撰文／谢顺道｜圣灵月刊462期-2016.03｜主题／愿你平安
因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息。所以耶和华赐福与安息日，定为圣日（）。
主张要记念主日的依据之三：
七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜（）。
一般教会读到这一节经文的时候，都觉得如获至宝。他们说，七日的第一日是主的复活日，也是主日。使徒保罗与众圣徒之所以要一起聚会擘饼，就是为了记念主的复活。由此可知，原始教会从起初就已经在举开记念主日的崇拜聚会了。
我们的答复是：
保罗说：“现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知在那里要遇见什么事；但知道圣灵在各城里向我指证说，有捆锁与患难等待我”（）。据此可知，该次擘饼聚会是惜别会，因为次日起行之后，可能无法再见面了。
依据《新约全书》的记录，所谓“擘饼聚会”，在原始教会则只有两种场合。其一是，天天举行的爱餐（）；其二是，为了记念主的死而举办的圣餐礼（；）。至于说，擘饼聚会是为了记念主的复活，那是毫无圣经根据的。
主张要记念主日的依据之四：
“每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑”（）。一般教会有时候也会依据这一段经文说：“每逢七日的第一日，就是每逢主日，原始教会都有崇拜聚会，并且有奉献。”
我们的答复是：
保罗对哥林多教会所吩咐的是，为了让他来收取捐钱的方便，每逢七日的第一日，各人要将前周的进项抽出来留着。日本《共同译》译为“留在身边”，《吕振中译本》译为“放在身边储藏着”，日本《新改译》译为“储藏在手边”。由此可知，该处经文既不能成为七日的第一日有崇拜聚会的根据，且不能做有奉献的根据。
“论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去”（、3）。至此已经非常清楚，该处经文所提到的捐钱，是为了帮助耶路撒冷贫穷的圣徒（）。
保罗吩咐提摩太说，为了在神面前得蒙喜悦，必须“做无愧的工人，按着正意分解真理的道”（）。摩西对希伯来人说，对于他所吩咐的神的话，不可加添，也不可删减（）。因为更改神的话（包括曲解、加添、删减）之可怕后果是，必受咒诅（），以致永远灭亡（）。幸勿马耳东风！