多少钱、要买多大的房子、要去哪里旅行，或要在哪里养老等等。耶稣曾向众人设比喻，说有一财主田产丰盛，心里想要将仓房盖得更大，好收藏一切的粮食和财物，然后对灵魂说你有许多财务积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！神却对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？”（）。确实是这样，笔者有一位远亲非常富有，因年纪老迈、身体不适，于是赶紧将不动产过继给其独子，免得将来会有一大笔为数可观的遗产税，没想到才过户，儿子就因心肌梗死，于半夜睡梦中过世。真是计划赶不上变化，我们不也常体会到人算不如天算吗？
《箴言》告诉我们，人心多有计谋，惟有神的筹算才能立定；人心筹算自己的道路，唯神指引脚步；人岂能明白自己的路呢？（，十六9，二十24）。明天会如何我们还不知道，不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。
2.不忧虑
现代年轻人晚婚或不婚，有些父母眼看子女已过35岁，很是忧虑。人世间要忧虑的事情很多，为感情、婚姻、工作、健康和经济等等，这个世代人有太多的烦恼和压力，没有甚么不能拿来担心的，因此罹患失眠、抑郁症的人越来越多。焦虑无法解决问题，烦恼是一天，快乐也是一天，凡事只要尽力而为就够了，一切交托给神。因为若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒（）。圣经告诉我们，不要为明天忧虑，因为一天的忧虑，一天担当就够了，明天自有明天的忧虑（），且要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念我们（）。要靠主常常喜乐，应当一无挂虑，凡事借着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守我们的心怀意念（）。
所以不需要为明天忧虑，好好把握现在，现在才是最能掌握的。耶稣告诉我们，不要为生命忧虑吃甚么，为身体忧虑穿甚么；乌鸦不种不收，也没有仓库，神却养活牠，而我们比飞鸟贵重多了。是的，思虑是无用的，不能使寿数增加一刻；野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况我们呢？（）
二.把握现在
不为昨天而叹息，不为明天而烦恼，只为今天更好。保罗说他只有一件事，就是忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里，从上面召我来得的赏赐。是的，保罗是竭力追求，努力面前，为所定的目标奋斗，以得着耶稣要他得着的赏赐。
1.努力面前
耶稣设了迎接新郎的比喻，天国好比十个童女拿着灯出去，五个聪明的童女预备好油在器皿里，五个愚拙的童女拿着灯，却不预备油，当新郎迟延的时候她们都打盹了。半夜新郎来时，她们出来迎接他，愚拙的去买油的时候，新郎到了，聪明预备好油的童女，同祂进去坐席，门就关了。随后到的五位童女要主给他们开门，主却说我不认识你们。此比喻正告诉我们，当随时儆醒，该做的事不要拖延，马上去做，因为我们不知道主来的时辰（）。
2.掌握当下
林太太年老时常抱怨先生对她非常刻薄，管控她的花费，不肯带她去旅行，让她的生活很不愉快。如今丈夫已过世，还是继续数落他的不是，过着哀怨的生活。十多年过去了，每天生活在过去悔恨的日子里。丈夫已不在，本可以自由自在的生活，可是她让自己的人生活在过去的枷锁中，无法自拔，因为记恨的生活没有快乐与平安。相反的，前一阵子新闻报道，王先生原是名大公司的董事长，因生意失败破产，目前在菜市场卖包子，生意很好；这就是能拿得起放得下。生意失败后，不会自怨自哀，终日怀念过去富裕风光的日子，而能重新振作，放下身段，从头开始重新站起来。
所罗门王告诉我们，不要说：先前的日子强过如今的日子，是甚么缘故呢？因为这样问，不是出于智能（）。我们到了甚么地步，就当照着甚么地步走，完全人总要存这样的心（）。既已成事实，就当面对以后要过的日子，不怨天尤人，不生气、忧伤、沮丧或烦恼。
三.过好每一天
正视此时此刻，好好把握能掌握的现在。夫妻、亲子或与其他家人间的关系不良、呕气、冷战，有人生气可以气上好几天，有人与亲朋好友间的不愉快，可以一辈子不说话；这样很容易给魔鬼留地步。
1.不发怒
保罗告诉我们，不可含怒到日落，不可给魔鬼地步（），生气不仅会给魔鬼留地步，也影响生活的品质和健康；扫罗对大卫发怒，次日恶魔就降在他身上（）。生气等于是拿别人的缺点来惩罚自己，自己气呼呼的，对方也许甚么都不知道，只是自己在生闷气。若每天生活在仇恨中，只会被人认为是个没度量的人，多么不值得！有些人常一生气，就开始翻旧帐，甚至翻到一二十年前的旧事情，如此被过去的生活所束缚和奴役，实在不智！《箴言》告诉我们，不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄（）。是的，能包容别人的缺点，饶恕人的，是有度量、有修养、有智能的人。众人以为美的事要留心去做，若是能行总要尽力与众人和睦，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（），况且，有见识的人就不轻易发怒（）。
2.展现生命价值
人随着年纪渐长，健康不如前，体力和精神衰退、活动力减少，渐渐地减少社会的活动，也会常觉世风日下，而变得愤世嫉俗，很容易生活在过去，很喜欢谈论过去的辉煌史。现今有许多老人福利机构，会办理怀旧团体，让老人回忆过去成功的经验、信仰生活的历程，和人生中有意义的事。老人当接纳身心老化的事实，着重自己的内心世界，发掘内在的资源，认同自己的价值和生命的意义。掌握每一天的价值与意义，肯定神对我们生命历程的要求。鼓励老年人诉说希望的故事，协助他们记住朋友，并创建新友情，担任教区或社区的志工，展现才能，不与社会脱节。
四.当有见识的仆人
当忠心做有见识的管家就有福了（）。怎样才是有见识的管家呢？有见识的仆人，需具备以下的条件：
1.儆醒
我们要随时儆醒，束腰、点灯预备好，随时等候主来；努力求圣灵，因为圣灵是得基业的凭据（）。若想进天国得永生，就重视现在，随时准备好自己，当个有见识的仆人。
2.使人和睦
亚比该化解大卫和拿八间的不愉快，大卫称赞亚比该有见识，因为今日拦阻他亲手报仇、留人的血（）。
3.诚实
保罗和提摩太写信给腓立比教会，称赞他们同心合意兴旺福音直到今日。保罗说：“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多，能分别是非，做诚实无过的人，直到基督的日子；并靠耶稣基督结满仁义的果子，叫荣耀称赞归与神”（、9-11）。大卫也说，神必与诚实的人同住（诗一○一6）。
4.忠心
当个忠心的仆人，就不应该把主人给的一千两银子埋在地底下，当努力再赚进一千两银子，应该如领两千也进赚两千，领五千的仆人一样赚进五千，不能懒惰不忠心，才不会被神丢到黑暗里哀哭切齿（）。
5.爱人
神要我们随时关心身边的人的生理和心理上的需求，是否饿了、渴了、赤身露体、无住处；要探望生病或在监狱里的人，因为他们身心受煎熬（）；也要照顾孤儿寡妇、爱人如己（；；）。这些都是人最基本的需求。
五.结论
人是个有机体，随时都在改变，是无常的，生老病死是人生的过程，就如这个自然界春夏秋冬时辰的变化。社会也是随时都在改变与进步，如计算机出现，算盘不见了；CD出现，录音带消失；数字相机出现，胶卷底片已无人使用；智能型手机出现，4G出现，对电脑的依赖减少了；网购出现，市场生意萎缩；电子书出现，书局减少。不是谁夺走谁的生意，而是人更懂得接受新事物。台湾三十年前，一人工作养活全家人，三十年后，全家人工作，养活一个孩子；三十年前穷人吃野菜、番薯，三十年后富人吃野菜和番薯。时间变，人也变，不断回首，只会让人生留下遗憾。不把握现在，等错过了才后悔，失去了才婉惜，是非常不智的。
此刻的你已不同于昨日的你，人一天天的成长改变，由成熟到老衰。我们常会发现，昨天人还好好的，今天已住院；或前两个小时还好好的，此刻已挂急诊。世事无常，甚么时候会发生甚么事，无人能掌控，很难预料。基督徒应当不惧怕、不灰心，勇往直前。耶稣说：手扶着犁，向后看的，不配进神的国（），不要像罗得的妻子，贪爱世间。要过好每一天、活在当下；不管忧伤或喜乐，好好的面对和把握，学习成长、发挥潜能。虽然身体渐毁坏，我们的内心要靠主一天新似一天。
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依此原则，在辅导工作上，工作人员当思考，有人前来寻求协助时，都是目前最让他感到相当困扰的问题。试想，为甚么不是昨天来求助，也不是等到明后天才来呢？此时此刻来，是有特殊意义的，所以当从目前遭遇的困扰问题开始。例如他说：我的孩子越来越不听话了，我不知如何管教他？我就指望这个孩子了。这就是他现在最困扰的问题。如果他又接着说，我那个先生是无法依靠了，那你是否会好奇的问说你先生怎样了，而把话题转到关心夫妻关系的问题，而将管教子女的问题摆在次要呢？虽然夫妻关系可能会影响子女管教，但还是需要先关心为何管教让她烦心，有必要时才询问夫妻关系是否影响孩子的不听话，不应偏离当事人的主要问题。有时辅导人员会受个人的好奇心和兴趣的影响，而左右会谈主题和方向。要特别注意当下的问题，暂时不谈过去和未来，只谈目前可行之道。